我一直拿你當主子，沒有造反的心，你卻要能死我啊。權利，金錢都換給你了，你還不能容我非的能死我。最後把我認為最貴重東西還給你，這串佛珠既代表我的忠心，也代表我沒忘你恩情。臨死了所有都還給你，咱倆倆清了！

此時年大將軍的心情有一種狡兔死走狗烹的感覺。當時贈予佛珠可以看作君臣二人一種盟約的信物。你不負我我必以死相報，事到如今，將佛珠還回雍正皇帝也是告訴他當時我們的承諾。交回佛珠的那一刻，他也知道即便如此也迴天無力了，除了仰天苦笑又能如何？

佛珠意味著慈悲。雍正信佛，當初將佛珠贈給年羹堯時，是在提醒他要存一顆慈悲心。但是年某人在青海大捷後，以浪費糧食為由，殺俘十幾萬，雍正在看捷報時驚得手抖。自古殺降不祥，年大將軍殺心過重，辜負了雍正的信任與寄望，配不上帶著佛珠上潞，故而放下佛珠自縊身亡。

年羮堯是雍正的心腹，又是皇親，雍正當朝之後為朝廷辦了許多大事，安定西北，除貪官，他受了許多累，為雍正除去許多麻煩人，立了戰功，但為人不知天高地厚，目無旁人，得罪了許多大臣，許多大臣讓雍正除掉年羹堯就是打擊雍正氣焰，而年羹堯也不知進退，被貶到杭州看城門，他還不知分寸，讓皇上非常惱火，殺了他。

這件事告訴人們，奴才永遠是奴才，不要得寸進尺，守好自己的職權。

年羹堯應該是故意的讓雍正把他殺了！因為他犯下的罪過太大了，百官更是逼著雍正殺他，而雍正直接拿他開刀根本說不過去。所以，年羹堯故意的做出一系列的蠢事，讓雍正有藉口殺他。全了皇上的恩情，而把念珠還給雍正，就是告訴雍正，我一心都是在為你做事！

皇上是救苦救難的菩薩，

奴才就是那護法的金剛。

——年羹堯

忠心事主，最後卻一道白綾，

英雄陌路，道不完無盡悲涼。

飛揚跋扈，不畏生前身後名，

分道揚鑣，可惜那君臣一場。

從包衣奴才到鎮守一方，年羹堯背後的大樹一直只有雍正。雍正知道，年羹堯更知道。

家生子奴才到聯姻連親，這君臣二人真的是血濃如水。

血洗江夏鎮，七百口人不論男女老幼一夜之間殺了個乾乾淨淨。只圖了人家那300萬兩銀子的家底。這還是進士出身的儒將乾的，心狠手辣。

為了在九爺允禟面前立威，一句“入手”，十幾個侍衛自己自斷左臂。何等威風。

京郊演兵，雍正帝兩次下令讓將士去掉盔甲休息一會兒，可憐大將軍不發話，3000將士竟無一人敢動。何等跋扈。

再加上整個西北的官員，年羹堯也上下其手，安排心腹，於是有了年選的稱呼。何等囂張。

那似乎雍正殺年羹堯便是理所當然了。

雍正信佛，所以年羹堯在做西北大將軍王的時候，主動向雍正求了這一串佛珠。

皇帝賞人，金錢利祿都可以賞，唯獨這貼身的東西不輕易賞。

當年康熙在世的時候，將一件貼身的馬褂賞給了李光第，李光地感激得涕淚交加。

而雍正本無意賞年羹堯佛珠的，一個帶兵將軍，殺人如麻，心硬如鐵，一串佛珠就能鎮得住他心中的魔嗎？

這個道理年羹堯知道，雍正更知道。但年羹堯得求。求雍正賞給他。

一個是證明菩薩還是菩薩，金剛還是金剛，一個是年羹堯知道自己殺性重，得有佛性的東西，鎮一鎮，圖個心安。

可最終這死物終究是死物，鎮得了形卻鎮不了神。

青海一仗，消滅了叛軍，也傷了10萬無辜。

年羹堯是個殺伐決斷的將軍，但骨子裡還是一個文人。往往儒將的缺點也都在此：明知道掌了兵便不會有仁慈，可多少人還是費盡心機，非要披上一層仁慈的外衣。

握習慣了殺人刀的手，還怎麼能去撫弄念珠呢？

雍正其實一直不想殺年羹堯，因為他知道年羹堯只是囂張跋扈，忠心排第一，能力排第二。而飛揚跋扈的脾氣連第三都排不上。所以他怎麼會殺年羹堯呢？

可孫嘉誠的死讓那些御史文官們有了極大的危機：武將擅殺文臣。這個口子不能開。於是清流文人們立志：就算用奏摺淹也要把年羹堯淹死。

所以一個月之內年羹堯由一品撫遠大將軍被擼到了底，成了一個無品無級的城門官。由位極人臣變成了牆倒眾人推。雖是自己作的，但是他依然心裡有氣。對，有氣無恨。

挺好。