楊貴妃的腰是細的，但細不到哪裡去！

常有用燕瘦環肥來形容美女，這也說明了唐朝以胖為美的審美；

唐朝欣賞豐滿的美女，也就是有肉的美女；

但是腰桿子粗不粗得看骨頭和骨架！

楊貴妃雖然長得豐滿，也不見得腰骨就粗，跟虎背熊腰的猛將肯定是沒得比！

唐朝以胖為美，楊貴妃長的是豐滿些，滋潤了些，而非俗話說的“胖“。在那個年代能達到傾國傾城之貌，只這句，就不難想像楊貴妃長得有多標緻和美麗。古往今來，誇讚楊貴妃之美的詩詞歌賦，正史野說不計其數，朝野上下都說她美，那就真的是絕代佳人了。

先來看兩張描繪唐朝美人的畫作：

1唐朝張萱所繪《虢國夫人遊春圖》的宋人臨摹本(區域性)。虢國夫人是楊貴妃的姐姐，她華貴美麗，出行時前呼後擁，作者畫的是她一次春日郊遊的場景，可以看到唐朝的女人豐腴的身體。

2唐朝閻立本所繪《步輦圖》，現在存於北京故宮博物院。上面有唐朝女性風貌的再現，一群仕女簇擁著唐太宗，仕女衣帶飄飄，豐腴美麗，婀娜多姿。

再來看相關史料的記載：

史料中的楊貴妃神采“纖穠中度”，胖瘦適中，豐而不滿，豔而不妖。《長恨歌傳》中載：“纖穠中度……如漢武帝李夫人。別疏湯泉，詔賜澡瑩。既出水，體弱力微，若不任羅綺，光彩煥發，轉動照人。”由此可見，楊貴妃身材修美。

史書還記載說，楊貴妃“微有肌”，微有肌”的意思就是她有一點肌肉。

有一則歷史上流傳下來的說法，說唐玄宗在60歲時被他抱在懷中的楊玉環就像一個嬰兒一樣。如果從這句話中的所發來推測，那楊玉環真實體重應該並沒有那麼重。

有意思，哈哈。

說知道粗細的，都是瞎猜。

既然時代都以肥為美，楊貴妃的腰就細不了。

無法還原，就隨她粗細吧！

現代社會的審美標準，大多都是以瘦為美，所以現在有許多跳脫的胖女孩子笑稱自己要穿越回唐朝，做個受人追捧美女。

其實，在唐朝以胖為美這個標準上，史料上並沒有真正意義上的記載，後世人對唐朝以胖為美的印象主要是來自於集萬千寵愛於一身的楊貴妃和流傳下來的唐朝仕女圖等等，於是就有了唐朝以胖為美的這個說法。

現在很多人也開始質疑了這種說法，那麼楊貴妃到底是胖還是瘦呢？她的腰是細還是粗呢？

“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微葉垂鬢唇。背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。”——杜甫《麗人行》

從詩句中可以看出來在杜甫筆下的楊貴妃，是個身材勻稱、不胖不瘦，肌膚細膩的美人。

另外李白是和楊貴妃有過很多接觸的，他最有發言權，在《清平調》裡，他寫到“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”可知楊貴妃和趙飛燕差不了多少，否則李白就不會說她們相似了。

眾所周知，楊貴妃是善歌舞，通音律，是唐代宮廷音樂家，舞蹈家。而且楊貴妃以一曲霓裳羽衣舞聞名於世，作為一個精通舞蹈的女子，身材肯定不會胖到哪裡去，腰肯定也不會粗到哪裡去，要不然怎麼能夠跳出來那種仙女下凡的感覺來呢。

而且她還能跳胡旋舞，這種舞蹈很胖的人是跳不起來的；另外楊貴妃善騎馬，這些都不難推測出她身體靈活。

李德裕《柳氏舊聞》裡，獨寵楊貴妃的唐玄宗給太子選妃，明確提出了標準必須是“細長潔白”的女子。“細長潔白”對應著高和白，這樣看來，唐玄宗的審美是正常的，並沒有異於常人，而能夠得到唐明皇的獨寵，楊貴妃定然也是氣質出眾，明豔動人的了，不然也做不到“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。那麼也可以說明楊貴妃也是高、白、美的了。

據野史記載，楊貴妃的身高大概是165cm，體重大約125~130，按照這樣來說，楊貴妃的身材只能成為豐滿，珠圓玉潤，算不上是胖。那麼楊貴妃的腰定然也是細的了，只是趙飛燕那麼細罷了。

