我感覺吳梅村不可能寫出《紅樓夢》，他的心態和成長所決定的。

從生平和對待感情的觀念看，吳梅村他就是電影《致青春》裡陳孝正這種鳳凰男。家道中落，又不乏母親期待。陳孝正說他那向上爬的人生，好比大樓，容不得一釐米誤差。所以電影裡的陳孝正一點要和女主角鄭薇分手，因為鄭薇就是這阻擋他出國深造娶白富美跨越階層的“一釐米”誤差。同理，吳偉業雖然比陳孝正正派很多，有才很多，可是他的人生中容不得“美人”的一釐米誤差。詩中對吳三桂那種為了美人的九百六十平方米明朝江山的誤差，幾多諷啊？

從吳偉業的感情和成長故事看，他實在有些容不得一釐米誤差，努力學習，修身齊家，希望在主流社會跨越階層的“鳳凰男”。如果“鳳凰男”一詞不算貶義詞，只是中性詞的話，那這個詞形容吳梅村，是恰到好處。

他家道中落，自我奮鬥，也曾得意的鳳凰男。

家道中落分為兩種，一種是吳梅村，一種是曹雪芹。

《紅樓夢》作者曹雪芹是活過了青春期，才家道中落，是見識過繁華到衰落的悲涼，可是還有那種富貴公子的“華貴”，也曾有那種“沒有受過欺負”的臉。這種富貴過的公子，才可以創作的出“紅樓夢”，才能描繪大觀園富貴生活的細節，塑造的出“賈寶玉”這種不熱衷經世致用的公子。吳梅村這種，不大可能成為《紅樓夢》作者。畢竟，對於沒有富貴的書生寫富貴生活，常常有一種“皇帝挑的是金扁擔”的違和感；對於又熱衷明朝仕途，又帶著“不得已”的心情也要加入清朝的人來說，經世致用才是人生主旋律。

吳梅村的家道中落，是在出生時候就已經家道中落。是祖上也曾為高官，到他出生早已中落，父母將希望都寄託在他身上。待到讀書年紀，爹媽花掉家底的大部分，也要幫他遍尋名師。想象一下，體弱的吳梅村在這種期待中長大，不會是賈寶玉那種家道中落吧。類似你身邊有個還沒出生，爺爺公司就關門，爹媽每月收入幾千塊，卻報最貴的學而思一對一VIP班。你娘對你苦口婆心：孩子啊，以前爺爺是清北復交畢業的技術人才，住湯臣一品的。爹媽花再多錢也要送你去學而思學奧數。孩子，要爭氣啊，清北復交畢業後內環線買學區房啊。

我們的吳梅村天賦秉異，皇榜高中，當朝榜眼，差不多今天以某區高考狀元身份考入清北復交。批卷人還是當朝崇禎皇帝，據說當天皇帝擔心有徇私舞弊行為，親自御覽。崇禎皇帝看了吳梅村的卷子後，提筆批了八個字“正大博雅，足式詭靡”，欽定吳梅村為榜眼。

他成功了，在艱辛求學後，成為主流觀念所認可的人生贏家。

發達後，他拒絕過一位名妓卞玉京。為何？因為他鳳凰男心態唄。

吳偉業拒絕卞玉京才是正常。說到底，一個不折不扣的鳳凰男，透過奮鬥，一步步爬進了上流社會。他怎麼暉捨得放棄曾經做過的努力贏來的好日子。文人押妓正常，可是說道娶名妓回家，在當時會受到很多阻力。陳子龍因為受不了鄉里非議和家中阻撓，退婚柳如是。錢謙益娶了柳如是時候，還被鄉民砸過屋。類比一下《鋼鐵是怎樣煉成的》，再看看吳梅村：作為一個艱苦奮鬥的保爾柯察金，放棄初戀冬妮婭都不稀奇；那吳梅村作為一個濃眉大眼好青年，一個皇帝眼裡的好臣子，一個同僚眼裡的好官員好同事，一個父母眼裡的好兒子，是不會因名妓付出。因為這種鳳凰男常常有股顧全大局感，顧社會聲望，顧三觀正確。基於這個出發點，他說的話、做的事，太容易理解。何況，鳳凰男的經濟實力，真的不如世家官宦子弟如錢謙益冒闢疆龔鼎孳。畢竟世家子弟更可以負擔娶名妓的贖金。總之，吳梅村拒絕卞玉京，是因為他“生平規言矩行，尺寸無所逾越”的鳳凰男一般的性情使然。他的鳳凰男性情叫他一直都寒素謹慎，缺乏大氣，這在不久以後的國變中同樣有所表現。

