《三國演義》裡羅貫中是這麼描寫華佗被殺的經過：曹操因為頭風病到處尋醫，後來華歆給曹操推薦了華佗，曹操立刻派人去請華佗。而華佗經過診斷之後認為曹操的頭痛是因為中風引起的，病源在腦袋裡，常規的治療是無法根治的，如果想要徹底根治這個病，就需要用斧頭把腦袋劈開把裡面的病根取出，才能醫好。

而曹操卻認為這是華佗想借機殺掉自己，便把華佗給押入大牢，最終華佗屈死在獄中。

實際上，《三國演義》裡描述華佗的死因是有錯誤的，畢竟是小說，有虛構的成分在裡面，那麼歷史上華佗真正的死因是什麼呢？下面我們就來說一說。

華佗是沛國譙縣（今安徽亳州）人，他是中國歷史上最有名的醫生之一，他為世界醫學作出了傑出的貢獻，第一，他發明了麻沸散，這是世界上最早的麻醉藥，西方當時要想做外科手術主要是靠灌酒，把人灌醉後開始手術，等你醒了手術也做完了；第二，就是發明了“五禽戲”，這是華佗根據虎、鹿、雄、猿、鳥五種動物它們的形體和動作發明的一種保健操，可以起到疏經活血、強身健體的作用。

華佗在那個時候是一個遊醫，沒有固定的醫療場所，足記遍佈大江南北，由於醫術高超，在江湖上廣為流傳。後來就傳到了曹操的耳朵裡了，曹操有很嚴重的頭風病，經常頭痛，嚴重的時候甚至目眩耳鳴。正是因為有頭風病，所以他的府邸就養了很多名醫，以便隨時給自己看病。曹操聽說華佗醫術高超，就請了華佗來給自己看病，華佗用針灸的方法給曹操治療，果然治療後頭就不疼了。

後來由於曹操處理國事操勞，頭疼的毛病又犯了，於是就想讓華佗留在府裡當自己的私人醫生，專門為自己看病。但是華佗不願意，加上遠離親人，認為自己應該為天下蒼生治病，不願只做你曹操一個人的醫生，便藉口說家裡老婆有病要回家一趟，曹操就准許他回去了。

可是後面曹操三番五次地派人去請華佗回去，但是都被他以家妻有病不能遠行為由拒絕。曹操這個時候就火了，派人去檢查他說的是否屬實，結果一查發現他老婆沒有病，就把華佗給關押起來，想要把他處死。當時荀彧就勸曹操，說華佗醫術畢竟這麼高超，應該赦免他，而且你的病只有華佗能治，你把他殺了就沒人能治你的病了。

但是曹操卻說“不憂，天下當無此鼠輩耶？”意思是說不用擔心，難道全天下還沒有像華佗這樣的鼠輩嗎？於是就命人殺了華佗。後來事實也證明，這全天下也真的只有華佗能治曹操的病。

令人惋惜的是，當華佗得知自己要被處以死刑的時候，他從懷中拿出一本《青囊書》，跟獄吏說“這本書可以救天下蒼生。”但是這個獄吏不敢接受，怕被連帶責罰，於是華佗也很無奈，便把這本醫書給燒掉了，從此華佗所著的《青囊書》因此失傳，不得不說是整個名族的更或全世界的巨大損失。

在殺了華佗之後，曹操雖然尋遍天下醫師，卻終究沒能把自己的頭疾給治好，但他卻一直都不後悔殺了華佗，他說“佗能愈此，小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”意思是說華佗可以治我的病，但是他故意拖延，已達到提高自己聲望的目的，即使為不殺了他，他也不會把我的病徹底根除。

直到曹操的愛子曹衝生病去世，他才後悔自己殺了華佗，曹操嘆息道：“吾悔殺華佗，令此兒疆死也。”曹衝去世的時候才年僅十三歲，這個聰明伶俐，深受曹操寵愛的幼子還未成年就病逝，這也讓曹操深受打擊。

公元208年，華佗死，記載著華佗畢生所學的《青囊書》也在同一天被一名叫吳可的獄卒燒燬，因此《青囊書》不曾傳與世。有人說，這個吳可真是歷史的罪人，如果他不把《青囊書》燒掉，世上將有無數的生命被挽救。吳可為什麼要燒掉《青囊書》呢？這要從20年前說起。

