中醫是中華民族的本土文化，自神農嘗百草，到後來的李時珍，扁鵲，華佗，孫思邈等，經過幾千年的積累傳承，文化內涵深入國民身心。

中藥有藥性柔和，毒副作用小的優點。很多中藥材在生活中易取材，國民生活中都有藥食同補的習慣。

中醫藥是中國的國之寶，是中國歷史文化傳承。在世界上有不可替代或不可顛覆根基。

尚醫治未病，大醫不必喧。醫者大夫也，仁慈為本，德性為源，低語溫問，一心一意除疾去病。

中醫大道至簡，不浮躁，不浮誇，不浮世。與現代醫學有標與本，全域性與區域性，講的是陰陽平衡，金木水火土，君臣佐使……目的是：標本兼治。

藥食同源，心神合一，求源治本。不求立刀見影，只求固本培元。

中藥的慢與西醫的快，中醫的幾千年歷史與西醫幾百年的歷史，既有數量又有本質的差異。而現代社會人人求快，天天求變，時時求閃。治病只求快，不求本，導致中醫藥的市場在節奏上，落在西醫後面，加之政府支援力度不足，醫院短期效益或創收為先，中西醫理念相互排斥等等。讓中醫逐步淡出……

但是中醫的生命力，猶如中華民族文化旗幟，歷經風雨，彩紅更紅。特別是經過這次新冠疫情，中醫藥像高山上的雪蓮，寒冬中的雪梅，綻放出奇葩的色彩，溢位奇幻的芳香，又承載起新的使命，再次璀璨世界，濟世你我他……

中醫藥不是人們說的多，而是做的多，而且，做的總比說的好，會更好！

之所以話題很多，是因為中醫中藥一直以來存在很大的爭議性，爭議兩方可以說是誰也說服不了誰。魯迅也曾經說過:中醫理論看起來玄之又玄，近乎巫術。

那些說中醫中藥要廢止的理由主要有以下幾點:

1、中醫理論起源很早，很原始很落後，很低階，很幼稚。

2、中醫中藥的療效不確定，毒副作用也沒有人去專門做嚴謹的科學實驗，導致毒副作用不明。

3、中醫中藥的有效性還未得到國際主流醫學界的承認和接納。

4、中醫四診（望聞問切）之一的切脈，完全無效，因為有實驗讓十個老中醫去切同一個脈，得到了十種不同的說法，隨意些太大，沒有明確診斷標準。

其實中醫中藥是中華民族幾千來的智慧結晶和經驗傳承，一是理論。中國古代的哲學思想雖然樸素，但是相當科學，和現代馬克思主義一脈相承，陰陽平衡，對立統一，整體協調。這是非常科學的理論，現代醫學在微觀上也證明了人體的各種過程都是相反力量的平衡結果，但是中醫理論並不是哲學的直接推演，應該是玄學的部分，對此我保留個人意見。

但是，哲學再有道理也不能直接治病吧，中醫理論必須結合實際治療措施才有意義，爭議也就是體現在這一環節，中醫的治療措施主要是針灸和中藥，針灸不但依據陰陽平衡還依據經脈學說（玄之又玄），療效目前不好說，區域性的物理刺激有可能有一定的療效。

中醫的主要治療措施是靠中藥，具體是草藥，其實草藥不僅僅是華人才用，據有關記載，在現代醫學誕生以前，草藥是全世界人的共同選擇。在無藥可用的古代，草藥是非常簡單明瞭的事情，而且確實有一定療效，而且很草藥多療效都是透過人的實踐和積累慢慢傳承的，具有一定的存在合理性。

在現代醫學誕生後，成分確定療效確切的現代醫藥，效果遠在草藥之上，歐美很快就棄用草藥，專注研發現代醫學和醫藥。

但整體來說，中醫中藥和西醫西藥各有利弊，西藥療效快，但很多時候是“水來土掩，兵來將擋”，難以斷根，中醫注重整體，講究預防和“治未病”，所以要辯證的看待，不可一棒子打死。

