這是對社會出現一種現象的評論。社會上因人的文化素養不同的評論。社會上的仗義是相互之間的朋友對付那和自己朋友有敵對的人，不管敵對的人是對還是錯，朋友都要幫朋友。讀書的人都講道理，不見得是朋友就幫，什麼都有個理的，不幫就認為是負心，幫了就是仗義。所以雷主提出的問題應該正確對待。

仗義的人講義氣，若有那些仗勢欺人的奴才走狗欺負了弱勢人，他們必定要被欺之人出氣，甚至除掉仗勢欺人的人。負心指讀書人考取功名後便背叛已定婚或已結婚女人或結髮妻。這是封建社會常有的事，故有此說。

仗義的不都是屠狗輩，杜甫寫出《三吏》，《三別》反應人民生活疾苦，官吏腐敗殘酷…”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，為弱小吶喊世世代代。“遍身羅綺者，不是養蠶人”，為蠶婦辛勞，強勝多少屠狗輩行俠仗義鞭撻黑惡勢力…

負心不都是讀書人。我地一位鄉獸醫站長，五十歲捲走獸醫站的全款與一位三十歲的有夫之婦私奔，後來被這位婦女拋棄。現今打工掙錢，在外出軌的舉目皆有。有的掙到一點錢，辦一小廠，就早已效習金屋藏嬌了…

仗義是有讀書人的，負心也是有屠狗輩的，不可以官階，地位，尊高，低微，文化教育衡量人的正義和偽劣，要以行為表現的品質來闡述形形色色各階段人榮辱。

很多古語可能只是某一個人，某一刻的有感而發。而後人大筆一揮記了下來，比如這句。但是他能在歷史長河中每每被人提起我認為無非一下幾個方面。第一，在古代市井小民的生活範圍和能接觸到，看到的事情有限，這也就造就了他們眼光的侷限性和資訊準確度。而讀書人的眼光則要長遠的多，有些讀書人做的事普通人不一定能明白，或者說能看清楚真相。比如明朝的袁淳煥。第二，古人多純樸，率真，不乏衝冠一怒者，也出了很多英雄豪傑，在文化，資訊落後的古代，這些人的故事口口相傳，也就更具傳奇色彩，成了人們對抗不如意現實的精神寄託。第三，確實出過一些仗義的平民，負心的讀書人。所以有些話聽了也就聽了，至於是什麼樣的，等你遇上了再去判斷吧。尺有所長，寸有所短，何況人呢？

縱觀歷史，每當遇到關係到國家存亡，民族危難的大事件時。匹夫之勇和書生之謀都是必不可缺的，是一個民族賴以生存的基本。今天，我們雖生活在盛世。但是一旦國家有難，我也希望今天的人，人人盡匹夫，也人人盡書生。老祖宗傳下來的氣節不能在我們這一代斷了傳承。

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”是一副對聯。作者曹學佺。

曹學佺（1574—1646），福州候官縣人，在明代萬曆二十三年（1595）考中進士，於是開始做官。其時正當弱冠之年（二十歲），算是年少有為。除了做官，他還留下很多詩作、地理著作，同時是個藏書家。

他的會試主考官張位在幾年後被罷官。張位離開京城時，門生故吏都不來看望，曹學佺獨自去為老師送行，還因此被調任，在閒職上待了七年。

那時的明王朝已經腐朽不堪，末路將近。曹學佺在著作《野史紀略》中對當時朝中發生的事件不加掩飾，記錄了太子朱常洛被刺殺一案的實際情形。結果被依附於魏忠賢的劉廷元告發，削職為民，書版也都被毀掉。

在四川、廣西等地任地方官時，曹學佺很有政績，剛正清明，受百姓愛戴。李自成攻入北京，崇禎皇帝自殺，曹學佺在家鄉自殺殉國，被家人救下，後來到唐王朱聿建為首的南明小朝廷做官。

唐王（隆武帝）被清兵殺死後，曹學佺自殺。南明小朝廷追諡他為“文忠”。乾隆年間，清政府追諡他為“忠節”。

回顧一下曹學佺的人生，他雖然不是出身顯貴，但年少讀書，青年開始做官，並沒有長期生活在底層社會，直接接觸最底層的民眾。

晚明的官場，黑暗的徹底，背叛、作惡是常事。要麼渾渾噩噩，花天酒地過一天算一天，要麼魚肉百姓，搜刮財富，甚至依附於魏忠賢的閹黨壞事幹盡，或者到後期投降滿清，是很多讀書人的選擇。

