如今的婚姻翻臉比翻書快！分手快，結婚快，說散就散，說找就找，婚姻自由，天要下雨，娘要嫁人，只要有親朋好友喜歡他們的喜酒，喝一百次也不賺多！

我認為有些二婚或是三婚的當事人不應該過於張揚、大操大辦，社會應該給予理性評價，對於一些過分出格的婚禮操辦應該予以譴責。婚姻是一個人的終生大事，來不得半點兒戲，過去講究三媒六證，由訂婚再到結婚，結婚以後要想離婚是有一定難度的，必須得到雙方同意才可以離婚。這種習俗和政策固然帶有一定的封建制度的殘餘影響，但是它強調的是嚴肅的婚姻觀和家庭觀念，是有其積極一面的。

隨著社會的進步，人們的婚姻觀也發生了很大的變化，這種變化張揚了婚姻自由的思想，有其值得肯定的地方，男女雙方只要其中一方提出離婚，且有足夠的證據證明雙方的感情巳經破裂即可離婚，保證了主動提出離婚一方的利益，但是這卻損害另一方面的利益，更主要的是損害了整個家庭的利益，尤其是他（她）的孩子直接受到致命的打擊和摧殘，這種過分強調單方面利益和婚姻的自由卻以犧牲整個家庭和孩子利益為代價是不是又帶來了新的不公平？

我無意批評新的婚姻法的不合理處，任何法律法規都不可能滿足所有人的要求和利益意願，正是為了使得大部分人的利益得公平公正的保護才有了法律法規的，新婚姻法也是一樣，它是為保證某一方的利益和權利而頒行的，為了體現婚姻戀愛自由的新道德思想而建立的，這一點應該得到肯定，既然頒行，就應該人人遵守執行，不以某個人的意志為轉移。

現在出現的問題是，很多人為了過分追求自己單方面的自由幸福，視婚姻為兒戲，置家庭於不顧，視子女為無物，走向了極端的利己主義，其自私的慾望過於膨脹，完全超出了道德倫理的底線，二婚、三婚、甚至於更多次的離婚結婚，在他（她）幸福的另一邊卻是痛苦，呻吟，啼哭，孤獨，無助的孩子乃至整個家庭。你再婚也就算了，還要大操大辦，似乎有意炫給自己的骨肉孩子看似的，其做法是不是過於殘酷？難道不應該受到社會的譴責嗎？難道不應該受到道德良心的譴責嗎？

我認為萬一要再婚甚至再再婚，還是低調一點好，在婚姻問題上要慎重嚴肅，要多為孩子和另一半考慮，不能過於自私自利化，不能過於草率，離婚要慎重，結婚更要慎重，我們常說的話，早知今日，何必當初呢？

我同時認為男女雙方既然結婚了，就要本著對自己，對愛人，對家庭，特別是對孩子的負責，承擔起義務和責任，都要嚴格約束自己的行為，不要輕易出軌，不要輕易離婚，要尊重對方，要珍惜家庭，愛護孩子，要有嚴肅而強烈的家庭觀念和責任心，要堅守做人的道德底線，這樣我們的家庭才幸福，我們的孩子才能健康成長，我們的社會才和諧。

如今的婚姻翻臉比翻書快！分手快，結婚快，說散就散，說找就找。

重要的是，現在人的思想意識裡，缺乏責任和擔當，好多孩子在被迫遭受破碎家庭所帶來的不幸，嚴重影響孩子正常的心理發育，導致孩子的心理不平衡甚或變態，給社會帶來不該有的負擔和擾亂。

再婚，其中一個重要問題，就是不得不面對原有家庭留下來的無可奈何家庭不和諧因素，孩子的情感、培養和教育的諸多問題。

還有雙方的父母的內心的不適，這還是小事，因為父母總是滿滿的愛，可以抵禦一切的不適。這是再婚對家人的影響。

再說說，不負責任的婚姻給社會帶來的巨大的不穩定和危害：

許多中青年（也有少數老年人），對自己欠缺責任和保護，把自己的身體作為肉慾需求的工具，今天看上某個人，隨便就在一起了，過一段時間，在實實在在的生活中，對許多事物的相互推諉、扯皮、吵鬧的過程中，一句：“過不了，就離婚”，直接導致了家庭的破碎，導致了妻離子散。

還有，有些人對自己的配偶嚴重缺失忠誠，東山望著西山高，背地裡大搞和第三者偷情，有的人甚至不止一兩個背後情人。都說：“若要人不知，除非己莫為”。婚外情大多都是一樣的結局，離婚。只能再結婚！

不說現今社會的法律法規，就說說道德，你與別人偷情，有沒有想過自己家庭和別人家庭因為你們的無聊苟合，完整變成了破碎？有沒有想過你們的一時慾望的發洩，破壞了兩個家庭的和睦、和諧？有沒有想過，由於你們齷齪行徑，給孩子帶來的終身傷害？？？

……不說了，當然這裡面也有社會的責任。

只要是在民政局拿到結婚證，結婚，又到民政局拿到離婚證，又拿結婚證，再辦酒席。

週而復始，尋找真愛，尋找愛情……

最終選花眼，也許最終就會孤獨而終，因為走馬燈似換教，一晃眼換得無教了(經典麻客)