唐朝肯定是以胖以美的《舊唐書·安祿山傳》雲：“(安祿山)晚年益肥壯，腹垂過膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞疾如風焉。”楊貴妃胡旋舞跳得極為出色，舞衣輕盈，如朵朵浮雲，豔麗容貌，如盛開牡丹。據說，她與安祿山在一起跳得也不錯。楊貴妃一定是胖的。

至於她的腰怎麼樣，也許很難給她量量。但可以肯定的是，胖著的楊貴妃也是喜歡運動的。

楊玉環，號太真，陝西華陰人，她生得豐滿豔麗，是盛唐典型的美人。李白在《清平樂》詞中曾這樣描述她：看到她輕盈的舞衣，就想起朵朵浮雲，看到她豔麗的容貌，就想起盛開的牡丹。白居易的《長恨歌》說她回眸一笑千嬌百媚，使得後宮的眾妃嬪黯然失色。

天寶四年(公元745年)，唐玄宗封楊玉環為貴妃。楊貴妃不僅姿容絕代，還擅長吹笛、擊罄、彈琵琶，能演奏很多曲調，甚至專業的樂工都比不上她。楊貴妃會跳各式各樣的舞蹈，她跳起快速多變的的胡旋舞來更是多姿多彩，絕無倫比，唐玄宗為之傾倒。有一次，楊貴妃領著一群胡旋女，在玄宗面前跳起快速多變的《胡旋舞》。

她們穿著彩虹一樣美麗的衣裳，戴著飾有變幻無窮的翡翠花冠，姣美的身姿旋轉起來象柳絮那樣輕盈，玉臂輕舒，裙衣斜曳，飄飛的舞袖傳送出無限的情意，唐玄宗看到高興之處，接過鼓棰，忘乎所以地為貴妃擊鼓，竟把羯鼓都擊破了。

這是楊玉環的娛樂節目，也是她和運動生活。

《舊唐書·安祿山傳》雲：“(安祿山)晚年益肥壯，腹垂過膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞疾如風焉。”楊貴妃胡旋舞跳得極為出色，舞衣輕盈，如朵朵浮雲，豔麗容貌，如盛開牡丹。據說，她與安祿山在一起跳得也不錯。

這個胡旋舞呢運動量很大，轉起來，能把人頭轉暈。它至少可以說明兩點：一、楊玉環的身體還不錯，很健康；二、她的胖也不一味是胖，光吃不運動的那種，她是一個以舞蹈運動的女子。因此，我們可以作出這樣的判斷，她的腰不會粗到哪裡去，至少不是我們今天所說的通常意義上的水桶腰。

另外，我們可以看一幅畫，楊貴妃上馬圖——是元代畫家錢選創作的的一幅紙本設色畫，現收藏於美國弗利爾美術館。 《楊貴妃上馬圖》描繪唐玄宗與貴妃楊玉環準備出遊的情景，玄宗騎馬在前，回頭望著貴妃，貴妃在兩侍女協助下正往馬鞍上爬，嬌態畢現。也許太豐腴了，楊貴妃上馬的動作有些笨拙，但這種笨拙應該與她的腰的粗或者細沒什麼關係。

唐朝以胖為美不假，但這裡說的胖不是渾身贅肉臃腫。楊貴妃能躋身“四大美人”，首先說，她本人應該不會醜。而且還比較漂亮。你很難想象一個漂亮的女人擁有水桶腰。

其次，楊貴妃無論是做壽王妃的時候還是做了貴妃以後，都擅長舞蹈和馬球。可見其腰腹力量應該不會太差！

所以，楊貴妃的腰肯定不會是楊柳細腰，但也不會粗。

中國古代四大美人之一的楊貴妃，被認為應該是四人中最“胖”的，這在字面上多少挑戰了今天的審美觀。而且歷史上有楚王好細腰，後宮多餓死的典故，古人的審美彷彿也並不都像唐朝那樣“以胖為美”。那麼楊貴妃真是一個胖美女嗎？

唐朝的審美觀真是以胖為美嗎

如今都有一種論調說唐朝以胖為美，其實在唐朝的詩中可以反駁這個論調，比如白居易的詩中寫道：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，這裡描寫了兩個人，即白居易的姬妾樊素和小蠻，前者善歌，後者善舞，樊素的嘴小巧鮮豔如同櫻桃，小蠻的腰柔弱纖細如同楊柳。這也就是櫻桃小口和小蠻腰的來歷，這兩個審美標準直到今天也倍受推崇，所以在審美上，從古至今應該是相通的，也就說明唐朝的審美並不是崇尚胖。

