家放大了，就是國；國縮小了，就是家。

因此，一個家或國，有10口人，其地畝在家屋的東西南北四方向上，每兩人耕種一個方向上的田，留家裡兩人燒水做飯菜，送給各位吃及送所需工具，這樣分派工作就可高效率，不窩工了。否則十個人擠一塊耕種，再一起回家做飯菜吃，效率就太低窩工了。

家裡人口多，總有磨擦打架爭吵不願意的糾紛，發生糾紛時不能用打的對方不吭聲了，來解決；而是向主持公平的人告狀，給評個誰對誰錯的理，錯了的向對了的賠禮道歉，大家又和好如初，才是正確的解決糾紛方式。

8歲小童都會向家長告狀誰今天欺負他了的，由家長給評個理，心理才安靜不煩惱了的。

這個勞做時的後勤保障式，與公平評理式，對各戶家就是家中之主，對國家則是帝王。

人及人群天天須勞做，時時會引發糾紛不高興了，從而必須有個保後勤的與評理的。這才國不可一日無君，家不可一日無主的。否則就鬧打亂了。

這如同道路上開汽車，貼右或貼左行，必須有一個權威者立規矩，不然誰想咋開誰咋開，不出事故，也誰都走不成，擠在一塊不能動了。

這正十字路口須一交警指揮，哪邊停，哪邊開的，否則不出車禍就必擠一堆，誰都開不成車走不成的。這個交通警就是君就是主，不聽他的都走不成。

在鄉村特別明顯，遇啥事，不找村幹部不用法律法規政策的，而是找個中介商量商量評評理看看。這個中間中介人就是君就是主，放大成國家就是一個國家的政府，

很久以前村邊有猛獸深溝，誰出村須跟家裡人或村裡人告訴一聲，自去哪裡了，當晚上沒返回，人們有個尋找的方向或地方範圍，出險事可營救的。不吭聲走的，出事時沒人知道去哪找施救的。所以小孩子要早請示，晚彙報，讓家長或大人知道自己去哪了，出事後，有人前去施救的，不吭聲，出事沒人去救的，找沒法找呀。

知道全體人各去哪了，幹啥去了，這個人就是國君或家主，因為不論誰都向他早請示.晚彙報的。

建立這樣的系統，國就有君，家就有主了。沒建的快點建成才安全。

有國、才有家，有家、就有主心骨！君王一聲吼，大地都得顫抖。君王坐陣，人民就有勢力和希望、他是人民的保護神。一日無君？人民就像心臟脫離了身體一樣，生死不知何方！家、一日無主？像是熱鍋上螞蟻，亂了陣腳，亂了思路、好像天都是暗的、明日的太陽是否還從東方升起！國不可一日無君、家、不可一日無主！