答：衝動是魔鬼，衝動是不自信，衝動是不成熟的表現。

看書是解決含養和自信問，我推薦二本毛澤東的《為人民服》和《紀念白求恩》，這兩部光輝著作，供你參考學習。

（一）學習《為人民服務》是解決你的自私自利問題，看事要從人民的利益岀發，你能做到為人民幹事，感覺很快樂，這是解決衝動問題的基礎。

（二）學習巜紀念白求恩》，是為了解決你的不自信，低階趣味問題，解決看問題，要學會換位思考問題，要學會站在，別人的角度去看問題，去解決問題。向白求恩學習，做一個高尚的人，做一個脫離低階趣味成熟的人。

（三）如果透過學習，你的衝動問題還沒有解決，我告訴你一個方法，在你認為出現了問題的時候，正要準備發火的時候，自己靜坐五分鐘，等心情平靜後，再去處理問題，這樣你就不容易衝動了。我的經驗你可以試試看。

《紅樓夢》，好好研究一下《紅樓夢》裡面的各種明示暗示，瞭解一下曹雪芹如何草蛇灰線伏脈千里，性子就靜下來了。

我以前也是這樣的性格，隨著年齡的增長，以及陪伴孩子的成長和對他的家庭教育中，慢慢提高自己的修養。每天喝茶，多沉思。過腦總結比光看更有用。如果真要看書，多看人物傳記，還有易經。

有，以前我就是這種性格的人。在我二十歲左右的時候，性格比較暴躁，說話容易衝動不考慮後果，這種性格自然讓我吃了不少虧，走了很多彎路。後來看過一些書籍，心胸變得開闊，遇事沉著冷靜，面對困境也不會氣餒，活的也就輕鬆多了。下面我給大家分享這本書。

《菜根譚》出自明代的一位道家學者，洪應明多年編著的一部講述修身、養性、處世的語錄。對於人的開闊心胸、養性育德，有著極大的幫助。書中文字簡練，通俗易懂，啟發很大，比如那句“心地須要光明，念頭不可闇昧”這句話的意思是一個人的心如果光明，正直，即使立身在汙穢黑暗之地，也如站在Sunny下，出淤泥而不染。一個人如果心中邪念不斷，即使在朗朗乾坤之下，也像魔鬼一般。菜根譚裡的修身立世之句還有很多就不一一列舉了。如果能做到每天堅持看兩句並且運用到實際生活當中，不久之後心胸就會開闊，做事沉著冷靜，煩惱自然也會少許多。

我推薦你看看《非暴力溝通》一書，作者是，馬歇爾•盧森堡。是不是很詫異，為什麼推薦你一本溝通的書？不要著急，聽我說。

當然，你的衝動也可能有生理和心理上的原因，比如，肝火旺的人容易衝動易怒，壓力大的人也會容易衝動。這些原因我就不分析了。

第二點，題主你提到了，說話和辦事不經大腦。不經大腦也可以說成，下意識，而下意識又有點先入為主的感覺了，那先入為主又和第一點，輕而易舉的下結論，重合在了一起。

說話做事比較衝動，可以說是，考慮不全面，也就是，說話忽略了一部分人的感受，做事也是，畢竟做事也避免不了和人打交道。

換句話說，題主已經發現了這個問題，但是始終改正不了，說明，題主不知道如何做才是正確的。那麼，這本書就很重要了。這本書告訴我們，感受源於自身，所有的感受包括，正面的也好負面的也罷，都源自於需要的不被滿足上面。也就是，題主，如果你的說話能夠觸及到對方需要的點上，你的情況就會好很多。

別奢望一兩本書能改變自己，這很難。

再強大的書籍也很難短時間內改變一個人的性格與行為。

我覺得還是慢慢來吧，書一本一本看，路一步一步走，人，也一點一點改變。

先讓自己平靜下來

易衝動的人其實也很難有什麼耐心去看書，對於枯燥的閱讀是提不起興趣的。

所以在一開始就去讀《道德經》這樣的書，根本是在浪費時間，這時候就算去讀《心經》，又能有什麼作用呢？

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

這是心經原文，對於你來說，讀完是否能感覺到內心平靜呢？

我個人的建議，還是根據你的個人情況，也就是你的學識以及文化水平，去選擇你能讀懂、也能接受的書，來先漸漸熟悉這個閱讀的感受，能做到讀書，再來談後面的事情。

書行結合，觀察生活

能做到閱讀了，就再去讀比較深奧、事理性也比較強的書來讀，不要去找《三十六計》、《鬼谷子》這樣的權謀性網紅書，也不要去讀教你說話做事學做人的現代騙錢書，這些都是非常愚蠢的行為，很難真正獲得提升。

你去找史書來讀，就是《史記》、《漢書》、《三國志》一類的史書，你要是能讀出那些歷史人物與故事中的智慧，還懂得向他們學習，那應付生活中的種種繁瑣事務，還是綽綽有餘的。

另一方面，也應該去讀讀《韓非子》、《論語》等能令人陷入思考的書籍，這些古人們面對各種事情的思考，是充滿了智慧的，也要靈活學習。

等學完了這些，就要應用於生活，因為明理並不等同於行事，有的人讀書很多，但並不能改變這個人，就在於他無法將所學應用於生活。這並非一個強搬硬套的過程，而是一個感悟理解的過程。

舉個例子，我以前很不理解部分少數名族的天葬行為，覺得有違人倫。但讀了《莊子》之後，才發現，我們將肉體埋在地下，等著腐爛之後讓蛆蟲來蠶食，和把軀體送給天上的鷹鷲相比，我們的做法，更像是自欺欺人。

讀書，修身養性

讀到最後，當然還得讀到《莊子》、《易經》、《道德經》這類充滿無窮智慧的書，他們才是讓你脫離形體勞累與生活困擾的良方。

等什麼時候，你看待人事物，不再侷限於自身，也不拘於與對方，甚至可以跳脫於物外，全方面地剖析，那時候，怎麼可能還會有衝動這樣的煩惱存在？

這種情況最好是學會修心養性，把心境養好了，很多東西就順帶容易練就而成。比如說學會靜心，所謂靜能生慧，心靜了就容易把控頭腦。而所謂厚德載物，當你心身修養好了，人也能變得深厚，就能承載更多的事物！

說話辦事不經大腦，問題就在這裡有衝動。為什麼衝動呢？你以為別人不知道你，你對別人不有信任，你以為你很委屈，你不振作，作事太少，經歷不有幾多經驗。像別人說是苗子進城的新先市場，這是見事小。經文，保羅勸免教會說是，那些作事的人話倒不講，那些不做之人，話倒講多。我講的不是你一個人會有這樣，初級教會就有這樣讓人知了天上明白。

方法，放下自己不知，尊重別人，聽好別人再講，自己不是了不起的。別人的話是共同，工作共同，不對就是不對，接受別人，因為後果大夥承擔。對待家人利工作都一樣，不要把自己抬得太高。以為自己有理不讓人。當你在城市的家庭，你再去農村高山山寨，你就會想到別人比你尊守的老子兒子兒孫媳婦，他的生活習慣比你城市誠實。當一個山裡出頭的人，進到城裡，他也是有以為自己很了不起。其實到了才是知道作了下級才能爬向上級，作人就是要捨得熬煉，人才變為經金。

本人回答文章，秦春月。

容易衝動就是性子急，沒有耐心。可以閱讀佛經，比如心經金剛經壇經等。並且多聽聽佛教歌曲。讓心平靜下來。然後就是時刻提醒自己不要衝動，衝動是魔鬼！每天都這樣默唸這句話！