公元188年，曹操、關羽、華佗三人是同一個村子的玩伴和學友，他們馬上就要趕考。俗話說，女怕嫁錯郎，男怕入錯行，選擇一個好專業很重要。當時已是亂世，關羽自小身體素質就好，於是，關羽選擇習武，拜一名當時的武林高手為師，立志做一名稱霸一時的武將；華佗想，大漢要亡了，很多人都想當皇帝，將來幾十年一定戰火不斷，打仗人就會受傷，做一名醫生一定會賺大錢，於是，華佗選擇了學醫；曹操想，要想治亂世，必須要會謀劃，只有做一名梟雄才能在亂世中呼風喚雨，達到自己一統天下的目的，於是，曹操尋訪名士，攻讀兵法。

20年後，關羽成為天下無敵的將軍，此時為劉備手下的第一猛將；華佗成為了醫術高明的神醫，依靠醫術收取高額的手術費，已富甲一方；而曹操已經成為號令天下的魏王。

然而，華佗並不知足，他還想要做官。一天，華佗聽說關羽中了毒箭，於是，華佗跑到關羽府中，要為關羽療傷。關羽說：“早就聽說華兄醫術高明，讓你醫治，我很放心，如能治好我的上，關某定當重謝。”華佗說：“謝就不必了，只是你的箭毒已經進了骨上，要想根治，一定要將皮肉割開，颳去骨上箭毒，用藥敷上，以線縫其口。只是，”關羽說：“只是什麼，有什麼話就直說。”華佗說：“只是，割肉很痛，常人受不了，要用我發明的麻醉劑，但麻醉劑造價昂貴，看在我們是好朋友的份上，就收你個本錢，一千萬兩就行了。”關羽下了一跳，如今連年征戰，戰士們能吃飽就不錯了，拿來那麼多錢呢。於是，關羽說：“吾豈比世間俗子懼痛者耶，吾不用麻醉劑。”華佗無奈，只得醫治，於是，關羽刮骨療毒時與部下下棋面不改色的故事被世人傳頌，世人皆嘆關公之神威，卻不知關公之無奈，有錢誰還不用麻醉劑啊，你以為我關羽真的不怕痛，沒錢而已。華佗雖然為關羽刮骨療毒，但是因沒能賺到錢，並沒有將毒刮淨，於是，在某次戰爭中，關羽因舊病復發，竟被東吳的一名小將所殺。

華佗因為關羽療傷並沒有賺到大錢，整天悶悶不樂。這一天，曹操患頭風多年，一直無法解除，於是派人找到華佗，要他為自己治病。華佗想，賺錢的機會來了，這次不僅要賺錢，向曹操要個官噹噹也不錯。華佗看了曹操的病情後說：“這個病一時難以治好，需要假以時日方可。”在給曹操治療的過程中，華佗多次故意拖延程序。曹操早就看出華佗的本意，他這是在要挾自己謀取官職，曹操多次手書招呼，華佗數次逾期不歸。華佗心想，你不給我個官，我就不給你治病，我看誰能熬過誰。曹操大怒，將華佗關入獄中，後來華佗死於獄中。在華佗死後，曹操頭風病雖然還是時時發作，但是曹操從來不後悔，並說：“陀能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”曹操怎麼會讓這種小人做官呢。

華佗關在獄中時，已經知道自己將死於獄中，於是，怕《青囊書》不能傳於世。無奈之下，華佗把此書交給了一個叫吳可的獄卒，吳可得到《青囊書》後看都沒看就把它燒了，因為，吳可認為，華佗的醫德那麼差，所寫的醫書也好不到哪去。於是，《青囊書》不曾傳於世。

後人有詩嘆曰：

華佗仙術比長桑，神識如窺垣一方。

惆悵人亡書亦絕，後人無復見青囊。

華佗，安徽人，漢代最著名的醫學家，妙手回春的神醫，在內、外、婦、兒各科臨床中，創造了許多醫學奇蹟。被後世譽稱為，華佗再世。他擅長外科手術，還製成了全身麻醉藥劑，《麻沸散》讓病人和酒服下，失去知覺，然後再進行開刀手術。在當時是世界醫學史上的先行創舉。他還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的活動姿態，編了一套醫學體操，這套體操叫做《五禽戲》能強身健體。華佗，至於他真正的死因。歷來眾說都是圍繞曹操所殺。曹操有頭痛風病，而華佗有高明的醫術，曹操想得到的|是健康的醫治，而華佗想得到的是利益的肯定。他想以醫治曹操為由，要挾曹操，簡直是以卵擊石。伴君如伴虎，曹操是君王，哪能放過臣子的華佗。華佗是空有一身醫學才華，可惜生逢亂世，生不逢時，生不逢君，是他高估了自己，低估了曹操，才會招致殺身。而曹操殺了華佗，等於自殺，也是高估了自己，最終得不到更好的醫治，最後死於這場病痛中，一代君王，死於錯殺。一代毫醫，含恨而終。實在是醫學界的一大損失！

