感知力的受限不僅僅在於五官，智力層面一樣如此。陌生的領域，理解力之外的知識，很多人都會覺得恐懼，拒絕承認它的存在，一方面是基於本身的認知水平確實想象不了，一方面大多數人不願意接受自己對事物知之甚少這個事實。

這句話的意思就是，不只是形體也就是肉身才有聾盲這些缺陷，意識上也有。

展開來說，就是即使一個人肉體不聾不盲，可是此人視而不見 ，聽而不聞，對於外界的感知一樣的是聾盲的。

　肩吾說；接輿這人說話，滿嘴跑火車，不著邊際，根本就聽不懂他在說什麼，情理都不通。

連叔問：“他說的是些什麼呢？”肩吾轉述道：“‘在遙遠的姑射山上，住著一位神人，面板潤白像冰雪，體態柔美如處女，不食五穀，吸清風飲甘露，乘雲氣駕飛龍，遨遊於四海之外。他的神情那麼專注，使得世間萬物不受病害，年年五穀豐登。’我認為這全是虛妄之言，一點也不可信。”連叔聽後說：“是呀！對於瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對於聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎啊！

幾千年前的莊子真正要表達什麼，咱不知道。學者的解釋是，在古人的語境裡講的是無為而治的道理，講的是有德之人的修為。

咱們祖祖輩輩都是受儒家思想薰陶，無為而治離我們太遙遠，我們都習慣了有為有治的環境，莊子的無為而治才是不著邊際的說天書呢。

這個故事裡邊另外的一個道理才是我最喜歡的，每一個人的認知範圍都是有限的，人們在自己的知識範圍之內兜來轉去，對自己認知之外的事物不瞭解的程度，就像是聾盲的人一樣感覺是虛狂而不可信也。

難道只有形骸有聾子瞎子嗎？認知也是有盲點的，在看不到聽不到的瞭解不到的知識面前就是聾子和瞎子。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。都包含著知識的有限有盲點的意思。

我們形容不識字的人是睜眼瞎，就形象的說明了這個道理。我沒有貶低不認識字人的意思，睜眼瞎也常用於自嘲。

誰說道家的思想過時了，誰說道家思想沒用？莊子的哲學思想與西方那些哲學巨匠不分伯仲。

讀莊子，感覺莊子先生既幽默又深刻好可愛。