元朝建立於1279年，1368年被明朝代替，以元朝存在的時間來看，與唐宋、明清等大一統的朝代相比無疑是比較短的，但是與隋朝、秦朝等朝代相比又長了很多。不管是民間還是學術界，對於秦朝和隋朝的相關論述還是比較多的。而秦朝和隋朝的存續時間加在一塊還不到元朝的一半，但是老百姓對於元朝卻知之甚少，這到底是什麼原因呢？

長期以來，由於對元朝的研究和探索相對滯後，人們對於元朝的印象仍然停留在一些比較刻板的印象上，比如元朝是由蒙古人建立，元朝是馬背上的民族所建立，在文化和制度建設上，元朝是非常滯後的。老百姓在茶餘飯後，有時候也會談及元朝，但是主要談的就是元朝的一些大的人物，向忽必烈這樣的。而從網路觀察來看，人們對於元朝的印象普遍是比較負面的，甚至近些年來網路上流行一種“元清非中國論”，這也正是因為人們對於元朝歷史瞭解甚少所致。

關於元朝的相關研究還是比較滯後的，國際上有很多國家的蒙元史研究是非常興盛的，比如德國和日本。但是中國目前的相關研究，不管是研究者還是研究機構還是比較少的。因此，老百姓缺乏關於元朝的新的知識，所以除了那些舊有的印象外，老百姓基本上沒有關於元朝的新的認知。當然，這也不能完全怪研究者們，因為研究元朝歷史，對於語言還是有一定要求的，特別是蒙古語，這也正是許多研究者無法逾越的障礙。

雖然目前老百姓關於元朝的認識還比較少，但是假以時日，特別是在中國大力推行“一帶一路”的大背景之下，相關的歷史研究也一定會深入下去。

其實從大眾的視角來看，人們關注更多的都是漢、唐、宋、明、清等大的統一王朝，不僅對元朝歷史談論較少，對金、遼、五代十國等關注也並不多。而題主之所以有此疑問，應該是與清朝作了對比，同樣是少數民族入主中原，為什麼對清的研究遠多於元。

元世祖忽必烈圖

以國家視角來看，制度是最重要的。孟森認為“自有史以來，以元代為最無制度，馬上得之，馬上治之。”雖有誇張成分，但確實有一定道理，如元代的等級制度，對漢人的差別對待，如宰相巴延曾請殺張、王、劉、李、趙五姓漢人。同時，這也是很多人不喜歡元代的原因。而觀清代，“除武力別有根底外，所必與明立異者，不過章服小節，其餘國計民生，官方吏治，不過能師其萬曆以前之規模，遂又奠二百數十年之國基。”清代沿襲明代制度，所以國祚也幾與明等同。

而從當今學術研究來看，目前國內學界能夠利用的主要元史史料有《元史》、《元典章》等，相比於明清，資料少很多。《元史》的修纂歷來被詬病，據趙翼《廿二史札記》載：

“明洪武二年，得元十三朝實錄，命修元史，宋溓、王禕為Quattroporte，二月開局，八月成書。而順帝一朝，史猶未備，乃命儒士往北採遺事。明年二月，重開史局，六月書成。”

可見僅六個月就修成，前後總共用時也不到一年。是故民國時期柯劭忞以《元史》為底本，參考《元典章》以及中外關於元代的研究修成《新元史》。

而所謂的“元十三朝實錄”也即元實錄，如同《明實錄》、《清實錄》一樣，元實錄也當為研究元代重要史料，但現今元實錄幾無遺存，蓋因朱元璋在修成元史以後，即下令將實錄焚燬。且元實錄修成以後規定不得讓外人傳閱，據《元史》載，虞集等人“以累朝故事有未備者，請以翰林國史院修祖宗實錄時百司所具事蹟參訂”，翰林官推託說：“實錄，法不得傳於外，則事蹟亦不當示人”。所以也就沒有副本。山東大學霍豔芳曾詳細考證過元實錄編纂情況，見圖。

此外，元代以蒙語為主，且又不同於清代多將史料以滿文、漢文編纂，元代有許多史料僅以蒙古語編纂，這就給學術研究帶來一定困難。

參考資料：孟森《明史講義》、趙翼《廿二史札記》、霍豔芳《元代實錄編纂研究》等

因為它是蒙古人掌權，在後世人看來是種恥辱，所以成為非主流……。其實儘管統治者更替，對於非蒙古族人統治分為三六九等，民族矛盾加劇，但是其主流文化還是華夏文化，其戲曲詩詞歌賦還是有所建樹的……