從本論，陰謂之主，陽謂之正。

人口是常合著，不待張大陰音發出，你先說陽時，別人陰陽二音已結束。

這是個極其簡單而又複雜的東西。從簡單的角度講，就是"先有雞，還是先有蛋"？

從另一個角度看，就是靈感認知的出發點。

大道理不多述了，就先談談植物的生長繁殖，都先從大地開始，種子得到水份溫度後，開始生長髮育，發芽、出土，再結合陽氣，成為參天大樹。

人類最初的原始，第一個接受的也是母親的體液，出生後吸取的是母親的乳汁，慢慢的長大成人，先知母，後知父(原始部落只知母)。

天為陽，地為陰。父為陽，母為陰。外為陽，內為陰，先內後外。

一個種子，是大地滋養而發芽生長。

一個人的最初也是先靠母親孕育，出生，行走有智之前都是靠母親生養。

所以，對一個人而言，陰為君，陽為臣(先入為君)。

所以，自古講說都是以陰為先，陽為後，故稱"陰陽"。

孔子以艱難險阻伴其一生，死後被尊為萬世師表，成為中華文化生生不息的源泉。

陰為坤，地勢坤，君子以厚德載物。陽為乾，天行健，君子以自強不息。陰陽文化是一種信念，更是一種鼓勵和希望。是追求長生久視的動力！

望子成龍，首先要培養馬的精神！

萬物負陰而抱陽。

天地，天為陽，地為陰。

男女，男為陽，女為陰。

父母，父為陽，母為陰。

乾坤:

乾為陽，坤為陰。

乾為天，坤為地。

乾為父，坤為母。

根據易經泰卦與否卦。

否極泰來。

說陰陽而不說陽陰。

為了圖個口彩、吉利。

陽代表能量，陰代表物質。

一個水地學說，一個雲氣學說，最後融匯成精氣學說。

否卦，天在上，地在下。沒有交感互藏。只有對立沒有制約。

泰卦，地在上，天在下。陰平陽秘，精神乃治體現陰陽的消長平衡關係。

為什麼說“陰陽”而不說“陽陰”呢？

首先要知道老子的“一生二，二生三，三生萬物”。

一二為陽陰數，此為陰抱陽，是什麼意思呢？，是陰可護陽之意，也叫“蔭護。是陽還未成熟之時，因為陽之數還不夠足也。也就是陽由陰得，此得通德也，為陽德性還不足，所以不能稱之陽陰。

二三為陰陽數，是成數，為萬物生成數，所以陰由陽成!。……就這麼點意思，也之所以統稱“陰陽”。也之所以聖人老子……一生二，二生三，三生萬物。……此說來源於“象數”之理，看懂“象數”此理必明。……那麼為什麼老子不說二三生萬物呢？因為陰由陽而成!又老子的一二三是連貫數所以可為三生萬物。……如果在往下分析四，那麼四里還有胎兒呢!…不生萬物嗎？…怎麼解釋？……哈哈在此就不多談了。

時間根於月之滿，空間日出至日落。日月代陰陽，陰陽者“耦”者也。

看來真的沒有人搞清楚陰陽之意義。陰陽本身就是一體的，將它作一個整體時候叫太極，但是在一起的時候是因為陰陽相吸，就產生動靜，本身是太極，但是世界上的任何事物都存在兩個面，這就是動起來的時候就是兩個，那麼發展規律是陰極陽生，由靜產生動。所以規律是陰在前陽在後，男女相見時候總是女的引發男的主，這就是陰在前陽在後的的自然規律，這個在地球上就是這個規律，如果走出地球就可能不是這個規律，那個不得而知，但人類是地球人，地球上生存就是這個規律。四象是陰陽的細化深化，也就是動靜變化轉過程，就比如說，人類，然後是男女，就產生小孩，就四個人了，八卦就是一個社會了，從家庭發展到社會，八卦就等於是兩個家庭組成一個社會。其實是千千萬萬個了，意義就是個體組成一個整體，整體與整體組構成一個社會一個世界。

陰，陰天，晚上，這種外界的條件對人認識事物很不容易，陽，Sunny，光線充足，人很容易看清楚事物，人認識事物都是從未知開始，即陰是開始，到已知結束，即陽表示人已經認識了事物，所以陰是開始，陽是結束，一個週期，下一個週期又是以陰開始，以陽結束的過程。有些事具有很多種不同的說法，討論方案，會有不同的方案產生，但最後決定下來的，只有一個，前人即巳決定陰在前，也受讀者認同，所以說一下陰在前的合理性。陰，陰天，晚上，這種外界的條件對人認識事物很不容易，陽，Sunny，光線充足，人很容易看清楚事物，人認識事物都是從未知開始，即陰是開始，到已知結束，即陽表示人已經認識了事物，所以陰是開始，陽是結束，一個週期，下一個週期又是以陰開始，以陽結束的過程。陰陽☯️不是事物的重複，例如，昨天的陰陽，晚上，白天，24小時零0⃣️點也是在晚上開始的。與今天的陰陽不是簡單的重複，而是更進一圈覆蓋前面一圈的發展。純粹陰陽不斷重複變化是不合於事物的規律發展。