華佗死因成迷，史書並沒有確切記載，不過有一個共同的論斷就是華佗之死與曹操脫不了干係。

華佗作為東漢末年的神醫，醫術高超，後來名聲在外被患病曹操注意到，他寄希望華佗能為他治病，關於為曹操治病產生了兩種說法，這也導致了華佗之死有兩種看法。

其一華佗不想為曹操治病，找了一番說辭回家去了，後來曹操三番五次的讓他回來給自己治病，華佗就是推脫不去，結果曹操很生氣，直接將他抓了起來，以欺君和不從徵之罪將他殺死。

其二他為曹操治病，不過因為治療方法太過匪夷所思（劈開頭顱動手術），被認為是想趁機殺曹操，以刺殺罪被殺死。

不管哪種說法一代神醫被人殺死，一生勞動結晶—醫學著作沒能流傳後世真的是一大遺憾。

其說不一

有的人認為，華佗治好曹操頭痛後，曹操舊病復發，強迫華佗留在自己的身邊。華佗不從，於是就被曹操殺害。

有的人認為，華佗賣弄自己醫術，提出給曹操做開顱手術，多疑的曹操認為，華佗想要謀殺自己，所以就將華佗下獄害死。還有的人認為，華佗雖然醫術絕頂，但人品不佳，竟然用病挾患，以此來達到自己的走上仕途的願望，最終惹怒曹操，落得被殺的結局。

最後，還有人認為，華佗不是曹操所殺。華佗為了治好曹操，日夜翻閱典籍，最後找到了一種小蟲，名為僵蟲。此蟲可治病也可要命，用法用量稍有不慎便會中毒而死。華佗以身試藥，最後慘死，曹操看見以後放聲大哭，“是我害了先生”，旁人聽後以訛傳訛。

華佗之死

後人看待歷史，並不是去還原歷史，而是去無限接近，所以我們只能透過推測去接近真相。想要尋找華佗死因，我們還是來看可信度最高的《三國志·華佗傳》

然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”

陳壽告訴我們，華佗以醫生作為職業非常後悔；曹操讓華佗給自己當保健醫生，華佗欺騙了曹操。藉口回家，竟然一去不返，曹操多次徵召，華佗不從，曹操很不開心，就派人前去打探。假如華佗妻子真的有病，曹操不但寬限時間，而且還賜予小豆四十斛，但要是裝病，那就對不起了。

不查不知道，一查嚇一跳。查清真相之後，華佗服罪，曹操不聽謀士勸告，執意殺死華佗。這段文字的記載，給人的感覺就好像是，曹操實事求是，有情有義，而華佗不安本分，藐視上級，真可謂小人行徑，咎由自取。

《三國志》的這番記載，對後世影響很大。

華佗持事能厭事，終以戮死

《後漢書》添油加醋道，

華佗為人性惡，難得意，且恥以醫見業。

其實仔細閱讀，我們不難發現，陳壽本人是不贊同曹操殺華佗這件事情的。他在文中詳細記載了華佗高超的醫術和十五個醫案，十五個呀！

可悲可嘆

透過陳壽的記載，我們首先可以否定“華佗不願從醫”的觀點。

作為一代名醫，救人多少我們暫且不說，單說醫生該有的職業操守，華佗肯定是具備的。

患者以性命相托，奉上全家之資，面對如此重託，醫者怎敢不誠惶誠恐。如果華佗真的沒有醫者仁心，他又怎麼可能成為一代名醫，如果他不願從醫，他的醫術又怎會如此高超。所以，所謂的“厭食事”，就是指華佗不願作為曹操的私人醫生，華佗以這種“醫生”為恥，不願從之。

其實這也很好理解，華佗一生四海行醫，經常和最底層的勞動人民相互接觸，他有這種態度也不足為怪。而陳壽之所以這麼記載，是因為他是晉朝的“治書侍御史”。

原夫史氏之書於冊也，是使後之人寬能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺。

一代名醫，不願作為曹操的私人醫生而觸怒曹操，最終慘死。華佗也並非特例，這在歷史上實在是稀鬆平常之事，對於執掌生殺大全的統治者來說，他們並不在在乎被殺者之過錯，全憑自己的喜怒，充分暴露其殘暴的本性。可悲，可嘆呀！

