性格是種性血脈的傳承，而文化是價值觀和意義。種性血脈是德而文化是道，道是德的目的及歸宿。在偽道德即後天命運造化下文化品德物性功利化嚴重，失去了文化品德的本真屬性和意義。這是需要當代人解決和注意的問題。

人的種性血脈即性格品格是在生存延續過程中的造就，也就是佛道所說之宿命業力是生死苦海天災人禍的根源。心性被物性禁錮是苦難敗壞之因由，也是偽道德後天命運之著力點。突破物質束縛，以物質為用，是人類並萬類的本真使命。

咖與渣，差的不是技術，而是邏輯與認知

我常說，有術無道，止於術；有道無術，尚可求。多數人更喜歡花裡胡哨的術，而忽視了道。小時候看過一個故事，一個小朋友，遊玩遇到神仙，神仙看孩子可愛，便點石成金，把小孩手裡的小石子變成了金子；小朋友搖了搖頭，神仙又把旁邊的西瓜變成了金子，小孩子還是搖了搖頭；神仙無語，說道，你到底想要什麼，孩子說“想要你的手指頭”。這孩子抓住了道，點石成金的本事才是保障和根本，而金子則只是短暫的“術”。

道更多是一種形而上的東西，類似於底層邏輯，智慧，邏輯等等。術類似於一種更具體的東西，比如技術，技藝等等。

生活中也很常見，有的人工作技能很好，但感覺到了天花板，即使很努力，技能也上不去了。很多時候缺乏的是一種底層邏輯，在專業方向到了一定程度，就進入瓶頸了，這時候如果能訓練一下底層邏輯，訓練一下觸類旁通的能力，可能看到一個不一樣的世界。

而有道類似於一個人思維，認知水平高，有一種底層邏輯。

高貴者多是孤獨的，也更能理解世間冷暖。

在投票表決時候，鄭建時關鍵時刻投了丁元英的商業動機不道德票。丁元英說鄭建時的佛根裡只有熔點沒有正智一個元寶不失德行，一罈元寶圖財害命！在一個元寶面前他有熔點，面對一罈元寶時就被迷住了心智而沒有正智了。很多人說高人冷漠，冷漠背後實際上是經歷了人間冷暖。正如郭德綱相聲裡說道的“如果你覺得人是好的，那是你見過的人還不夠多”“那些勸你大度的人，離他遠一點”。這也是為什麼很多人無法理解的，丁元英會給劉冰一個空信封，直接造成劉冰心如死灰，從高樓一躍而下。丁元英的高貴，在於他能夠洞察一切，卻不著急行動。在所有的自以為是的行為交匯於一點的時候，一點點的設計，就能夠讓所有自以為是者慚愧和後悔。

可憐的人很多，但是並不是每個人都值得憐憫

比如，劉冰從不帶煙，卻抽菸不斷，經常湊到人前要煙，很多人卻不過情面，都紛紛給他煙，丁元英更是經常直接給他一包，讓他放肆的抽。丁元英給公司的寶馬，被劉冰等人當成自己的私車，損公肥私，鋪張浪費，並且拉攏王廟村其他兩人，質疑丁元英。不過，劉冰並未感受到自己面臨的道德危機，反而覺得自己無所不能。正如狗不能給太多面子，否則會覺得自己是獅子。因為給了機會沒有改變，而且變本加厲，甚至危害了格律詩公司本身，劉冰的死，是羞刀難入鞘。表面上，丁元英特意把劉冰叫到住處，給了他一個檔案袋，告訴他：這是推翻格律詩跟樂聖打官司的重要證據，兩年之內提交都能推翻原判。因為我們一開始在古城，有唱片之緣，這是讓你在公司安身立命的本錢。丁元英告訴劉冰兩個意思，一是他顧念舊情，不忍劉冰灰溜溜離開創業努力的公司；第二，給他這個檔案袋，是保住位置用，不做它用（威脅公司生存，推翻官司）。丁元英一向用陽謀。這是一個引線，你劉冰不點燃，就不會爆炸，一但點燃，就會粉身碎骨。我們現實生活中，隨處可見，見利忘義，趨吉避凶，有便宜他就佔，有風險他就躲，對於公司管理，這是定時炸彈，妄想改變此類人價值觀和行為規範的，是徒勞無功的，最好的處理方式，就是在損失最小的前提下，把它處理掉。