這個問題屬於十分基礎的問題，所以，不容易回答：

這是丹麥與愛因斯坦齊名的科學家玻爾為其家族設計的族徽，中間一個十分顯眼的中國太極☯用於說明玻爾對宇宙本質的理解：對立即統一。對立就是陰陽，統一就是太極。“孤陰不生，孤陽不長”，宇宙萬事萬物一定是先有生，然後才有長。所以，漢語中總是說“生長”，不說“長生”，這跟“陰陽”是一個道理。

那為什麼漢語中總是說“父母”而不說“母父”呢？類似還有“兄弟”、“兄妹”、“姐妹”……這一串似乎跟長幼有序有關了，跳到了另一個“對立統一”體了。

道生一 因出來了 生二因（陰）陽互動 滾動 陰就是因的果嘛 陰陽合一得因 行道結 果嘛 任何人事物 始終有個原因在 所以稱為因（陰）陽

為什麼讀陰陽而不讀陽陰呢？回答是：讀著順口，押韻，沒有什麼密碼，天地，怎麼不讀地天呢？父女呢？大小呢？……

裡邊沒什麼奧秘，不要想的太複雜了，五行學本來很簡單，你非要想的複雜，怎能學會呢？

為什麼說陰陽而不說陽陰呢？不是說順口或者是押韻。因為五行之中水為先，宇宙之間的一切生物（包括動物植物）都來源於水之中，水是生命之源，沒有水就沒一切，所以說五行水為先是符合客觀的存在和規律。水為陰中之陰，先有水後生萬物，再慈生出陽，陰陽互生，所以只能說陰陽，不能說陽陰。

我來回答這個問題，上善若水，水是至柔至陰的，水能化萬物，太極裡柔能制鋼，越柔的越是道的開啟，大地為坤，在中醫裡大地是脾胃，大地生一切萬物之源，脾胃先天不好人的身體也是毛病百出。所以陰應該是統領陽的。所以放在前面

這句話很微妙:易曰:一陽生兩儀。

可見陽先於陰。

風水源於易理。卻每言陰陽而不言陽陰！很少人注意這個問題、能注意到這個當有些道行。

這問題有幾種解釋！先說最減單易懂的給你作參考！懂得起再給你說深成次的！

蔣大鴻先生說過:陰之妙不在於陰而在於陰中之陽、陽之妙不在於陽而在於陽中之陰。陰而陽、陽而陰此乃陰陽之大妙之道……

陰陽為泰，天地合而萬物生。陽陰為否，天地不交而萬物不通

天地、君臣、父子、男女、夫妻、長幼、尊卑、臣妾、君子小人

天地不交萬物不通。

下面為《周易》關於“陰陽”的原文。

《周易》只言""陰陽""而不言""陽陰""。或有人問:在天上，在地下;天為陽，地為陰，不應當說""陽陰""嗎？為什麼常常說""陰陽""呢？原因在於陽陰不符合一陰一陽之謂道的""道""。道是講變化的，變是道的本質。八卦，六十四卦都是由陰陽變出來的，萬事萬物都在變。先講陰，後講陽，把本來的先陽後陰而說成""陰陽""，這就是""變""，符合陰陽交媾、陰陽和諧之道。也只有陰陽交媾、陰陽和諧才會發育萬物。人類社會世代繁衍就是陰陽交媾的結果。假若天是天，地是地，互不相謀，沒有感情交流，也就沒有大自然的生機和活力。天要下雨，而地卻不接納;或地要種莊稼而天卻不給Sunny，陰陽反背，各行其是，就沒有好結果。比擬到社會人事上來也是同樣的道理。""道濟天下""，陰陽交感就是道，不是說這個""道""能給人帶來多少金錢物質，而是這個道能給人以教化、啟發，使人聰明、智慧起來，利用陰陽之道的原理能夠把事情辦的更好。

為什麼說陰陽而不說陽陰？因為陰陽是對立的兩個方面，無陰而陽不生，無陽陰不長，萬事萬物生於有，因此先有陰，而後才有陽，陰陽相互依存、相互影響，因為先有的陰，後來才有的陽，所以叫陰陽而不叫陽陰。