如此來看，《黃帝內經》所言，“上醫治國，中醫治人，下醫治病”，此言非虛呀！

筆者真是佩服"達o芬奇"這樣的人，《二十四史》都木有讀過，就敢斷言華佗在正史中沒有記載。扁鵲記載在《史記•扁鵲倉公列傳》，關於扁鵲，史冊確有不嚴謹之處。而《華佗傳》卻是比較嚴謹的，在《二十四史》中有兩個不同的版本。一個是西晉陳壽著的《三國志•魏書•方技傳》。筆者擁有的高等醫藥院校巜醫古文》選的也是這個版本。(上圖，華佗給患者服用"麻沸散"後動手術。)

另一個版本是南朝范曄(ye四聲)所著的《後漢書•方術列傳》。這兩個版本的《華佗傳》，除了所選具體病例不同，文字有些不同外，對於華佗的生平，成就，死因等等都一致。所以筆者這套以人物傳記為編選重點的《二十四史》，篇幅所限，選了《三國志》的《華佗傳》，就沒有重複選《後漢書》的記載。但中醫藥學校《語文》的《華佗傳》就是出自《後漢書•方術列傳》。

兩個版本的《華佗傳》，關於華佗怎麼死的，記載都一樣。綜合兩個版本，華佗是這麼死的:

華佗脾氣性格孤傲，難以稱心如意。他本來想當一個"士"人，以醫生為業 ，常常覺得後悔。曹操親理重要事務，頭風病越來越重，唯有華佗可以隨手針刺緩解大為好轉，所以讓華佗專門為他看病。華佗說:"這種病短期內難以奏效治好 ，長期的攻伐(一種中醫治法)治療，才能延長歲月(壽命)。"華佗離家久了，想回家，就對曹操說:"剛剛得到家信，我得回去，順便取(找)給您治病的藥方。"到家後，華佗假託妻子生病，多次過了假期不回曹操身邊。曹操幾次寫信召喚，又讓郡縣官吏遣送華佗回來 。但華佗恃才傲物，厭惡給人做事當"食客"，更不願意上路。曹操大怒，派人去華佗家察看，如果其妻真的生病了，就賜給華佗小豆四十斛，放寬假日期限;如果弄虛作假，就逮捕華佗押送回來。於是華佗被押送到許都的監獄，經拷打訊問，華佗認罪。曹操的重要謀士荀彧(xun"yu一四聲)求情說:"華佗醫術實在高明，事關(很多人的)性命，應該寬赦他。"曹操不聽，說:"不要怕，天下應當沒有這樣的鼠輩啊。"於是拷打華佗致死。華佗臨死，拿出一卷醫書交給獄中官吏，說:"這個可以救活人。"官吏害怕嚴峻的法律，不敢接受。華佗也不強行交給，要來火燒掉了醫書(所以，後世稱是華佗所著醫書的，都是不可靠的)。華佗死後，曹操頭風病沒有好 。曹操說:"華佗能夠治好這個病 。這個(卑鄙)小人留下我的病，是想抬高增重自己的份量。然而我不殺這小子，他也終究不會為我斷絕這病根的。"後來(魏太祖)曹操的愛子倉舒病危，曹操嘆息說:"我後悔殺了華佗，讓這孩子只能枉死。"

可見，華佗之死，主要原因是他的性格過於孤傲，仗著自己有本事，不肯服從權勢，屢次不聽曹操的召喚，終於激怒曹操被殺。正史中沒有華佗要給曹操開啟頭顱做手術的記載，更談不上曹操懷疑華佗以此謀害自己性命。那是小說《三國演義》等文藝作品的虛構，人物形象，事件往往與正史相差太大。

華佗自己燒了，所以沒有醫書傳下來 ，好在曹操沒有搞"株連"，廣陵的吳普，彭城的樊阿(e一聲),都跟從華佗學醫，傳下來了華佗的許多醫術，還有"五禽戲"等等。......