國家法律規定，結婚必須領結婚證。所以說，一婚都不用婚禮，花錢操心受累，真的沒有必要。可能鄙人情商低，如果再一次結婚，絕對不會舉辦什麼鳥婚禮，寧可打光棍

中國。還是應該講究道德風尚的，人人政府到文化界應當有所忌憚，不可以在開放的名義下不知羞恥。人而無恥，不知其可。仁義禮智信是我們的立身之命、是我們的根！

一般情況下，二婚三婚只要合情合理，家裡面有錢，操辦婚禮無可厚非，正常的情況下，二婚三婚靜靜的把主要親戚朋友請來靜靜的請大家吃頓飯的也不少。關鍵是兩個人在一起，相互信任相互尊重，心在一起，開心就好

無論一婚，二婚，三婚，

我認為社會輿論不應該譴責二婚，三婚舉辦婚禮。

結婚舉辦婚禮是每一個人應據有的權利，你不支援，可以找藉口不參加，但不應該譴責。

為什麼呢？

因為二婚，三婚的男女主人，他的另一半可能是初婚，他就是想不辦，另一方，也包括他們的家長也不會同意的，這樣的例子很多。

男人無論是喪偶還是離異，都屬於二婚，他確娶了一個小姑娘為妻，他想不舉辦婚禮，姑娘的孃家人也不依。

人家養個女兒也不容易，誰願意讓女兒偷偷摸摸就嫁人呢？誰不想自己的女兒有一個風風光光的婚禮呢？

再說，人家女方也是和大家一樣，都每年跟親朋好友禮尚往來，每年有大量的金錢撒出去，自己的女兒結婚，也好把多年的付出收回來，這也是正常現象。如果你不舉行婚禮，誰無緣無故給你送禮金呢？

反之也一樣，二婚女人嫁給初婚小夥子，也不能俏無聲息的娶到家。

小夥子是一家之頂樑柱，結婚是一輩子的大事，老人盼來盼去，就是為兒孫結婚有持續香火的，這結婚不熱鬧熱鬧，還等待何時？

且不管你女方是幾婚，只要男方是初婚，就得把婚禮辦得隆重又熱鬧。

這種情況，往往都是年輕的男女，雖然都是二婚。但年齡不大，同樣喜歡舉辦第二次婚禮，見證新的開始。

有一對新人舉行婚禮的時候，孩子都五六歲了也跟著，母親和新爸在舞臺上親親我我，孩子在臺下上竄下跳，玩得歡天喜地，這麼大的孩子，他不知道大人的內心世界多麼複雜，在他面前就是人多熱鬧。

男方三婚了，可是女方都是初婚，你同樣得舉辦婚禮。

不管男人是幾婚，只要女人是初婚，你就得把婚禮辦得體體面面，不能矇混過關。

可是，這樣的婚禮，說真的。還真體面不到哪裡去。

你想啊，你一個兒子舉辦三次婚禮，就等於是三個兒子結婚，親朋好友就得送三次禮金，放誰身上，誰還願意掏錢呢？第二次都拿的不情願，何況再來個三顧茅廬！

所以，當這戶人家通知兒子結婚的時候，不但勞忙的人少了，親朋好友來的也寥寥無幾。

結婚當天，門口鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，就是門可羅雀，好不尷尬。

除了自己的近親摯友，稍微遠點的親戚朋友都推辭不來了。

我們就不管男方這邊怎麼樣了，有這樣情況也是情理之中的事，也不用想多了，認清現實最好吧。如果您是有權有勢的主，您兒子舉辦十次婚禮，也不會有人嫌多，好不容易有一次巴結領導的機會，誰想錯過。可是，我們平民百姓就不行了，結兩次足已。

對這種二婚三婚的婚禮，我們不應該譴責，不管一方辦了幾次婚禮，因為另一方是第一次，這婚禮就應該辦。

結婚是人生大事之一，不講究大操大辦，舉行一個簡單的婚禮儀式，也是每一個公民的權力，不管是幾婚，外人都無權干涉，你可以不去，但不能防礙別人的生活質量。

既然結婚就是想長久下去的，沒有人會無緣無故離婚玩，所以應該辦婚禮。算不算大操大辦要看兩個人的經濟條件，有條件願意辦誰也管不著。他們的親朋好友願意捧場可以去，你要是不想隨份子就不去

不應該。

2000年前，人人娶貞潔髮妻，離婚率百分之三，而二婚離婚率百分之五十三，所以大家都說，夫妻原配的好，半路夫妻不到頭。

如今太多女人不自愛婚前性失貞，都是假原配假頭婚，離婚率百分之四十多，不就是當年說的半路夫妻嗎

也就是說，男人只要沒娶貞潔妻子當接盤俠，出彩禮婚房的假頭婚，實際和二婚三婚四婚又有什麼區別？都是半路夫妻。

並且，說不定男人娶的二婚妻子，是貞潔自愛的女子，只有前夫一個男人，是真正的二婚，而男人所謂的頭婚妻子，婚前一堆男人，十婚都擋不住呢。

也就是說，除非男人真的娶了貞潔髮妻，是真原配真頭婚外，其他的接盤的，所謂幾婚有什麼區別？

除了娶貞潔妻的真頭婚，其他的要麼都給，要麼都不給。