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1 # 蓮連有餘5
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2 # 蒙山先生
首先這是一句非常勵志的老話,其中蘊含著教人努力奮鬥,勝不驕敗不餒的精神。人生沒有一帆風順的,總會有一些磕磕絆絆,當你遇到困難挫折的時候,就像處在一個岔路口,是咬牙堅持還是自暴自棄,堅持努力就有東山再起的希望,自暴自棄就是永遠與成功無緣,窮富不是唯一標準,金錢不是永恆的。其次,這個三在我們民間也有著特殊的意義,三六九是宗教裡面的數字,也有人常說人是一輩子,人一生會有三次大運,同樣對應的還有三次困境。凡事都是有因有果相互對應的,所以就有給俗語老話三窮三富過到老。最後呢,其實我個人覺得無論怎樣努力就好,精誠所至金石為開失敗了不氣餒,富貴了不揮霍,無論貧窮還是富貴,勤儉節約的傳統不能忘,財富是需要靠勞動智慧去積累的。
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3 # 百味寫春秋
在湖南鄉間流傳著一句古時俗語“人是三節草,三窮三富過到老。”這句老話的意思是說:人這一生是分階段的,不可能總是這樣,也不可能總是那樣。一節一節的;一段一段的。窮到難時別餒,富到極時別狂。
古人說,神,不可能總在上頭,鬼,也不會總在下頭。
關鍵是人,要常提醒自己,在上頭時別忘了,有朝一日還會下來。到了最下頭時,也不灰喪掉渣兒,相信自已只要不忘努力,總有那麼一天還會回到上頭的。
記得很早讀過一個短篇,講神、鬼、人的,原意是說:居住在天國的神們不一定都是神,居住在地獄的鬼們原先也不都是鬼,能生活在人間的一定都還是人。但是,神到了人間一定比人更平凡,人到了地獄一定比鬼更微賤,鬼上了天堂一定比神更神氣。
這篇文的妙要在,超越佛道的異域鬼神說,講了人世間的三個層面、三種世相,即:神、鬼、人。
當然,這三種狀態不是說別的,都是在說人,以“喻”示人。
祭神如神在,念鬼有鬼形,任何人,都離不開這三界。
什麼是神?你成了眾目所仰,有威風時就神;有地位、有權力或有房、有車時就神;身體健碩、貌美姿豐時就神。
什麼是鬼?人瘦毛長,成了骷髏就鬼;躺走了形,形銷骨立就鬼。
就心靈而講:潔就神,髒就鬼;高尚就神,卑瑣就鬼;坦蕩就神,虛假就鬼;有科學性、責任感就神;以民為壑、中飽私囊就鬼;有善德慈心、光明磊落就神,雞鳴狗盜、危害社會就鬼。
有道是:神不辭肉,所有神畫神塑都是奕奕豐滿的,而鬼竅都是窟窿柴瘦,無肉不足為鬼。
出神很光彩,但要大付出。
做鬼遭磨難,而且萬年不得翻身。
對生命來說,人在中間通兩界,升上去是神,墜下來就鬼。每個活生生的人都需挑著自已往上走,不要讓慾望迷津,怪力亂心,行不小心而成鬼。
拋開神鬼論,其實做人也沒那麼不容易:心平和下來就是人;事不寸爭,為人不歹就是人。
當然,人運不長,一生要做好、做順,又很難,要戰勝很多東西,包括名利誘惑、災患冷熱、周圍紛擾、自身欲求等等。
塵世間本是無神無鬼的,神鬼都是“人造”的,天堂地獄也俱為假想。因為人在這個世界生活,有著眾多不解,才想象出另外的兩個世界。
《論語》記載有孔子答季路關於鬼神、生死問時,有兩說:
一、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”
二、子曰:“未知生,焉知死?”
說明,活在世上,無神無鬼,“事人”,“知生”,才是最重要的。
所以,這句湖南俗語以祖輩古人的生活經驗告訴人們,人這一生就像三節草這個植物一樣,有它的生長規律,要經歷季節的變幻,風吹雨打等各種磨難,直到消亡。人的窮富又豈止“三上三下”、“三窮三富”呢?一句話,人生的軌跡,就是始終處在努力攀爬的過程之中,舍此無它。
解題至此。
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4 # 人話簡史
一、這是農耕社會對於人生過程的一個文化概括。
二、基本的警示意義在於:常將有時思無時,莫待無時想有時。
三、老輩人的話極具文化價值和教育、教養意義。
四、言簡意賅,意思透徹,叫人一讀就能記住。
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5 # 青鳥說玄幻
這話是真的,人的這一生,今天都不可能知道明天的事情,比如很現實的,一場地震讓人知道,世界上沒有什麼不動產,一場洪水讓人明白,什麼都可能被沖走,一場大火可以讓你看到什麼都會被燒燬。
經典裡有一句話:錢乃三家之物,水,火,盜。很明白很清楚的說明了,錢會隨著這三樣東西消失得無影無蹤。
其實就我們看到的遠不止這三樣,任何一個不經意的轉折都可能讓一個富貴加身的人馬上變得一窮二白,人生最不能肯定的就是明天。
有錢算是富有,但是人生處處都有意外,經營不善,好吃懶做,都可能讓財富外流。
好好的生活,好好的工作,這就是人生的意義重點,別的想多了沒太大的用處,財富這個東西說來說去是大家共有之物,努力奮鬥就是你的,不想奮鬥就是別人的,它總在這些人之間跑來跑去,沒有一定的定數。
最後的結果當然就是三窮三富不到老,放鬆一點它就跑了,緊張一點它又回來了,有個什麼意外他又跑了,努力勤奮又來了,如此充滿變數的東西,有時候讓我們不得不仰望它,不知道怎麼樣才能得到它。
不過我覺得大多數時候都應該順其自然,因為努力了不一定有收穫,但是不努力一定沒有收穫,所以還是努力一下吧。
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三隻不過是一個代數而已,意思是說人一生,可能會經歷貧賤富貴,這樣的一個過程,但人不一定一世窮困,而富也不一定富貴一世。