三星堆文化的觀念受到中原影響的明確證據來自青銅容器。在三星堆文化中，尊和罍作為祭祀器物大量存在。三星堆器物群中還有頂尊跪坐的人像，以及四人頭頂“方尊”的“神壇”。重尊和罍的傳統在成都平原的青銅文化中一直延續到兩週時期。前文已提到三星堆的大口尊和直腹罍與長江中下游的同類青銅器相同，重尊和罍也是長江中下地區青銅文化的一個重要特點。而這兩類器形最終來源於商文化。更重要的是，在商文化中，青銅容器是政治、宗教權力的工具。三星堆文化對尊、罍這類青銅容器加以吸納並用於宗教、祭祀活動，這一觀念來自長江中游、並最終源於商文化。

文明首先要有文字表達清楚明白叫——文明，這就是定義。

離開了文字，文明就不存在。

大家都說世界上的文明古國只有中國了。

為什麼只有中國了？中國和別的文明古國有哪些不一樣嗎？

對比以後就明白了什麼叫文明。

國際上認同文明的三個條件:1，城市遺址不存在了嗎？答案不是。2，是他們的文字不存在了嗎？答案也不是。3，是他們的宗教信仰不存在了嗎？答案還不是。

上面的條件各個古國都存在，為什麼說他們的古代文明失落了？只有中國文明還存在呢？

只有一個答案就是三個依據 不正確。

正確的答案就是: 他們的古老文字現在沒人使用了，文不明瞭。只有中國的古老文字還在使用。

他們失落文明的原因就是文字已經看不懂看不明白了。中國的文字還能看懂看明白。這就是 區別。

中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了，文化不存在了。

原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果，在原始大森林裡有人迷失了方向，那麼他就很難走出去了。但是，有一個符號出現在他的面前，上面有個↑箭頭指出方向，如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個有↑就是象形文字。沒有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。

人與高階動物比，人本身就是高階動物。智慧接近人的猩猩，還是海豚人和它們比，人有文字，它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來，把世世代代的經驗記錄下來，傳給後代，而別的動物不能。

人和動物的腦子記憶有侷限，不可以記很多的事情。

人使用了文字記錄，可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習，能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種，靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍，在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。

人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人，他們為了爭奪食物打的你死我活，遠古的原始人連個遮羞布都沒有，還談何道德廉恥。

中國字文明在於指向明確，馬字讓人看了就是馬這個動物。鳥看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清，就是文不明，就會出現混亂，是非不分，指鹿為馬。特別是在法律法規方面，容易造成怎麼解釋都可以，說你是你就是，不是也是。說你不是 你就不是，是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。

金屬沒有文字不是文明，只能證明當時的冶金技術，三星堆的銅疙瘩，誰能說說是誰鑄造的，到現在也不明。城市遺址也不是文明，只能證明那裡有人生活過。有人強求有國家的出現就是文明。這是不講理的說法。國家是什麼？是一個組群各司其職，分工明確的集體社會勢力範圍。如果沒有文字就不是文明。像這樣的社會有很多，像螞蟻，蜜蜂。能說它們文明嗎？它們文在哪裡？怎麼明？文明重點是，文，要明。不是城市明，不是國家明，不是銅器明，也不是石器明，而是文明。強調的是文。

就拿繪畫來說中西方也有區別。

東西方的繪畫就不是在一個基礎上建立起來的。中國的畫是水墨畫。而西方的畫是油彩畫。

油彩畫和水墨畫比，一個是西方畫比較細膩，精準，認真關注每一個微小變化。

從他們的油畫，就可以觀察到，他們認真的做事態度和一絲不苟。

他們發明的油畫可以隨時反覆修改。他們的油畫可以描繪出很小的細節，注重微觀世界。

而中國的畫是水墨畫就無法修改，必須要胸有成竹一氣呵成。中國畫注重雲裡霧裡，朦朦朧朧，隱隱約約，含含糊糊，似是而非，好像宇宙空間。看的人也只有難得糊塗了。就像有的人說話說一半留一半，讓你去悟另一半，體現了中庸之道。如果，是領導說的話就是害怕負責任。

