禮壞樂崩是什麼意思，禮是周禮，周朝是奴隸制，禮是周文王，周武王制定的以貴族階層奴隸百姓的規則，把人分成三六九等，以上尊下卑，男尊女卑層層分級。春秋末期周室衰微，諸侯爭霸，那些禮教規則被打亂拋棄。孔子就天天叫囂禮壞樂崩了，要回復周禮，並滿世界去遊說。當時各國都在做強做大自己，實行改革，招賢納士，因為擔心自己的國家弱小了會被吞併。孔子自稱是貴族，家道中落，流落民間，他一心要回到他的貴族階層，但是諸侯爭霸，雖說也有諸侯王給過他機會，但是他自己沒有能力掌握那些機會，他就想回復周禮，以為自己是貴族身份，就能順利的進入貴族階層，天天要求各諸侯國克己復禮。可事以願違。周室衰敗已成定局，到他死去回覆周禮的事也沒有搞成。在他看來諸侯爭霸沒人再尊周禮，沒人再尊貴族階層，就是禮壞樂崩了，道德淪喪了。

古代中國周朝時期，是中國歷史上最後的封建制度，分封建國，以德服眾！但周朝後期，各封國不再遵循周天子的道德禮制，紛紛獨立為王，天天戰爭不斷、生靈塗炭！當時的志士仁人就有了這麼一句話來說明這一切！和世風日下，人心不古是同義詞！其實，中國周朝基本是中國最後一個封建制度，後來從秦始皇大一統後，就實行中央集權的郡縣制了，也零星存在一些分封現象，但總體制度已經是中央集權的郡縣制了！所以，後來說中國揹負著兩千年的封建禮教這句話是有問題的！

看看

現在的社會，沒有誠信、沒有長幼、沒有禮義、各種詐騙、碰瓷、佔便宜等等，就知道什麼叫禮樂崩壞道德淪喪。

並沒淪喪是人性對道德的進化。不是表象過去環境做人論德，結果看高談闊論的大師做了些什麼，從人獸坑害百姓的漢奸資本，到無惡不作的宗教法師。他們做的與談的判如兩人，只有人性化的科學心德才會適應未來人們的遵從。

東漢末年，五胡亂華，唐朝末年，明朝末年，人吃人，大屠殺，社會完全混亂，沒有秩序。生命脆弱，道德完全沒有，人們只為一口吃的。

禮樂是秩序，道德是人性。禮樂崩壞就是沒有制度或制度不能執行，每個人都各行其是，沒有標準。比如有勞動法但是不能執行，搞996沒法律管。道德淪喪就是人性淪喪，顯露獸性，比如狼性文化。一個人根據獸性得到好處會有很多人跟著投機，這時人性就相當於被獸性吃了，所以叫率獸食人。

禮崩樂壞，道德淪喪是什麼意思？

是遠古周文王，為朝廷和百姓，制訂的禮樂。禮簡言之是做人的規究和禮儀規定（舉例：婚禮，喪禮等）；樂是創導粗獷的絲竹音樂，藉以朝野娛樂。祗於道德二字，自古延用之今，簡言之，為人要多做好事，不做壞事。

。西周文王傳到東周武王（姬發）由於諸侯分封制惹的禍，武王之後，周室政治，經濟，軍事逐步衰退，各方諸侯實力逐步強盛，到了東周幽王，周室無法控制諸侯，進入了春秋列國時代。各路諸侯不再延用周文王時代，所制定的規究，治世規則，各諸侯國都根據自已的需要另搞一套。

。所以出現了‘’禮崩樂壞，道德淪喪‘’

但是，只有山東魯國儒學大師姓孔名丘，字仲尼，是教書先生出生，古稱孔子，他開創了一套儒家學識，博學，多才，置書教育弟子

，學子三千。孔子看到西周一套治世論理，土崩瓦解，只破不立，列國政治制度混亂，孔子即在魯國提倡‘’克已復禮‘’，從此開創了儒學，後人稱儒家思相。在那年代孔子開了先河，才出現諸子百家，但是，儒學勢大，孔學子弟遍佈列國，所以各諸侯國排撤百家，獨遵儒學，儒學理論從此起家，以後各朝各代，延用了幾千年不衰，孔子被尊稱為儒學祖師。

禮崩樂壞，道德淪喪，一直存在於整個人類社會中，當下最能表現禮崩樂壞道德淪喪的地方就是當今美國，它們的榮耀就是撒謊！欺騙！偷竊！搶劫！這才是真正的禮崩樂壞，道德滄喪的國度！！！