《子非魚，安知魚之樂》

2007年11月08日

濠上石橋的霜跡很快被踱出了幾排瘦瘦且又零亂的腳印。

莊周最先收步子，佇立在晨風中。霞光自松間折射在臉上，白晰臉龐立刻泛起昂揚的紅光。兩道劍眉稍稍地擰在一起，目光緊盯著遊魚不斷搖擺的尾巴。幽幽地嘆了一口氣，搖著那碩大而與軀乾不太相稱的腦殼，嘴裡咕嚕了一句含渾不清的話。

惠施恰好剛走到他的身旁，拍拍他的肩膀問道：道兄適才說什麼來者? 莊周頭也不抬的嘆道：你看那魚在水中游得多快樂啊！ 惠施愣了一下，立即挑起他那好爭的眉峰。張開大嘴哈哈，哈哈，大笑起來。

莊周收回目光,白了惠施一眼道：你笑什麼？ 惠施道：兄長又不是魚，是怎麼知道魚樂與不樂呢？ 噢！可是先生也不是我喲！又是怎麼知道我不知魚的快樂呢？莊周反詰道：那自然囉，惠施一時語塞了。他知道莊周偷換了慨念，嘴裡頗為不服的說道：我當然不是你囉!正是我不是你，所以我才說，你不知魚兒樂與樂的。對不對啊！

惠施頗為得意望著莊周，心裡說：看你還有什麼話說。 莊周的目光淡然掃過惠施那高挑眉毛又回到了那遊魚的身上……

太陽已經升高了，金色的光茫透過葉隙斜斜地灑落在濠水上，泛散著斑駁的光點。

晨風挾裹著水氣吹拂著莊周那長長的鬍鬚。他抬起手撩了撩不動神色的說道：是的，我固然知道你不是我，我不是你，所以我才說你不知道我是否知道魚到底樂還是不樂。對不？ 惠施呢？這會沒辭了，但仍然不肯認輸的說：得！得！快點趕路吧！道友們還在候著你呢！ 莊週迴首道：不辯了？那就走吧！……

至少要知道對方詭辯的弱點軟肋和違道之處在哪裡，明明確確指出來對方只能認輸。

比如《人民的名義》中，省委常委會上大家都在討論，這麼多年為什麼不把易學習這樣好的同志給調上來這個問題，實質上討論的是官員利用私權，只提拔任用身邊親信，高育良詭辯：哪來這麼多山頭啊？我省大部分都是平原地區嘛！再說了，好同志就一定要提上來做大官嗎？當年少奇同志和淘糞工人時傳祥說，我做國家主席，你淘大糞，我們都是為人民服務！錢秘書長皺起眉頭，惱火地敲了一下桌子：老高，你少唱高調。高育良卻繼續笑著詭辯，調門益發高昂：再舉個例，雷鋒是什麼官？什麼級別啊？二十二歲的解放軍戰士，汽車班班長嘛，可雷鋒同志卻是全黨全軍全華人民的學習榜樣，至今仍然是我們的道德楷模！李達康實在聽不下去了，指出高育良偷換了概念：現在討論的是幹部人事問題，是在總結經驗教訓，不是評學雷鋒標兵。

李達康指出高育良脫離會議主題這個弱點，一下子就把高育良放在所有與會者的對立面，在後續眾人的圍攻下，高育良知道自己的詭辯被人當場拆穿，只好沉默。如果無法在現場像李達康這樣找對對方詭辯的弱點軟肋和錯誤，對方可能永遠會用詭辯帶動主動權。

人都是有良心的，有良心才能團結。

能團結就有道理，有道理就能講理。

講理要符合良心，同時要切合實際。

良心切合於實際，講出的才是真理。

真理只要夠徹底，真理就能說服人。

功夫只要一出手，功夫就知有沒有。

天地良心通天地，天地之間有正氣。

正氣壯我身心意，可以無往而不利。

——論真正的高手如何講理

詭辯論，是論，以事實為依據從而得出結論。

狡辯術，狡辯才是術，故意忽視和忽略事實，從而得出結論。

沒有法子，如果人類有法子轉化湮滅詭辯，那欺騙傷害，倒行逆施還存在嗎？欺騙詭辯胡作非為之所以存在，是因為許多人已湮滅了良知自性在私慾小我中！人類的紛爭大致由此而起！

人都是有自由意志的，不可侵犯，否則壞人壞事早絕種了！

詭辯術是偷換概念之類的東西，

所以，要駁倒詭辯術， 最簡單最直接的方法，就是指出它的詭辯之處。

比如：公孫龍說“白馬非馬”，並不是真的白馬不是馬，而是因為公孫龍把白馬的概念給誤導了。

所以單刀赴會、直擊要害就是詭辯術的命門，你不要和他多說話，話越多越被找漏洞，直接說其錯誤的地方。 上面我已經跟你舉了個例子，“白馬非馬”，你只要指出，白馬的本質就是馬，自然就可以了，要舉一反三啊。

辯，宗旨是明理。為明白事理、能夠明白事理的“辯”，才有意義、有價值。

詭辯，是悖逆情理的“辯”，不以通情達理為目的宗旨，是以口舌之快、口舌之一時勝負之快。對於“詭辯”，你若求“駁倒他”，那你即是爭勝負，你也已經脫離了“明辨是非”的“辯論”，很可能已經失去了對事實和依據的理解。

對詭辯，要的是還原事實與邏輯的本來面目，將被扭曲的事實與邏輯迴歸本原。