因為中醫退化了很多，中藥也正在減少，還有中醫黑的抵制，所以中醫的話題就多了。

中醫在我們這個民族流傳了幾千年，自然有它的作用，所以對中醫的宣傳和研究，繼續傳承是炎黃子孫的責任，因為它對人們養生、防病和治病有著積極的意義和實效。

指紋出自於中醫，不獨中國在用，但至今先進科學都無法破解，這就證明先賢的聰明智慧，也證明中醫的科學性，為什麼有一些高學歷的人卻還不信、抵毀呢？如果大學生能夠把學到的文化知識破解指紋，準能獲獎。

中醫藥話題多，有“四體”原因：

01. 參與的主體多。世間本無話可說，說的人多了，也有成了叢集話題。

當下21世紀20年代的一場曠世人類瘟疫，讓所有虛擬的物質文明，都變得蒼白無力。或者說人類發生在這2019開始到現在沒結束，或還的繼續延瘟的災難，讓各個領域的專家（也含大神），都不得不面臨人人自危，人人關心的問題。

02.可說的客體多。傷疤未好，痛還在。政治學家，從中看到了政治的核心，即眾人之事的第一層倫理關係，究竟是什麼？管理學家看到人類遭遇看不見，摸不著的危機，應該如何調動資源，集中攻克難關？

西醫有的在思考如何繼續維持原有的盈利支援，有的也在反思；中醫人士，以為看到了曙光，想翻身做主人。

而國學大咖們，也想借此大家都有切腹之感的話題，兜售自己的觀點，冒冒泡，增強曝光率。等等不一而足。

而這一切的再思考和再選擇，都必須有一個全新的邏輯思維，才能支援起來。而中醫藥的思維和文化，也就恰恰扮演了一個填充邏輯供應的角色。

03.參合的介體多。中醫藥話題，已經發生了“爺孫騎驢效應”。

這就像，爺孫倆進城趕集，天氣很熱，爺爺騎驢，小孫子牽著驢走。

途中，一位過路人看見他們，便說：“這位老人只顧著自己享受，讓小孩子在地上走。”這就像有人說，西醫老人家，中醫吃不飽，不能只顧著自已，其道理是一樣的。

西醫爺爺想想也是，趕緊從驢背上下來，讓小孫子騎驢，自己牽著驢走。沒走多遠，又一位西醫利益集團的路人甲說：“這個中醫小孩太不科學了，自己騎著驢，讓老人跟著跑。”

一聽此言，中醫小孫子自慚形穢，二人決定一起騎著驢走“中西醫結合”的路子，走不遠，一個老太太見爺孫倆共騎一頭驢，便說：“這爺倆的心真夠狠的，那麼一頭瘦驢，怎麼能禁得住兩個人騎呢？”

這位老太太究竟是什麼身份？是不是管家婆，就不得而知了。

最後變得只好都走路，甚至抬著驢走？這兩種情況的出現，就明顯違背常識了，所以圍觀的人，就多了。圍觀者多，就七嘴八舌，熱鬧起來了。

04.想象的載體多。康養產業，是巨大的蛋糕，誰都想咬一口。

一場瘟疫，徹底打亂了原有的經濟執行模式，原先在場的，由於價值鏈斷了，資金鍊也斷了，都樹倒猢猻散了。

而被出局的人，也不能閒著，看來看去似乎康養的門檻很低的，於是乎也摩拳擦掌，躍躍欲試起來了。

或說一群有一定從業經驗和小資金的人，主動或被動跨界融合了，這個話題能不活躍嗎？！

樹挪死，人挪活。一個信仰“好死不如賴活”的華人們，只要能動活，就是好事。

這是讓華人即期望又失望的話題。

中醫是祖國醫學的驕傲。幾千年的歷史。多少佳話流芳千古。物美價廉是優勢。

可是一直沒有得到應有的重視。還被妖魔化。被政策性的，選擇性的逐步退化。

目前，中醫事業逐步開始轉暖，中醫中藥的價格又不斷攀升，與西醫比肩。後繼乏人。讓人慶幸，讓人憂。

中醫要是迴避它的科學性有效性，中藥的毒副作用永遠沒有出路。這些已經不是話題的事了，是中醫在人們心目中的存亡的事了。欺騙解決不了問題的。