西方的油畫可以畫出來一樣的作品，因為他可以修改。

中國畫就無法畫出來一樣的畫，因為無法修改。

中國的文明文化都沒有中斷過。什麼是古文化？什麼是現代文化？古代的文字化資訊是古文化，現代的文字化資訊是現代文化。

一個國家的發展速度要看這個國家的文化普及程度。如果一個國家人員的文化都普遍高，那麼他們的發展速度就會快 ，就像一個國家全是文盲，和一個國家全是博士科學家對比一樣，結果明顯。

中國是一個古老的文化大國。

中國文化和文明能夠生存下來不斷代，是因為，華人的聰明智慧儲存了中國的文化連綿不斷髮揚光大。

這就是世界上只有華人，使用了能夠輕便的，把文字資訊隨意攜帶的工具——甲骨和竹簡。

首先，甲骨和竹簡的儲存比石頭和泥土的儲存方便。

其次，重量輕，容易攜帶。

再則，就是可以摺疊，資訊儲存空間大。

還有就是可以長期儲存，用的時候可以隨時展開閱讀使用。

以上優點使中國文化能夠在戰亂年代隨身攜帶，就算背井離鄉也可以有人傳承。

而使用石頭和泥土，作為承載文化資訊工具的人，就沒有那麼方便了，戰亂到了被迫背井離鄉無法攜帶，經過幾代異地生活，原地使用的文字已經不認識了，文已經看不明白了，就消亡了。

造成大規模戰爭因素，都是在文化資訊傳遞比較方便的時期，這樣可以及時聚集大量人員投入戰爭。中國的三國演義就很能說明問題。

中國文明的功勞應該在有水的地方，那裡有龜甲和竹子，是它們讓文字流傳千古，保持文明。因為現在我們能夠看到的證據都是甲骨和竹簡。

三星堆不管是在考古界，還是在平民百姓看來，都是謎一樣的存在！甚至還有人認為，三星堆是外星人留下的遺蹟，裡面的器物是外星人制造的。

雖然三星堆從一號坑挖掘至今已經過了三十多年了，但三星堆裡的謎團還是很多，最開始從一號坑與二號坑相繼發掘後，大家就對這些“坑”有很大的爭議。有人認為這是“祭祀坑”，專門用於祭祀的地方；有人認為這是“亡國寶器掩埋坑”，是當時發生重大事件後，將國內的寶物掩埋在這個地方。

就在去年的12月初，也就是前兩個月，我們的考古人員在三星堆二號坑旁邊發現了三號坑！於是，關於三星堆是祭祀坑的說法就更加有說服力了。

三星堆三號坑的發現意義非常大，這對於三星堆謎團的解開，甚至是對我們祖先文明起源的追溯，都具有參考價值。我們目前關於中國文明起源的說法，幾乎都一致認為是來自中原，由中原興起各種文明，然後再傳遞到四面八方，比如東夷、西戎、南蠻、北狄，這些“蠻荒之地”的文明都是來自中原。

“中原文明起源說”是否成立

三星堆從一號坑發現開始，就有人對“中原文明起源說”提出質疑，因為三星堆裡發現的文物最早來自於四千多年前，而且很多文物都是前所未見的。在遠離中原的巴蜀地區，出土了比當時中原地區還要高階的文物，說明古代的文明並非中原“一家獨大”。

說到這個問題，我想到了兩件事，一個是南越王國，另一個是花生的引進。

南越王國是趙佗建立的，如今發掘的南越王墓是他孫子趙眜的墓。從出土的南越王時期文物和當時的建築風格以及材料來看，南越王國已經和海外一些國家有了密切的交流。比如墓裡發現的象牙、犀牛角之類的物品，這些都是海外之物，而中原地區與海外建立貿易的時間要比南越國更晚一些。