華佗(約公元141~約203年，)是沛國譙人，就是今天安徽亳(bo二聲)縣人，常常在江蘇徐州一帶遊學行醫。(《四角號碼詞典》）所以，亳縣，徐州一帶有民俗"華佗誕辰"，就是捌月初叄(孫政清《中國民俗節慶》，見《五百年歷書》第187頁，氣象出版社1992年8月第一版)。巧閤，捌月初叄與筆者有壹些聯絡之處。但很慚愧，筆者醫術不及華佗仟萬分之壹，連從醫的實際條件都無幾個，所學中西醫藥知識，恐怕只能用來對付自己的一些小毛病了。筆者的方嚮也許應該是文學，歷史等等......

演義中這樣寫，當然是不夠真實的。以當時的醫療條件，根本達不到做開顱手術需要的要求。再加上曹操本來就生性多疑，一般人避諱都來不及，除非華佗腦子不正常，才會對曹操說出把腦袋用利斧劈開那樣的話來。因為，這明顯是在找死。那麼問題來了，華佗究竟因何而死？

在《三國志》中，我們發現了另外一種說法。

據《三國志》記載，華佗“然本作士人，以醫見業，意常自悔”。關於這句話，可以理解為，華佗原本想做一個士人，也就是進入仕途，最後卻做了醫生這個職業，所以經常懊悔。

後來華佗因為醫術精湛，被曹操徵召醫治頭風病。華佗一出手，果然不同凡響，曹操的病情很快就得到了緩解。但同時華佗也指出，曹操的病需要長期醫治，很難斷根。

此近難濟，恆事攻治，可延歲月。

不久，華佗就以離家太久、收到家書為由回了老家。這一去就不復返了。曹操屢次寫信催華佗來替自己看病，華佗都以妻子生病不能遠離為藉口拒絕了。後來曹操甚至動用了州郡的官員去請華佗。華佗仍然仗著自己醫術高超，耍大牌不上路。用原文的話來說，“佗恃能厭食事，猶不上道”。

曹操大怒，派出官員去檢視，結果發現華佗說謊。結果，華佗很快就被逮捕下獄。因為華佗畢竟是一代名醫，荀彧親自去求曹操赦免華佗，可曹操卻堅持要把華佗處死。就這樣，妙手回春的華佗最終難逃一死。

那麼，這裡就又有一個疑問了，華佗為什麼要拒絕曹操的徵召？救死扶傷本來就是醫者的職責，並且敢這樣公然違抗曹操命令，這不明擺著是作死嗎？在《三國志》的原文中，對華佗之所以這樣做的原因也語焉不詳。

但我們從《三國志》有關華佗死後的記載中，或許可以發現端倪。據記載，華佗死後，曹操的頭風病就一直未能根治，飽受病痛折磨。但曹操仍不後悔殺了華佗，對人說，“唯有華佗能治癒此病，但是這個小人故意拖著不給我根治，就是想憑此自重（欲以自重）。即使我不殺他，他也斷然不會把我徹底醫好。”

佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。

“欲以自重”這句話該怎麼理解？字面上來看，就是要憑此提高身價。前文已經提過，華佗並不滿足於做個醫生，而是想進入仕途，而曹操在當時手中又握有選拔官吏的實權。

那麼一切彷彿變得清晰了起來。根據上下文，我們不難推斷出，華佗可能曾向曹操求官。可曹操是個什麼樣的人？曹操用人，主張唯才是舉，而華佗的才華就是適合給人看病，所以曹操估計還是選擇讓他從醫，拒絕了他的要求。華佗一氣之下撂挑子不幹了，同時也希望以此來提高身價。

可惜華佗的如意算盤還是落空了。他沒有想到，在這個問題上，即使是以病情相要挾，曹操也沒有讓步。就這樣，一代名醫便人頭落地。

因為三國時期，北方的主要的是曹操。因為當時嘛，華佗要開著的腦袋治療，在當時的科技水平是有限的。因為他的思想太超前了，他說要開啟腦子，古代人認為就是殺頭的意思，所以曹操到時候把他殺掉了。

華佗是東漢時期著名醫學家，尤其擅長外科手術，發明麻沸散，開創了外科手術麻醉治療的先河。

三國演義中相傳曹操頭痛久治不愈，遂找來當時的神醫華佗治療。華佗說此病需要割開頭顱取出毒瘤，曹操懷疑華佗要害他，便將他打入牢獄，最終死在獄中。

三國志中描述華佗一心想要從政，曹操頭痛找到華佗治療，但華佗再三拖延，並稱自己妻子生病還鄉，多次催促無果。最終曹操大怒，差人將其收監入獄，一世名醫就此死於獄中，死前把自己的醫書拿出來給獄卒。獄卒不敢收，華佗將書丟入火中。

