詩經本來就應該經過編纂才能夠流傳下來，孔子的所作所為是合乎當時的行為標準的。

首先，現在流傳下來的《詩經》版本，是秦始皇焚書坑儒之後廣大儒教徒根據記憶背誦下來的，大家背誦的內容版本不一，所以就形成了不同的“古文經學派”，至於哪一個是背誦的原始版本，已經是無法考究的事情。

第二，上古的儒家，並沒有掌握政權，他們是道家的學生，上古的儒教，是道家作為祭司階層建立的，道家就是政教合一體系事實上的“貴族領導之家”，包括諸侯國國君（儒教行政權威）以及孕育“太師”（儒教學術權威）出現的華人貴族階層，他們控制國家的“道統”，如果要修《詩經》，肯定是要透過他們允許的，就像乾隆皇帝安排紀曉嵐修《四庫全書》一樣，雖然是紀曉嵐實際在修，但是乾隆皇帝安排他去修，提供資源讓他去修，故此修《四庫全書》的主體實際上只能算成乾隆皇帝，而儒家前身是“黎民”（奴隸），是“根據需要而選拔產生的人（自由民）”，是“平民行政之家”，是“辦事人員”，他們只能成為國家提供資金來源進行修訂的“打工仔”，他們自己當時是不可能單獨完成修訂《詩經》工作的，這既不必須也不必要，正因為經過了《詩經》的編纂，所以孔子深刻體會了“禮崩樂壞”的嚴重性，所以要提倡“克己復禮”。

第三，能夠有權力下令對《詩經》進行刪減的，應該是諸侯國國君或者“太師”級別的道家核心人物才能夠定奪，畢竟《詩經》是儒教的宗教歌詞，一直由道家祭司階層所掌握和控制，儒家的孔子只是他們領導下的優秀“辦事人員”而已。

故此，《詩經》在“焚書坑儒”之前有過像其他書籍也透過國君號令進行刪減一樣，孔子斷不可能自行個人決定刪減，因為斷不可能由他這個“辦事人員”來決定宗教經書的內容去留。

找不回來了，孔子自己都知道這樣不對，但是為了他的理論學說，只有把那些不合他胃口的東西徹底滅絕，看不到不等於沒有，以前各國都有文獻，所以他是不會趕盡殺絕的，既然當時是百家爭鳴 ，其他學派的理論也不是憑空想出來的，都是從未刪的詩經和春秋上化出來的，比如墨家，法家，名家，陰陽家，等等這些都是孔老二認為不符合周禮的東西，而就是這些他認為不好的東西，恰恰在當時都比他混的好，所以當他自己給自己用易經推演的時候，得到個賁卦，就知道他活著不行，死了以後後世反而能發揚光大，無奈的說出，盡人事，知天命

有詩三百，一語以蔽之，思無邪。也就把當時他們認為有邪的都刪掉了。刪掉了，相當於禁書禁讀，也當然消毀了。當然絕大部分學者思想是統一，贊同的。

沒能流傳下來這也能賴到孔子頭上？其他人都幹嘛吃的？孔子還努力的儲存了三百首呢。要不是他整理詩經估計三十首都剩不下。

詩經被刪本身就是誤讀誤傳。在《詩經》傳世前，何來《詩經》？傳世《詩經》據傳是孔子所編輯，也有人認為是周朝廷樂官編輯。不管是誰編輯，都談不上“刪”，只是按照盡善盡美的標準，挑選優秀篇章編輯成冊，以便於誦習而已。有人藉此發難，說是孔子把優秀的都刪了，把禁錮自由的都選出來了。估計這些人連詩經都沒見過，信口雌黃。《詩經》儲存詩歌三百零五篇，稱詩三百。分為風雅頌三部分，分別為民歌，文人創作和祭祀禱詞。其中風，儲存了大量的優秀作品，包括勞動人民對剝削者的控訴聲討，比如《伐檀》。青年男女對愛情的追求，比如《關雎》，《氓》。這部分是《詩經》的主要部分，達半數，160篇。有人認為孔子將三千詩歌刪除為三百，不可信。因為流傳下來的《詩經》實際上是311篇，有六篇有題無詩。說明編輯《詩》的時候，很可能是編者認為這六篇質量也很高，但內容已經散失，無法記錄，僅僅只儲存了目錄，留給後人查詢。假設有現成的三千詩，何必要留下不全的遺憾。