所以，卞玉京這個溫情款款的名妓，終不過是吳梅村生命中一段風雅的偶遇罷了。對於她的美好和情意，他不拒絕得到，也從沒打算付出。

這樣子的人，寫不出《紅樓夢》

沒有曹雪芹這個人，《紅樓夢》是曹寅的後人寫的，這部書是以曹家為原型進行了適當的藝術加工，整個小說應該全部完成了，為什麼我們看到的只有八十回了，這是作者有意而為之，在作者看來八十回就已經全部交待清楚了，在中國所有小說都沒有《紅樓夢》這種採到序的寫法，一開始就交待人物的最後命運，採用大量暗寫和諧音，作者這樣寫是為了防止文字獄，從文字深處看，作者內心是感謝皇帝的恩情，因為真實的四大家族先後滅亡，曹家也就是作品的賈家最後滅亡的，同時皇上對曹家還留了一條生路，其他三家更為可憐連生路都給斷了，在《紅樓夢》作品中有所反映，薛家李家邢家姐妹都投奔賈府，作者寫出作品是懷念過去的美好生活，警示後人要與人為善，因果報應迴圈，一些人做惡事牽連整個家族，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一眾人都是無辜受到牽連，同時《紅樓夢》是一部百科全書反映了當時社會的各個方面，聰明的讀者透過這八十回就能知道書中人物的整個結局，作者不能把結局完全展示給眾人，避免牽連到一些無辜人群，賈家已經牽連了一些人了，曹家不能第二次再牽連一些人了撒!

沒有原定作者、沒有確切事實證明的作者有可能是書上作者也有可能不是。而今有相當部分散文論文報告講話詩歌小說等所注作者其實另有其人，據我所知，有些單位有些媒體就專聘槍手。

頭都大了，再深挖掘也找不到真憑實據。紅學太深奧了，有始無終，幾百年了，有蹤有影但無朝無代。研究至今連作者都模糊了……這就是它的魅力所在？

越來越離奇，都在猜謎語。曹子同時人，悼念有詩句。

曹寅估計到死也不知道曹雪芹這個逆孫敢寫這樣的大逆不道的小說。而曹雪芹的叔叔卻是邊批邊改邊流淚。

一部紅樓夢時至今日差不多應該三百年了，它就是一部小說，為什麼很多人揪住不放？難道就是因為書的作者是故人才瞎猜嗎？猜了這麼多年有頭緒嗎？看到這些問題真是讓人頭大。我希望紅學家們有一天把猜的結果拿出證據來。

吳偉業與《紅樓夢》沒有任何關聯，《紅樓夢》也不是寫作於明末清初。《紅樓夢》第五回作者借警幻仙姑之口暗示出了《紅樓夢》的產生年代：”自國朝定鼎中原以來，功名奕世，富貴流傳，以歷百年。“”國朝“是清人自稱其朝代，自清世祖順治定都北京，至清高宗乾隆十年（1745年），正好百年。《紅樓夢》還出現了許多康雍乾時期特有的名詞稱謂與特定的事物，如稱曆書為《時憲書》；1712年才寫就，乾隆時期流行的傳奇小說《女仙外史》；劉姥姥在怡紅院看到的西洋油畫美女圖等等，不一而足。任何一部作品都不可避免地帶有它的時代所特有的風俗和社會習氣，這就是它的特殊時代性。另外，《紅樓夢》中描寫的一些特定事例也能與康乾時期的真實歷史事件作對應，如太祖南巡，賈家、甄家接駕，就隱寫的是清聖祖康熙帝南巡，曹家、李家接駕的一段歷史。而歷史的吳偉業是明末清初時人，沒有任何史料能證明吳偉業與《紅樓夢》有過什麼瓜葛，他的家庭更與當時的皇帝扯不上邊，吳家更沒有皇帝南巡接駕的榮光。小說所言的”吳玉峰”的《紅樓夢》，只不過作者曹雪芹故弄的玄虛，其人原本就是”無與逢”。說到底，所謂吳偉業作《紅樓夢》就是當代的某些”磚家”罔顧事實，穿鑿附會，鼓弄出的”莫須有“而已！