就像水和火一樣，一般都叫水火，而不叫火水，水是陰中之陰，火是陽中之陽，水達到一定的臨界限就會生成火，因此叫水火。像現在科學發現，電解水可以得到氫氣和氧氣一樣，這就是水達到一定的極限可以生陽。

像稱呼一些物質叫東西一樣，為什麼不叫南北？去買東西時，也不說去買南北，這是根據五行方面說的，因為東方屬木，像花草樹木等，可以做成很多東西，西方屬金，像金屬器具、刀槍等，這些物質可以買賣，因此都把這些物品當做東西，而北方屬水，南方屬火，假如說去買水火，和買的東西不相符合，水火也沒處放置，因此不說物質為水火，說物質為東西，符合物質的特性。

古人在起這些名字的時候，裡面包含著陰陽、五行、八卦的很多道理，甚至連地球和人類的起源都在裡面，到底正確與否，需要科學探索發現。

宇宙銀星月日地物人存認；

空間應該先有黑暗後光亮；

今月衛星是遠古蓋地太陽；

伏羲陰陽才完善了華太陰；

為什麼說“陰陽”而不說“陽陰”，問的很好。 我們都說“天地”，那麼“天”是陰還是陽、“地”是陰還是陽。 自稱為專家的人們們，請回答吧？ 我不是“專家”，可以回答嗎？認為不可以回答的，就別看了.............即使看了，我沒有說我的觀點就是正確的.......... “天”是我們傳統的“陽”，“地”是我們傳統的“陰”。 但是我一再詢問“地球掛在天上，到底什麼是天的定義”，別看這簡單的一問，到今天為止，除了老子以及西遊記的作者，沒有人能夠回答，不相信的話，大儒們，。 請給“天”下一個定義吧，學生我正期待著學習呢，能夠相信我的真心吧！為什麼？給“天”下一個定義，沒有十足的把握，不可能。並且，只要是“儒家”，給“天”下定義，就不可能，為什麼？因為“必須先把（生）與（死）的定義給解釋明白才有資格給（天）下一個定義”。 儒家的祖師爺怎麼說的！！！！？？？“不知生、焉知死”，我不相信有一個儒家的弟子能解釋成“不、知生；焉、 知 死”。 “不”是什麼？“儒家”從來就沒有討論過，就是說“老子”即使和“孔子”生活在同一個時代，但是他們對中文的理解已經是“中文”與“外語”的理解了，一個“不”字，在老子的眼裡和在“孔子”的眼裡已經永遠不同了，即使老子給孔子講了“不”到底是什麼意思。 沒有明白我想說什麼吧，我想說的是“不知生焉知死”這六個字是孔子就像我們背誦“大漠孤煙直、銀河落九天”那樣背誦下來的，，但是孔子並沒有理解這六個字的意思，這六個字講的就是“生與死”。 七十而隨心所欲不逾矩”這句話孔子能說出來嗎？“三十而立”這四個字用我們現代人的理解，孔子到三十歲自己能“立”嗎？孔子周遊列國是我們所理解的“立”嗎？儒家們，給自己的祖師爺一個解釋吧，孔子晚年韋編三絕所說的“假我數年....”是隨心所欲嘛…………儒家祖師爺就是這麼隨心所欲的嗎……不需要給我個人任何解釋，能夠給自己、能夠給自己的祖師爺解釋明白就算對的起祖師爺，給祖師爺解釋不明白，是自己學業不精，但是能夠自己給自己解釋明白也算用功啦，對得起自己也對的起祖師爺。 我沒有任何攻擊的意思， 我們是要針對歷史。 什麼是歷史？ “三十而立，五十而知天命，七十而隨心所欲不逾........等等”是孔子聽別人教授以後而說的，否則“......就回答上面的問題吧…………”。 我們的話題是“陰陽”、但是並沒有跑題，“陰陽”不是幾句話就能解釋清楚的...............

我雖然學習不好，但是我也是讀孔孟之書而長大的、我沒有說任何的孔子的不好，反而孔子之道是通往道的必經之路之一，我沒有說孔子之學問是通往道的必經之路，孔子的學問是孔子的弟子留下來的，不一定就是孔子之道。 孔子之道和現在流傳於世的孔子之學問是有區別的…………通往道的路還有一條，我們自己思考比較好

為什麼說“陰陽”而不說“陽陰”，把“陰”放在前邊？

從太極圖來分析，地球本身不會發光，如果是沒有太陽的光照，就是一個黑暗的球體。

太極圖的“陽魚”表示的是，一個黑色的圓球上受太陽照射的一個面，這個光照面是隨著太陽與地球的相對旋轉的。

與其說“陰陽”魚旋轉，不如說是黑色地球上的受光面在旋轉，更合理。

“陰”是地球的本象，“陽”地球乘接的外來之光，所以稱“陰陽”，不稱“陽陰”。