無論孔子是編纂《詩經》，還是整理《詩經》還是刪節《詩經》，但是有一條是可以肯定的，我們現在看到的都是孔子過了手的《詩經》。從常識上講，當時天下的詩，也絕對不可能只有305首，或者說只有這305首才是優秀的。那麼沒能進入《詩經》的應該有很多很多，或許遠遠超過了305這個數字。

為什麼《詩經》只有這305首？孔子自己一語道破天機，請看《論語》的《為政篇》第二章：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’”也就是說，孔子過手了的《詩經》這305首，是符合他的“三觀”的，代表了他認可的正能量，其他的呢？那就是不符合政治要求，不符合道德標準，不符合信仰提倡，總之就是不合胃口，於是“咔嚓”一聲，讓它們消失了。

古時候的文章一律靠手寫手抄，秦之前是沒有出版業的，後來才有刻板，活字印刷後出版才發達起來。漢以前都是竹簡，一旦丟棄，就屍首難保了，所以在“詩三百”以外的作品，現在是不可能找回和知道的了，想對它們“解禁”都不可能了啊！

附言：

冊，本身就有收集整理的意思，在春秋時期，在交通和文化交流都不發達的大背景下，收集整理本就有一定時空的侷限性，正是因為這樣，冊與刪就沒有太大區別。

孔子只選編了305首而已，又沒有禁止別人傳播其它的，這個刪字是你別有用心吧！編寫完整的詩經是負責禮樂的官員的事情，沒能流傳下來還怪孔子了？

就比如巴黎聖母院，假如有人做了部分複製品，現在一把火燒光了，那難道還怪做複製品的人沒有做全嗎？

孔子刪詩書、定禮樂，那是中國歷史上的一件大事。

孔子以前沒有任何人做過這種事，包括所有諸侯。

上古時期的詩歌本來就是人口相傳，很容易遺失，加上那時候的紙貴比黃金、竹簡極其麻煩，所以儲存特別不易。

在中國百家諸子裡面，真正第一次有系統的整理典籍就是儒家。

儒家六經《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》。

在孔子看來，《詩》是民間風俗與歷史，《書》是古代史，《禮》是當代法律法規文編和典章制度，《樂》是古代教育，《易》是古代思想的集大成者，《春秋》是當代史，這些都是孔子花費大量精力編纂的。

在古代百家諸子中，只有儒家的教育是最系統的，這很大程度上要歸功於孔子系統的收集、編纂古代文化書籍。

由於古代生產力低下，有一些古代典籍孔子接觸不到；

由於孔子的教育理念，有一些古代典籍孔子選擇性編入六經中；

由於孔子顛沛流離的經歷、後世統治者的喜好和歷朝歷代的戰亂，他編纂好的東西很多遺失了、被篡改了。最典型的就是《樂》的遺失。

畢竟孔子不是神，他已經盡了自己最大的努力去儲存中國的文化，這就夠了。

孔子作《春秋》，為《周易》做傳，選編整理《尚書》和《詩經》。為中國文化的傳承做出了巨大貢獻。　　

孔子刪選詩書。是在數千篇詩書中，取其精華120篇整理成《尚書》，300餘篇整理成《詩經》。何謂刪選？所謂刪，就是不取；所謂選，就是取。

這就如同吳楚材，吳調侯選編《古文觀止》一樣。《古文觀止》中的很多文章，出自《左轉》、《戰國策》和《史記》。二吳斷不會從這四本書中，先選取精品文章，編入《古文觀止》。然後，再把這幾本書全部銷燬。