怎麼所有答案都是三國演義的情結呀？三國志上好像不是這樣的，是曹操病情加重，請華佗，華佗說家中有事要回家，曹操派人調查發現華佗說謊，是因為不會治病又騙人，所以才殺掉的。

華佗華元化，也是沛國譙人和曹操可以說是老鄉，在今天我們還常看到有送錦旗給醫生的那就是“華佗再世”。他的“麻沸散”和“五禽戲”及針灸都是有名氣的。書中記載，他能觀其病知其壽，觀婦腹而知男女的確是一名神醫。周泰關羽之箭傷的治療就是醫術的展現。可惜的是最慘死獄中。怎麼死的？那就是拷打致死。為何拷打？有兩個說法:1看過《三國演義》都知道那就是曹操多年風疾頭疼（癆病了）請華佗治，會診結果是開顱取出類似口水的東西后在保守治療。這方案被曹以為是害自己所以拿其下獄拷打。（問題是:你為何這樣對待丞相？這是要死人的，作為神醫的你知道嗎？受誰的指使？還有別的方法嗎？）結果名醫經受不了獄中生活（也許遊醫慣了）和刑訊逼供，去世了。華老先生的方案在當今也是很危險的手術，在那時可行性更是不可行（個人認為）。也許是曹操的這個癆病治不好了，華佗說出了一個不能施行的（“除非“之類的話）方法而被害。2《三國志》中沒有華佗開顱之說，只是曹操經常留華在身邊，頭一痛華就針灸，時間長了華借家書回家看妻病數月不回，曹操寫信幾次不回，又讓地方長官去看，原來華佗在找理由撒謊，結果曹操派人抓了華拷打致死（問題是:為什麼騙丞相說你老婆病了？丞相的書信你也敢不聽？你耍什麼大牌？你信不信敢弄死你？）。結果是名醫身死，而後來曹操說華可以治好他的病，但華確為了得到重用不根治他的病，慢慢治，是個小人。還說華佗是個想出仕（做官）的人。當然這是魏書所說的不排除替曹操洗名的可能。在就是曹多年的頭風想一時根治也是不可能的，慢治是有道理的。總的說來一代名醫的不好結局不管是何原因死在獄中是令人捥惜的，而行善積德和高湛的醫術在今仍被華人敬仰！

華佗（約公元145-208年）沛國焦縣人，東漢末年著名的醫學家。醫術高名，關於他醫病救人的傳奇故事，滿天下。與曹操是老鄉，都是沛國焦縣的。華佗是在為曹操醫病時，不知道那裡做錯了，得罪了曹操，被下了大獄，處死了。一代名醫可昔了！

《三國演義》上說，華佗為曹操治頭疼病，要劈開曹的腦袋，曹不同意，認為這不不可能，荒謬。華佗就傻不了機的，提起了關羽刮骨療毒的事。誇關羽如何如何的是條漢子。曹操就開始懷疑他是關羽的朋友，要加害於己，為關羽報仇。之前有個太醫叫吉平的，就是要在給曹操醫病時下藥殺了他，被曹發現了，殺了。華佗可能不知道，所以犯了曹操的忌諱，糊里糊塗的死了。

要我看這也就是古代版的醫患之爭。只是小華佗，遇上茬了，沒看好人家的病，人家不容了，把命搭了。華佗也許有這本事，把人的頭顱開啟在縫上，治好人的病。或許是吹牛吹大了，把命送了。華佗只是個醫生，不懂政治，不知道伴君如伴虎。想要曹操命的人，不知道有多少，在加上曹操生性多疑。華佗一開口，曹操就絕的不是味。你以為誰的腦袋都可以劈的嗎？不怕死的人真不少。傻華佗就這麼不明不白的冤死了。

華佗有本《青囊書》，後來失傳了。《三國志》上說是臨死時他想把這書傳給獄卒，獄卒沒敢要，他就燒了，所以沒有流傳於世。還有一種說法是，獄卒收了，拿回家藏了起來，被他老婆發現了，說這是害人的東西，給燒了。獄卒發現時，只剩了殘缺的幾頁了。古人往往願把一些壞事，賴在目光短淺的女人身上，這未必可信。但要真是她燒的，這樣的老孃們，殺了都不解恨。燒書，而且燒的是千古奇書，這是千古罪人乾的事。不殺了她，留著幹啥？愚婦！