創造彼此被利用的價值，才是長久合作的前提

這個“利用”並非貶義，而是褒義。丁元英與韓楚風，芮小丹與歐陽雪，他們都是彼此一生中真正的朋友，互相欣賞，互相依靠，互相創造價值，無論對方貧窮富貴，都是對方可以依賴的人，可以講所有心事的人。人一生有一個這樣的朋友，足矣。真正的好友，不需要見面多，不需要話題多，但是一旦需要，千里赴約。丁元英，在韓楚風探究自己是否要爭集團Quattroporte的事情上，丁元英一句“不爭是爭”，韓楚風馬上理解，並且實踐，得到了利益最大化的結果。這兩人，既能飲酒高歌，又能登山論道。真正的朋友一定是彼此有價值，思想有共鳴，行動有準則，邏輯能一致。

投入和產出並不總是成正比，產出會遲到，但從不缺席。

肖亞文已經離開丁元英的公司，但只要丁元英找她幫忙，她始終很熱心，盡心盡力，負責任，還不要任何報酬，最終肖亞文成了格律詩公司的股東，拿到了她應得的回報。因果不虛。菩薩畏因，凡夫畏果。多數人在遇到該做的時候，總是抱怨“為什麼是我？”，而當遇到利益不屬於自己的時候，又抱怨“為什麼不是我？”；殊不知，是與不是，早就在起心動念與行動中種下種子。很多時候投入是不會馬上有產出的，產出會非常滯後，以至於我們覺得不會有回報了，但只要你有耐心，堅持下去，會有回報的一天。

品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了

圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了丁元英原話。在個人道德上，不要降低自己的底線，這裡讓一點，那裡讓一點，口子一開，可能就面臨著決堤。規章制度也是這樣，守的越死，問題越少，一旦開始通融，制度就如同虛設。這就如同破窗效應一樣，自律也是一樣的，今天這邊偷個懶，明天那裡給自己放個水，逐漸就徹底放縱自己了。勿以惡小而為之，毋以善小而不為。千年古訓，是真理。群處守嘴，獨處守心，不是聖人修為，而應該是常人標準。沒有見識的人喜歡用自己三觀來綁架別人，像井底之蛙一樣，他們覺得世界一定就像井口一樣大，不可能有其它世界了，那都是妖魔鬼怪。

不是你需要多少錢，而是你值多少錢。

看過一篇新聞，一個大學生，入職提薪資要求，兩萬，當人事部門問為什麼的時候，真姑娘把自己的生活費用算了一遍，還略帶委屈的說，這是最低底線了；結果自然而然，人事不但沒用還被當成笑話傳開了。生活成本和個人價值是兩回事。個人價值足夠，高薪和高回報會是持續的，而沒有價值即使偶得高薪，也是運氣使然，如果不進行價值提升，終會被打回原形。芮小丹，從不要金銀珠寶，不要物質的東西。丁元英反而覺得他值得給。而在給王廟村扶貧的時候，劉冰等竟然質疑為什麼丁元英不去親力親為。做好自己該做的，才有資格去評判別人該怎麼做。而多數人為了隱藏自己做的少，就製造轉移矛盾，無中生有的批評他人沒做什麼。

寧肯高貴的獨處，也不要沆瀣的群居

中島敦在《山月記》中說因為害怕自己並非明珠而不敢刻苦琢磨，又因為有幾分相信自己是明珠，而不能與沙礫碌碌為伍。遂逐漸遠離世間，疏離人群，結果在內心不斷地用憤懣和羞怒飼育著自己懦弱的自尊心。

人是孤獨的，人總是在尋找組織融入，獲得安全感。而近朱者赤近墨者黑，優秀的人有足夠的為人底線，行事標準，並且基於道德的高超見識，與這類人在一起，自然而然也會不斷提高。自己不論看問題，分析問題，解決問題的高度角度深度都會不一樣。當然，與優秀的人交流，你也要不斷的提升自己，磨礪自己本身是辛苦的而且是長時間的，這需要很強的延遲滿足能力，因此很辛苦。而相反與那些好吃懶做，遊手好閒的人在一起久了，你會習慣不勞而回，習慣抱怨習慣逃避，不論道德還是行為，都會持續下滑，到最後，墜入社會底層而不自知，不斷的麻痺自己放縱自己。

