因為一陽指是以內力發功的。你可以參考天龍八部裡段譽與喬峰斗酒片段。而一陽指又是極度消耗內力的功夫，所以段氏子孫修煉，但不是都會用一陽指拼命，這裡又可以參考黃蓉上山找一燈救命。所以，華山論劍為的是奪武林奇書，不盡全力能行嗎，為此段皇爺還沒有救周伯通和英姑的孩子。

準確的說，一陽指只是一種高深的隔空點穴的功夫，而六脈神劍才是在一陽指的功夫上達到了傷人的功夫。內力不夠的，是無法練成六脈神劍的。

段譽在機緣巧合下學會了吸人的功夫，讓自己身體內力充沛膨脹，到天龍寺去找解法，又機緣巧合下看到了六脈神劍的運功閥門，利用自己深厚的內力強行驅動擊敗鳩摩智。

如果說還能有誰可以練成六脈神劍，哪應該就是一燈和尚。晚年一燈，自從翻譯郭靖的九陰真經上了經文後，從中也找到了如何快速回復自己內力的功法，所以在神鵰俠侶中，他帶著徒弟找英姑贖罪的時候，用的是千里傳音呼叫在泥潭深處的瑛姑。而楊過用的只是獅吼功。千里傳音和獅吼功本質上相同。但是從內力上來看，千里傳音，不僅內力深厚，用聲音吼叫的時候還能說話不傷人性命。而獅吼功，全靠內力吼叫傷人破壞性強，就沒有練千里傳音那種能耐，運用自如。

所以一陽指功夫還是很難練成的，段正淳，段延慶，段正明，一燈和尚，等段氏子孫都只是在修煉一陽指的路上，並沒有練成六脈神劍。，如果練成了一陽指功夫以後，內力大增，依然依照六脈神劍的功法使用，應該就是六脈神劍了。但是六脈神劍除了段譽一人全會之外。還是有人會了，擊退鳩摩智時天龍寺是用六脈劍陣。也就是說他們一人只會一種方法出劍，包括枯木禪師。

總體來說，金庸的武俠小說裡面的武力值隨著時間的推後呈衰退態勢。就是年代越靠後，武力值就越低。天空八部講的是北宋時期，宋遼對峙期間發生的故事。大理段氏高手有天龍寺枯榮大師，段正明段正淳。他們三位都會一陽指，前兩位造詣頗深，段正淳要水的多。而段譽機緣巧合學會了六脈神劍，那是比一陽指更具殺傷力的點穴功夫，而且要用六根手指頭。可以說六脈神劍是真正的武林絕學。到了射鵰時期，已是南宋晚期，比天龍晚了一兩百年。六脈神劍早已失傳，大理段氏只剩下一陽指，一燈大師段智興的一陽指應該說造詣不在段正明之下，因此他可以位列五絕。也間接的說明了這一時期的武林，武力值比之前有所下降。

一、天龍時期的武學要稍高於射鵰時期

《天龍八部》裡設定的武功要高於《射鵰》，前者的世界裡，不僅有逍遙派這種帶有魔幻色彩的神秘門派，輕易打造出了兩個超級大高手段譽和虛竹，最後更是出現了神仙一般的高手掃地僧。

正如許多網友所說，他們就像是遊戲中的人民幣玩家，不能按常理來看待。大理段家的幾個高手，其實已經算得上是江湖上的佼佼者，只不過是被那幾個人給襯托的沒有那麼厲害罷了。

《射鵰》中就沒有這了那麼多的玄幻色彩，那些高手的武功看起來也沒有那麼花裡胡哨，基本上還算是循規蹈矩的。

比如，同樣的一個學生，在普通的班級裡總能夠考試第一名，但是到了實驗班，就只能排在十名以後了，這是同樣的道理。

同樣的武功，修煉者的資質不同，努力程度不一樣，修煉的時間不一樣，所取得的成就可就是天差地別了。

大武小武的降龍十八掌和郭靖沒法比。

程英的彈指神通也和黃藥師相差了十萬八千里。

同樣使用太祖長拳，喬峰處處剋制著少林高僧。

同樣的課本，同樣的老師，教出來的學生也不是一樣的成績。

武功也是如此，一燈大師和段正明三兄弟雖然同樣修煉一陽指，可是他們的個人情況是不一樣的，所以取得的成就也就不可能一樣了。

很簡單，南帝在天龍八部中也就是段正明的水平，在天龍八部中，武學體系遠高於射鵰，所以顯不出老段家水平。天龍屬於金老後期創作，所以武學體系必然高於前期。在神鵰中，南帝年齡增長，內功增進，應該超越了年輕時候的段正明，但仍然不能與枯榮大師相比。

弱的不是一陽指，弱的是人，天賦不同，學出來效果不同，天龍枯榮大師一陽指也不過才到2品境界，從天龍寺枯榮詢問其他人一陽指境界來看，一陽指應該比少林的拈花，無相劫指都厲害。不過一陽指和龍象功性質相似，都能練，但是想練好很難。南帝一陽指應該上了一品，不然無法位列5絕。到了5絕這個層次，其實已經對身體開發到極致了，也就是在術這塊都已經到了極致，更多的是思路的開闊，開始追求道的境界了。和天龍最頂尖高手不會差的很遠，天龍八部神功絕學看似很多，但是學的多未必厲害，參考南帝，和王重陽互換神功，先學了先天功（拿一陽指換的），後又學習了部分9陰真經，你看他比其他4絕強多少？郭靖，全真內功，9陰全本，空明，降龍＋左右互搏，話說讓他去打大成金輪法王，也不會贏得輕鬆。所以說，天龍的段家其實是真的弱，南帝就算去到天龍，至少也是鳩摩智級別。