孔子選編《尚書》和《詩經》，作為儒家的教科書。此後的詩書，有兩個版本，一個是被孔子刪選過的精選本；另一個是全集本。全集《詩經》有數千篇，孔子選編的《詩經》僅有305篇。那些未被選入儒家教科書的詩被稱為逸詩。下面簡述先秦典籍中記載的逸詩。

一、孔子出生前。

1、魯莊公二十二年，陳國發生政變，太子禦寇被殺，公子完（即陳敬仲）奔齊。齊桓公欲封其為卿，但公子完認為職務過高，擔心無法勝任，而委婉謝絕。並賦詩曰：“翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往，畏我友朋。”齊桓公便任公子完為工正。

陳國公子完所賦之詩，不見今本《詩經》。說明陳國收藏有全集《詩經》。不但公子完，所有陳國貴族都可以讀到。

2、魯僖公二十四年，重耳流亡至秦國時，秦穆公宴請他。在宴會上，重耳賦《河水》，穆公賦《六月》。重耳所賦之詩，是逸詩。而穆公所賦之詩，雖見與孔子修訂的《詩經》。但並非《秦風》，而是《小雅》。這說明不但華夏諸侯皆收藏全集詩書，就連經濟文化最為落後的秦國也收藏。

二、孔子去世後。

1、《墨子》。

墨子是孔子的再傳弟子。《墨子》則是墨子弟子根據先師言行和遺教整理創作而成。

《墨子·非攻》中，亦有引用逸詩之句：“魚水不務，陸將何及乎？”

《墨子·所然》有曰：“必擇所堪，必謹所堪。”

2、《荀子》。

荀子生於戰國中期，卒於戰國後期。壽命接近百歲。是先秦諸子中最為長壽的。其晚年作《荀子》一書，書中有大量逸詩。

《荀子·王霸》有曰：詩云：“如霜雪之將將，如日月之光明，為之則存，不為則亡。”

《荀子·臣道》有曰：詩云：“國有大命，不可以告人。妨其躬身。”

《荀子·法行》有曰：詩云：“涓涓源水，不壅不塞。轂已破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重大息。”

《荀子·解蔽》中兩次引用逸詩，詩云：“鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心”，“墨以為明，狐狸而蒼。”

在《荀子·正名》篇中，詩曰：“長夜漫兮，永思騫兮。大古之不慢兮，禮義之不衍兮，何恤人之言兮。”

3、《呂氏春秋》。

《呂氏春秋》是呂不韋組織門客編著創作而成，集百家思想於一身。

在《呂氏春秋·音初》中記載了《詩經》中百詩之祖：塗山氏之女作歌“候人兮猗。”始作為南音。周公及召公取風焉，以為《周南》、《召南》。

《呂氏春秋·愛士》中，亦有逸詩：“君君子則正，以行其德。君賤人則寬，以盡其力。”

《呂氏春秋·權勳》有曰：詩云：“唯則定國。”

《呂氏春秋·行論》有曰：詩云：“將欲毀之，必重累之。”

此外，《儀禮》、《莊子》等先秦典籍中，也引用有逸詩。不再一一贅述。

孔子刪選的逸詩。在孔子去世後數百年內，人人都可以讀到。

秦始皇焚書坑儒之後，全集《詩經》被銷燬。世人再也讀不到了。

附錄：焚書坑儒中，詩書皆被焚燬。由於《詩經》便於記憶。漢人依靠記憶，背誦出《詩經》305篇。《尚書》的命運更加悲慘，不但全集《尚書》被毀。就連孔子修訂的120餘篇精選本也被焚燬。漢文帝時，秦朝博士伏生僅僅背誦出28篇《尚書》。其中有立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜的法治思想。法家主張法律體現君主的意志，君主牢牢鉗制刑法，寧枉勿縱，夷族連坐。法家是法治的死敵。孔子才是人類法治思想的鼻祖。

找不回來了，歷史上兩次文化大浩劫，第一次秦始皇焚書坑儒，第二次近代十年文化大革命！中華文化大浩劫！痛心疾首！！！！！