回答這個問題要我說，這好比《孫子兵法》是孫臏寫的，因為孫臏畢竟是孫武的孫子，《三國演義》是諸葛亮的後人寫的，要不為什麼那麼吹捧諸葛亮？《水滸傳》是宋江後人寫的，《西遊記》是佛門弟子寫的否則誰知道鬼怪故事？一樣可笑！

《紅樓夢》是曹雪芹寫的是無可置疑的。

曹雪芹的家世大家都明白，那就是曹寅的後人，有可能由於他荒唐不誕被除了族籍也未可知，所以查族譜是查不出來的，唯一現在可以證明的是一個完整的證據鏈，西山老屋的牆壁詩，張永海家的樟木箱子，敦誠兄弟，張永泉的詩，西山一帶的民謠，西山的景物如石上松，元寶石，瘋人洞，大荒山，《廢藝齋稿集》序等！這些完整的證據鏈說《紅樓夢》是吳梅村寫的，的人能拿出來嗎？特別是北京西郊的百姓口口相傳的非物質文化？

可見《紅樓夢》確是曹雪芹著無疑！

不管是矣梅村，還是冒闢疆，請拿出充足的證據，紅樓夢一書很多北京方言，風俗，俚語，那兩位江南大才子何以對京俗門兒清？

組字藝術：吳玉峰題紅樓夢、孔梅溪題風月寶鑑、棠村序，吳梅村呼之欲出

在胡適推出“曹寅家雪芹論”之前，“曹寅家雪芹論”並非主流紅學界的共識，因為大清紅學是重文字而非重作者的，然而隨著胡適偽紅學的糖衣看上去很美，文化口紅們遂逐漸認同，到“紅樓反封建論”一出，更是脫離了學術範圍，誤入政治的歧途。

就是在胡適推出“曹寅家雪芹論”之前，民國八年（1919）鄧狂言就在《紅樓夢釋真》一書裡提出“吳梅村原創石頭記”一說，在現代紅學的競爭中，比1921年才出版《紅樓夢考證》的胡適早了兩年。此後，曹學雖羽翼豐滿，但這曹家溝的小小鳥怎麼也飛不高。而1972年臺灣的杜世傑推出《紅樓夢原理》一書，不僅完備了“吳梅村原創石頭記”一說，境界上也達到了昇華，不再拘泥於“作者說”，而是注重“文字說”。

胡適紅學解釋《紅樓夢》五個書名還能引經據典，但幾個傳書、作序和題名者則對不上號，因為這幾個大佬都是明末清初人！例如，梁清標（1620-1691），號蒼巖，又號棠村，是序文作者。梁清標生於1620年，如何給生於1712或者1724年的曹家雪芹的著作作序？司馬光能為司馬遷在其書中作序乎？再如，吳喬（1611-1696），崑山人，號玉峰，著有《圍爐詩話》，“題《紅樓夢》”。梁清標、吳喬都是可查的人，而化名“曹雪芹”的究竟是誰？是一個人，還是集體化名？目前還是懸案。

但是，在梁清標、吳喬、王士禎的時代，卻有一文壇領袖吳梅村，並與此三人都是好友。吳梅村最長，故而，甲戌本批語曰：“雪芹舊有《風月寶鑑》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊故，仍因之。”曹寅家雪芹被曹學家考證為“遺腹子”，何來“其弟”之說？退一萬步說，就算曹寅有孫曹雪芹，按照《紅樓夢》楔子說法：“至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”這個“後”字明確指出先有書稿，吳玉峰、孔梅溪等各自“題名”（實為做了修改增刪工作），最後由一個化名“曹雪芹”的人“披閱十載，增刪五次”，這個“曹雪芹”也只能是“增刪者”，而非“原創者”，“原創者”應當另有其人。

捨我其誰，吳梅村！