古代人尚武，打到野雞是勇武的證明。

春秋時期有個武士，長的比較磕磣，娶了個漂亮老婆，老婆非常看不起他，沒跟他笑過。於是此人每天出去打野雞，終於打到了一個，老婆見了，喜笑顏開。此人於是說，兩年夫妻，不如一隻野雞。

古代女婿去未婚妻家裡提親，提的就是野雞，最好是自己打到的野雞。因為能把野雞打到的男人才是勇士，連個野雞都打不到，還娶什麼老婆。

孫權的兒子說，因為野雞忠貞耿介，所以我喜歡射死它。

當然瞭如果打不到野雞，送點別的也行。魯定公就送孔子鯉魚，陽虎就送孔子小豬，孔子就送老子風乾的野鴨子，因人而異吧。

古人去拜訪別人確實需要一張拜帖，但是野雞是什麼鬼？第一次聽說！

單說拜帖吧！

即是我們現代人，如果想去別人家或者別人工作單位去拜訪，也是要先打個電話確認一下人家“有沒有空”的，其實是試探人家“願意不願意接待你”。

如果是第一次見面呢，名片也是需要一張的。

這是基本禮貌，也是社交必須，只有無知莽撞的人才不打招呼就闖上 門去。

古代依然，雖然沒有電話可以打，也是有流程需要遵守的，不是想去人家家裡就去人家家裡的。

題主所說的拜帖是從明代開始叫開的，已經類似於現在的名片了，當然比名片要更大更好看。

古人要去拜訪別人，先要請門房把拜帖送進去，如果拜訪的人夠分量呢，主人自會出迎，如果不呢，也就一個“請”字，請進去而已，如果不方便見面呢，那就請回去，等著人家“回拜”。

“回拜”可能就是一個僕人遞上一個拜帖而已，雙方並不見面，不過也算建立了關係，攀上了交情。

明 張萱 《疑耀》卷四：“古人書啟往來及姓名相通，皆以竹木為之，所謂刺也……今之拜帖用紙，蓋起於 熙寧 也。” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證九·名號甫》：“《漢書·高帝紀》曰‘為謁’，《袁盎傳》曰‘上謁’。 顏師古 注曰：‘為謁者，書刺自言爵裡，若今參見尊貴而通名也。上謁，若今通名也。’據此，則‘為謁’似今腳色手本，而‘上謁’似今之拜帖矣。”《單口相聲傳統作品選·怯跟班》：“穿戴好了，把拜帖、禮單放在拜匣裡，又拿出出門用的菸袋。”

看，明朝人也研究過這個問題了，在沒有紙的年代，人們是用竹木製做“拜帖”的，只是名字叫做“刺”，還有叫做“謁”的。

往前追溯，戰國的時候叫做謁，發展到漢朝更復雜了，分為“謁”和“刺”。

謁，是下級對上級，晚輩對尊長拜見時用的名片，通常用於比較莊重，正式的場合。

刺，親朋同僚之間慣常使用，比較簡易。

到了明代，就變成了一張鄭重其事的紙製品了，只是如何書寫，其間大有文章。

上面說過了，有時候，官員們之間交往完全可以只遞上拜帖，不必見面也可以，把事情寫清楚就行了，如果是投效表忠心呢，白紙黑字的更有效力，大大地節省了時間。

但是，沒有送野雞這個說法。

還請，先問是不是，再問為什麼吧！