見慣了這些牛鬼蛇神，一生正直的曹學佺，說一句“負心多是讀書人”容易理解。而“仗義每多屠狗輩”裡的“屠狗輩”，恐怕不能單純的理解為社會地位低賤之人。

“屠狗輩”應參考《史記》中的“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市”。這個“狗屠”，和荊軻、高漸離這樣的大俠是好朋友，並不是尋常的卑賤小人物。有人認為，在這裡就是指高漸離。

另外，《史記》中記載猛將樊噲，當年也曾“以屠狗為事，與高祖俱隱”。他以屠狗為職業，是因為和劉邦一起蟄伏在江湖中，暫時沒有機會幹大事而已。

“屠狗輩”和“讀書人”相對，只是社會地位不同。“屠狗輩”不一定不識字，不知書，他們只是自我放逐，自願歸隱，或者是被汙濁的主流社會所不容。一旦有機會得以施展抱負，他們必定會大放光華，赴湯蹈火，在所不辭。

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”的合理理解或許是這樣的：仗義的人，多是被埋沒在民間的仁人志士；而那些朝堂之上本應該忠孝節義的讀書人，卻幹盡負心之事。

更進一層的意思是：正人君子一輩子不得志，沉淪在社會底層；不仁不義，品行惡劣的讀書人卻紛紛身居高位，禍害國家。這不就是明末天下大亂的重要原因麼。

一個人的品質好壞和他的經歷有關，有道是:近朱盡赤，近墨者黑，跟他讀不讀書並無太大關係。胸無點墨的惡棍也到處都能看到，而精忠報國一心為民的優秀讀書人也不在少數。

從事屠狗等低端工作的人，一般文化程度不高，甚至有些人就是一個文盲。以這些職業為生的人，大多作風粗獷，性情豪放，待人真誠熱心，喜歡幫助他人，愛打報不平，做事風格直來直去。和這樣的人打交道，感覺如飲烈酒，喝得霸氣，醉得痛快。但也不免有很多地痞無賴之徒混跡其中，幹出一些違法犯罪的勾當。

讀書人由於長年累月與書為伍，青燈為伴，大多養成處事穩重，心思縝密不善交際的性格特點。他們多數人都具有良好的品德，關心天下大事，憂國憂民，對國家興亡有著強烈的使命感和責任感。有骨氣有操守，不計個人榮辱，為民請命仗義直言的讀書人不勝列舉。還有身居陋室，採菊東籬，嚮往桃花園生活的墨客文人，他們雖然遁世，但也多是品德高尚之人。

由於生活在社會底層的人眾多，其中夾雜的對社會具有不良影響的人肯定要多一些。而那些讀書人，很多是有一定社會地位的人，由於他們處在金字塔的中上層位置，所以，其中一旦有人做出不好的事情，就會讓人們對他產生很壞的印象，也會連累讀書人這個群體的整體形象。

不論是什麼樣的人群，其中必然存在著各式各樣的人。主觀上人為的給不同的人群戴上褒義和貶義的臉譜，都是極為片面的不負責任的舉動，"負心多是讀書人"這樣評價對讀書人很不公平。而能寫出"負心多是讀書人"這樣文縐縐的句子的人，其本人也肯定是個讀書人。

這就是槓精言論，和讀書無用論一樣。每當有爭辯時都會說出這類名人名言。比如你是學生，和沒上過學的人爭論時，對方如果要強詞奪理時一般就會說：“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”之類的句子。你要和人爭辯時他們抬槓總會搬出個例反駁你。這類句子有很多，“三十年河東三十年河西”、“莫欺少年窮”、“王侯將相寧有種乎？”、“天生我材必有用”之類的話，只要應用的好，明天您就能去工地上抬槓了

書讀的越多想法越多。有人想法得到了昇華成為人上人。有的人想法低極墜入深淵成為了賊。所謂書讀到了狗肚子裡落入了畜生群！