成長是乘風破浪，而不是一路坦途

事業是一米寬，一千米深，而不是一米深，一千米寬。就像劉冰們一樣，一看形勢不對就想跑路。當然這可能也分行業，有的行業確實在走下坡路，堅持也未必有好結果，但大多數時候並不是這樣，大多數人缺的是堅持。身邊也有很多這樣的例子，在一個行業堅持耕耘多年，等到了行業的爆發期，跟著行業一起拿到了紅利。如果連堅持一下都不肯，有機會了還能輪到你嗎？你在市場上的價值很大程度上取決於你能人所不能，忍人所不能忍的能力。劉強東回憶自己一夜白頭說道：“我相信，這世界上沒有幾個人品嚐過由於恐懼導致白頭髮，那種罪，我堅信，絕大部分人是受不了的。“畢竟，行百里者，半九十。

感謝問答！。文化是歷代人類為了生存透過一定的科技哲理探索並結合生產力反覆造化得出的實踐經驗再經過人們的思維共識認定的產物。其文化屬性是否能夠反映到人身上與性格有關？已成為一個值得洞察討論的課題，因為這關係到每一個人在現實生活中對各種不同性格在接受和理解同一種文化屬性方面的知識所標記的內容在意義上的反饋效益與應用價值。

當人們在意識上感覺什麼叫文化屬性？文化屬性是文化本身在形成之後被人們按照各個不同性質的內容進行分別規類因此體現其文化成為屬性。在現實中，如情感屬性，社會文明領域屬性，生活健康與疾病的文化知識屬性，還包括科技發明和企業管理，提高整體社會生產力水平所應用的在文化知識系統中的各種屬性。文化的屬性之所以與人們的性格有關並非文化屬性直接反映到人身上和性格有關的結果，而是因為人的性格在自己意識思維中強制地接受文化屬性的貫穿與融入，相對地說就是人們根據各自性格的喜愛與能力，尋找自己在文化屬性領域中比較拿手的歸類知識技術，包括合適的情感對像等都是被釆納的範疇。比喻在文化屬性與性格有關中我們可以聯想到，一個面臨高考的學生為什麼一般都把他（她）們分別在文理科兩系進行自由選擇並最終得出不同檔次的考分標準，這就是因為人們的意識智商包括性格志向在接受反映文化屬性教育過程不均的結果。所以，採取擇優兼科是最有利於每一個人正常發揮自己的智商潛力在文化屬性中的理解和應用。

然而，文化屬性如果我們把它歸納在生活方面是否對人的性格產生如何的效應？比喻，在中國現階段呈現的為數幾千萬人的暫時光棍你知道是什麼原因產生的呢？有些人就不理解文化屬性原理效應，盲目將責任推卸到上世紀八九十年代的計生政策，這是非常不正確的。因為在上世紀八十年代以前由於華人口尚處於急增高峰期，國民的溫飽問題還沒有得到解決，人口眾多，人人因生計而自危，其優生素質又沒法提高，這對一個政府來說是面臨嚴峻考驗。政府釆取高壓計劃生育哪怕是為我們全體國民生存著想，是沒有更好辦法的辦法，有過失的是我們國民特別是農村有很大一部分人堅信自己的性格，把生男看成是寶貝，把生女看成是絕代，致文化屬性優生於不理，所以釀成如今光棍人偏多。

因此，這就是文化屬性想單方面反映到人身上而又沒有得到性格認知的結果，因為人類優生從客觀上說也是屬於文化屬性的系列，而人類的性格本身就是因人而異，各個不同，雖然文化屬性有很多優選知識也是歷代許多高智商文化文明的人創造出來的，但如果沒有得到社會各個不同性格人的認知或者由性格主導人們的意識主動接受與招納文化屬性的優質文明，那就談不上文化屬性反映至人身上跟性格有關。