我是一位教育機構的老師，這是前提，下面是某天我和我學生的對話。

學生：“老師，我們學校的老師不是這麼和我們講的。”

我：“孩子，語文的理解題答案不一，很多角度切入都可以。我給的這個答案你能理解嗎？”

學生：“可以理解，但是和我們學校老師給的答案不一樣，所以就不對。”

我：“......”

這個問題困擾了我好久。

而且，我接觸過某些極個別的所謂“學校裡”的語文教師，在批改的時候只按照參考答案來比對，也不引導孩子發散思考、舉一反三。

最難的語文題應該是古詩文閱讀。之所以這樣說，是因為為了解答古詩文閱讀題目，我們平時要付出比現代文閱讀更多的學習時間

01 朗讀背誦，親近文言文

為了有助於把握文章，也有利於增強語感，在平時學習過程當中，必須要朗讀，而朗讀需要大量的時間，且必須要投入情感。在熟讀的基礎上還要背誦。學習是個理解和記憶的過程，為了背誦，我們必須調動各種有利於記憶的方式。朗讀時，不僅要擴大閱讀量，還要接觸各類文章。為了達到理解古詩文的目的，我們要藉助各類文章，在內容、題材以及用法上廣泛接觸古人的表達習慣和用詞習慣。這些都是為古詩文閱讀打下堅實的基礎。

02 還要歸納整理，熟悉文言文。

在學語文時候，我們常常把不懂的詞語加寫到字裡行間裡去。而這種方法獲得的知識很難被遷移，學習效率很低。為了在學習中減少翻閱解說之苦。常常需要製作一些文明知識卡片，將古代文化知識作為一個分類形成系列。這個過程也是一個細緻的閱讀過程，馬虎不得，慢工出細活。

03 深思感悟，走進文言文。

蘇軾說，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。好的閱讀習慣一旦養成，學習反而會成為一種樂趣，閱讀背誦之外，更應深入思考，或缺點或批註或寫讀書筆記，閱讀並思考是終身受益的學習方式，他的意義遠勝於一次語文考試。

學習的目的不是為了檢測，但是檢測在一定程度和意義上可以促進我們去學習。對於古詩文的閱讀，我們透過朗讀親近它，透過歸納真理來熟悉它，透過深思感悟來走進他，透過檢測來促進學習它。如此，長期堅持，那麼再難的古詩文閱讀，再難的語文題，對我們來說都不在話下！

最難解的語文題是什麼呢？

語文，博大精深。在這裡個人決定是語言。

語言的詞、句、段、且透過這三者再聯絡起來是否可以寫出優秀的作文。

同時透過語言的美和陌生人變成了好朋友呢！那又如何學好和應用好語言呢？

那就看你是喜歡什麼文章了……例如有的人喜歡古詩詞，那這個人平常說話用到的古詩詞會比較多。鑑賞出來的含義也多與古人相似；有的人喜歡詩歌，那肯定用到了比喻，擬人方法描述事物比較強；有的人喜歡童話故事，給自己的寶寶會透過繪本建立語言和畫面聯絡。使孩子懂得一定的道理悟出生活的真諦。有的人也非常喜歡寓言故事，每個故事短小卻很有大道理！作為兩個孩子的媽媽，我是非常享受這個寓言故事的，與人同事同伴交流，也會引用進來！

所以要學好語言，不管你學詞，句，還是透過一副圖來繪成自己的話，都需要多用比喻，誇張，擬人，排比以及關鍵詞。

總結語言是一門藝術！

我來回答這個問題，因為我是語文老師。我所遭遇這個語文題，讓我人生髮生了重大改變。最難解的語文問題是無解又必須作出解答的問題。

那是我上高中時候的故事。當時學習《孔雀東南飛》，它是中國古代文學史上最早的一首樂府體的敘事長詩，被文學家稱為“長詩之聖”，譽為上承風騷，下啟唐宋的鴻篇鉅製。我喜歡它的悽美故事，也喜歡它優美的語言。一邊學，一邊背。連前面的小序都一個字不差地背下來。突然有一天，我的腦海裡蹦出一個問題。

劉蘭芝在殉情一節這樣寫："我命絕今日，魂去屍長留!"攬裙脫絲履，舉身赴清池。劉蘭芝投湖殉情時有四個動作：攬裙，脫絲履，舉身，赴池。攬裙，為了投湖方便，順利；舉身，舉是縱起，只有這樣才能入湖；赴清池，赴是往去之意，從岸到水，須走和跳，因為湖岸不像井沿那樣陡立能一步到位。既然須走，那穿著鞋更方便合理，但劉蘭芝“脫絲履”，即使腳上有襪子，也不如穿著絲履好。我百思不得其解，困擾了許多天後，我終於決定去問語文老師。我們語文老師是個老學究，知識淵博，我十分敬佩他。他聽了我的問題，呆立了許久，最後他用左手拍了兩下後脖頸，看了看我說：“那人家就脫了嘛……”他曖昧的語氣讓我如墜十里雲霧。正因了這個問題，讓我永遠記住了我的老師。

