既不文縐縐，也不萌萌噠。

一、唐代白話。

代表文字：敦煌變文。

敦煌變文整體還很書面，只是雜入了大量的口語詞彙。如：

拜了起居，再拜走出。《唐太宗入冥記》

了字逐步淡化了（liao）的實意，而成為語助。

又如稱呼「阿婆」「阿爺」云云不勝列舉。

二、宋代白話

《朱子語錄》，各種高僧語錄。

而且金朝由於文化落後，口語經常出現在書面文字之中。比如金臣完顏粘罕對宋臣馬擴說：

見皇帝說：射得煞好，南使射中，我心上快活。

這就和我們現在說話很像了。

又金臣蕭褐祿問宋使：

秦中丞安樂麼？此人元在自家軍中，煞是好人。

這是在問秦檜的情況，語序也與現代口語無甚差別。

三、元明兩代

白話小說都出來了。還用介紹了？如果非要介紹，那就介紹一下頗具特色的「白話聖旨」23333

元代白話聖旨：

當然，最昭示基情的還是這個： 宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝聖旨：丘神仙你春月行程別來，至夏日路上炎熱艱難來。沿路好底鋪馬得騎來麼？路里飲食廣多不少來麼？你到宣德州等處，官員好覷你來麼？下頭百姓得來麼？你身起心裡好麼？我這裡常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。癸未年十一月五日。

成吉思汗頒給丘處機的。看看這聖旨寫得，多親切，多接地氣。

至夏日路上炎熱艱難來。沿路好底鋪馬得騎來麼？路里飲食廣多不少來麼？你到宣德州等處，官員好 覷你來麼？下頭百姓得來麼？你身起心裡好麼？

怕你路上熱，怕你車不好，怕你吃不慣，怕官員招待不周。嘖嘖嘖嘖，簡直像在秀恩愛啊。

至於「我不曾忘了你，你休忘了我者。」。。。。。我已經沒法再腦補了。。。哈哈哈

明代白話聖旨：

朱元璋的聖旨，曾經刻在國子監的石碑上。我不知那些終身讀聖賢書，學制八股的儒生們，當年站在這塊石碑前是什麼感受。。。

恁學生每聽著：先前那宗訥做祭酒呵，學規好生嚴肅，秀才每循規蹈矩，都肯向學，所以教出來的個個中用，朝廷好生得人。後人來他善終了，以禮送他回鄉安葬，沿路上著有司官祭他。近年著那老秀才每做祭酒呵，他每都懷著異心，不明教誨，把宗訥的學規都改壞了，所以生徒全不務學，用著他呵，好生壞事。如今著那年紀小的秀才官人每來署學事，他定的學規，恁每當依著行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學規的，若祭酒來奏著恁呵，都不饒全家發向煙瘴地面去，或充軍，或充吏，或做首領官。今後學規嚴緊，若有無籍之徒，敢有似前貼沒頭貼子，誹謗師長的，許諸人出首，或綁縛將來，賞大銀兩個。若先前貼了票子，有知道的，或出首，或綁縛將來呵，也一般賞他大銀兩個。將那犯人凌遲了，梟令在監前，全家抄沒，人口發往煙瘴地面。欽此！