之所以後世認為唐朝以胖為美，判斷依據主要來自唐朝女子畫像，畫中的女子大多都是微胖的。但有一點值得注意，唐朝的繪畫多以寫意為主，胖其實體現的是富貴，比如唐朝時期的將軍畫像都挺著將軍肚，總不能說每個將軍也都是大胖子吧？與其說唐朝以胖為美，不如說是以胖為尊，這可能與唐朝的尚武也有關，畢竟胖是魁梧的最直觀體現。

其實初唐女子畫像還是比較苗條的，盛唐時期的女子畫得才較為豐腴，這也是社會發展進步的結果。加之盛唐時期，胡人內附加劇，他們大多是遊牧民族，骨架大，身體敦實。這種民族融合帶來的審美、妝飾等變化，也促進了繪畫上的改變。從歷史發展來看，宋明兩朝的皇帝像也沒有唐朝皇帝像那麼胖，從感官上看的話，宋朝皇帝瘦的確實沒有帝王之像！這種以胖為尊的藝術表現，在中世紀的歐洲也能看到，歐洲貴族的畫像個個都是嬰兒肥，女子帶上腰束，將肉儘可能擠到胸上，顯示豐腴的體態。

由於唐朝社會較為開放，女子受到的封建束縛減弱，他們的衣著會突顯豐滿的胸部，這種衣著多是齊胸襦裙裝，除了突出胸的豐滿，並不顯示其他部位的身材。而且由胸至裙襬，呈倒錐型，下半身顯得寬大無比，當然體現不了細腰細腿。所以在感官上，唐朝衣著就將人顯得比較胖，但感官與實際身材是有差距的，唐朝的審美最直觀的表現應該是皇室選婚的標準。唐玄宗曾給太子李亨選妃的時候，要求“選人間女子細長白者五人，將以賜太子”，細長白就是標準，說明唐人是喜歡高挑的女子，這與今天的審美標準也差不多，並不是以胖為美。

楊貴妃的形象如何

既然唐朝不是以胖為美，那麼“環肥燕瘦”是如何來的？為何出了個“胖”貴妃？

“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。”——《孫莘老求墨妙亭詩》

環肥燕瘦一詞來源於宋朝蘇軾的詩，這首詩並不是評價美人的，而是抒發“求同存異”的價值觀，此詩從各種古人的書法到名人的喜好進行描寫，點明世間萬物各有各的特色。其中就提到了楊玉環的胖、趙飛燕的瘦都很美，所以環肥燕瘦並不是對楊玉環體態的考證，只是以古代文獻、繪畫對人物特徵的描寫做引用。這裡繪畫引用可能來自唐朝的畫像，而文獻可能來自同朝的歷史鉅作《資治通鑑》。

“亭亭玉體，宛似浮波菡萏，含露弄嬌輝。輕盈臂腕，消香膩。綽約腰身蕩碧漪。明霞骨，沁雪肌。一痕酥透雙蓓蕾，半點春藏小廚臍。”——《長生殿.第二十一出.窺浴》

在《資治通鑑》中，楊貴妃的形象提到了“素有肉體，天資豐豔”，也毫不避諱的說“壽王妃楊氏之美，絕世無雙”。這就是後世一直引以為鑑的楊貴妃形象，清人洪昇的《長生殿》，算是描寫楊貴妃的巔峰之作，他將楊貴妃的壽王妃環節，以及與安祿山的傳聞刪除，塑造了一個完美的貴妃形象。並在《定情》一章中，寫到玄宗初見楊玉環時的形象，即“德性溫和，丰姿秀麗”。在《窺浴》一章更是將其形體描繪的惟妙惟肖，但這都是作者的創作，這個創作的來源無非也是其史料記載，以及宮廷畫像。

關於楊貴妃的畫像如《太真上馬圖》，據說是五代南唐周文炬所畫，後被鄧拓收藏，畫中楊貴妃正在上馬，體態並不胖，但臉部是有點嬰兒肥。

另有一幅最著名的《簪花仕女圖》，由唐代周方繪製，目前收藏於遼寧博物館，此整卷畫中，有六位身著華麗的婦女，帶著自己的侍女在遊園。後有專家提出，最左邊的一位就是根據楊貴妃的真容製作的，確如史料所說的豐滿無比，但僅限於胸部與臉部，其手指仍然纖細修長，由於服裝的原因，並無法判斷楊貴妃是否也是小蠻腰。但就玄宗為太子選妃的標準來看，楊貴妃一定不會是個胖子，更應該是豐滿勻稱，且面板白皙的女子。