我常常想，如果以後我的學生問我這個和像這個問題一樣的問題時，我該怎麼給學生回答。老師對於學生的疑問，是不能迴避的！從中學、大學，再到自己工作多年，訪名師，查資料，都沒有答案，於是我決定自己給自己一個答案，這個答案一直到我母親去世前我終於給自己一個說法。

母親已是風燭殘年。有一天我早起梳頭，突然發現我櫃子上有幾根白髮，詫異之餘我在鏡子裡發現了炕上坐著的母親。她雙眼眯著，如老僧坐禪一般。我走到她身後對她說：“媽，我給你梳梳頭吧。”母親睜開眼望著我說：“中，完了你給我擦擦身上，這天呀熱得我出不來氣。”我說好。當我給母親擦身子時，我驚訝地發現，母親的雙腿面板白皙細膩，沒有什麼歲月留下的痕跡。我一想，這雙腿，這雙腳，除了姥姥姥爺外，大概只有父親和我這麼細緻地看過吧。母親是地主家庭出身，深受封建文化傳統影響，一雙腿腳終年深藏在褲管裡。封建時代，一個女人是不能在外人尤其是男人面前露出身上的肌膚的，那怕是鞋！

那天我突然從母親雙腿聯想到了劉蘭芝，給多年耿耿於懷的問題一個說法：

一、絲履是自己所作。“共事二三年”，夫妻生活二三年，劉蘭芝“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”雞鳴外慾曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳(dài)瑁(mào)光。這雙絲履一定是她自己所作的，是丈夫焦仲卿所熟悉的，是他以外的人尤其是男人所不得見的。

二、絲履上是夫妻間美好的紀念。劉蘭芝是“為仲卿母所遣，自誓不嫁。被遣送回家時“足下躡絲履，頭上玳(dài)瑁(mào)光”。可見絲履是夫妻生活紀念。“府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。”夫妻最後一面也穿的是履。劉蘭芝抗拒再嫁，腳上的履當然不是為再婚所備。這是尊嚴，是情感見證。

三、絲履是忠貞愛情的見證。府吏謂新婦:"賀卿得高遷!磐石方且厚，可以卒千年;蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉!"焦仲卿婚變之後，夫妻最後一面，二人對話裡，焦仲卿話裡分明是怨氣沖天，怨劉蘭芝不守誓言。新婦謂府吏:"何意出此言!同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言!"劉蘭芝話裡滿腹委曲與無奈。“其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初。"我命絕今日，魂去屍長留!"劉蘭芝被婚當晚，唯有一死方能證明自己是堅守“好女不嫁二無郎”“從一而終”的，是堅守誓言的！屍不能長留，裙不能留，能留的只有這雙絲履。在殉情一事上，唯有這雙絲履能承受“證據確鑿”。

這雙絲履，是愛情的見證，是誓言的見證，是夫妻的訣別見證，是女性抗爭命運、爭取愛情自主的代言。詩人也正是用這雙絲履作見證，劉蘭芝和像她一樣女性是用生命來反封建禮教和反封建倫理道德的果敢沉勇與無畏。

做為一名語文老師，最難解的是無解而又必須解！這件事讓我懂得了學無止境，不恥下問；這件事成為我學習的動力，讓我努力成為一名稱職的語文老師。

這個解答，只是我給自己一個差強人意的說法，望能與同仁切磋！

這是我當年高三縣一模的語文作文題目，不說有多難，而是應該是彩色的，影印件影印試卷時比較模糊，根本看不清楚圖片是什麼，最重要的是看不清這個人腳下面踩的是什麼，大部分人都把立意成了如果藉助的東西不對，再多也是廢物，有的是立意成想要逃出昇天，各種各樣。這個作文正確在於腳底下的梯子，應該是擁有的資源不在多少，如果不能正確應用，都是沒有用的，我當時立意對了，題目是《身有彩翼，何為螻蟻》，得了我一輩子語文最高分51分

簡單回覆一下：大多數朋友看見這個極為簡單的問題，一定會有各種腦回路搜尋，想啊想啊，找出一道具體的語文題。

我們的答案：自古以來，中國的文學歷史長河裡，總有一個最核心的矛盾，婆媳關係。這也是語文學習中，大家無論是寫作還是答題時，都會遇到的問題。

我們認為最難解的語文題應該是這樣的“你怎麼看待中國的婆媳關係問題？”

可以以問答題的方式解答，也可以以作文的形式解答，更可以以長篇小說的方式解答。