花生，如今大家普遍認為是在明朝時候才傳入中原，但實際上，在宋元時期的南方就已經在種植花生了。

清朝的《滇海虞衡志》裡有記載：“落花生，為南果中第一，以其資於民用者最廣。宋元間，與棉花、蕃瓜、紅薯之類，粵估從海上諸國得其種歸種之。……若乃海濱滋生，以榨油為上，故自閩及粵，無不食落花生油。且膏之為燈，供夜作。”

南方地區一直被中原視為荒蠻之地，然而在有些方面卻並不遜色於中原，所以三星堆文明並非延自於中原也是有可能的。

結束語

考古並不是只在尋找我們的過去，也可以透過研究過去而展望我們的未來。

三星堆的發現讓我們看到四千多年前古蜀國的盛況，但人類文明並不是從一小塊地域發展起來的，我們還需要把其他地方的古蹟聯絡起來，比如金沙遺址、石峁古城、二里頭遺址等等，這些古蹟就像是一時間線，把它們串在一起才能夠展現出完整的歷史。

三星堆文明屬於古蜀文明，目前來說古蜀文明是獨立於中原文明而存在的。大家所熟知的三星堆高度發達的青銅器技藝，只不過屬於古蜀文明的一個階段之一，成都平原往前有寶墩文化，並且發現了寶墩古城，說明在三星堆之前成都平原已經有國家形態存在了，往後也有金沙文化。他是一脈相承的，已經基本定論，至於青銅器只能說明古蜀文明和中原地區的華夏文明特別是商朝時期存在文化交流現象。並不能因為具體器物的發現而改變這一基本定論。

三星堆發現三號祭祀坑，其大小，坑的朝向與二號祭祀坑相同。就目前已知兩坑出土的器物的造型來看，有與中原相似的，也有獨具古蜀地方特色的。說明三星堆文明在吸收外來文化的基礎上，自身的一些帶有較強地域特徵的文化基因仍然保留了下來，兩者相得益彰。其實三星堆出土青銅器上的圖案和紋飾才是研究的重中之重，這些紋飾大多與祭祀活動有關，有著獨特的文化內涵。一般來講，祭祀無非是“”拜天敬祖”，從實際考古來看，三星堆當時的農業非常發達，那麼祭祀的主要目的也就是“五穀豐登”，所以祭祀的實質是帝王“觀象授時”，那麼祭祀青銅尊彝上的紋飾自然和象有關.以三星堆幾件大型青銅器為例如：

一：3米96的青銅神樹上有一條“頭部朝下的龍”，其意象表達為易經中乾卦的六爻辭，而實際的天文學含義為“東方蒼龍七宿”，古稱東青龍七宿中的心宿二叫“大火星”、“大辰星”，此曆法由炎帝掌握.

二：青銅大立人、青銅太陽輪。大立人服飾上的紋飾有明顯的龍紋，關鍵是龍的身體上出現了十個圓圈，而且是兩兩排列，分為五組。青銅太陽輪也是被五等分。其實圖案意象反映出上古“十月太陽曆法”，即一年十個月，對應帝俊與曦和所生十子（十個太陽），實質上為十天干，有學者考證“夏小正”實際上所用為十月太陽曆，目前四川彝族的古彝歷即是十月太陽曆，追根溯源，此曆法源自於伏羲所創的“河圖”。

三：青銅神壇和青銅人身型器，這兩件器物上主要有鳥的造型和八芒星紋飾的圖案。從其造型、數量和方位上來看，與東西夷上皞有些緊密的聯絡。長江中下游大量的出土器物中帶有八芒星圖案便是其實證。東夷少皞為“鳥官”，八芒星圖案反映出與太陽崇拜相關的歷法“四時八節八卦太陽曆”，此曆法源自與洛書。

綜上所述，三星堆文明是“龍師火帝、鳥官人皇”等上古華夏文明高度融合後在西南地區繁衍生息的重要實證，證明了中華文明的“多元一體”。