用欣賞一詞是對長者的評價屬大不敬！看來提問者缺少這方面的常識。

古人講：父愛如山，母愛如水，可見母親在子女中心中的地位。

歷史上很多聖人先賢成名的背後都有一位偉大的母親。

孟母三遷是婦孺皆知的故事，為何三遷？是孟母為避免兒子染上不良習俗而為，斷機柕，更是激勵年輕的孟子要學而不綴，終於使孟子成為受後人敬仰的亞聖。

岳母刺字，千年傳頌，母親的教誨，精忠報國，貫穿著岳飛一生。即便被冤枉時，面對秦檜＂莫須有＂的陷害，審問官員看到四字，竟掛印辭官而去。

一門忠烈楊家將，更為後人稱頌！乃至有了後來的楊門女將和十二寡婦徵西的戲曲故事，但這一切並不全是編造，而歷史上確有原型。

母親對子女的影響是很大的。甚至一生。古講從小看大，三歲到老，這最重要關鍵時期的教育多來自於母親！

以上僅舉歷史上的三例，但在現實生活中有千千萬這樣為子女無私獻出大愛的母親！人們應記住《常回家看看》這首歌，以寬慰、善待辛苦撫養自己長大成人的母親。

錢學森的岳母，蔣百里將軍的妻子，著名歌唱家蔣英的母親——華籍日本人蔣佐梅（佐藤屋登）

我欣賞蔣佐梅女士的理由是：為愛犧牲，深明大義。

眾所周知，蔣百里的夫人蔣佐梅女士其實是日本人，原名叫佐藤屋登。

她因為愛上了蔣百里將軍，說服父母同意她嫁給一個受過重傷的中國男子不說，從她嫁到中國那一天起，她就斷絕了和日本孃家的聯絡，從此，這一輩子蔣佐梅再也沒有聯絡過。

為了表明她從此把自己當做一個華人的決心，她雖然為蔣百里將軍生了五個女兒，但是她沒有教過自己女兒一句日語。根據蔣英女士回憶，從她記事開始，她沒有聽自己目前說過一句日語。

更為難得的是抗日戰爭爆發後，蔣佐梅女士並不是因為愛蔣百里將軍才站在中國這方，而是因為她堅信作為被侵略一方，中國是正義的，所以她才堅決站在中國這方。

而且蔣佐梅女士對中國的支援並不是停留在口頭上，她不但積極為中國募捐，而且還主動捐款捐物，在淞滬抗戰時她還親自赴前線戰地醫院為中國傷兵就行救治。

而且更令人佩服的是1938年蔣百里將軍因病去世，某馮姓上將軍不但到處說蔣百里將軍是被蔣佐梅女士用毒針給害死的，還在報紙上公開聲稱蔣百里將軍是蔣佐梅害死的。

（錢學森夫婦）

在1938年那樣一個特殊的年代，蔣佐梅女士又身為日本人，這位馮姓上將軍不負責任的言論給蔣佐梅女士帶來了極大的困擾以及傷害，但是蔣佐梅女士並沒有因為受到冤枉就離開中國，返回還算和平的日本老家。

也沒有在報紙上和這位馮姓上將軍打筆戰，更沒有到處為自己喊冤，而是絕不辯解，只是默默的繼續在醫院救助中國傷兵，默默的為中國正義的反侵略作戰募捐。

我覺得蔣佐梅女士確實是用實際行動詮釋了什麼叫深明大義，什麼叫“君子敏於事而訥於言”，什麼叫為愛犧牲。

最讓我敬佩的媽媽，當然是為鄧穎超了。她沒有一兒半女，卻被許多華人親切地成為鄧媽媽。她是許多人華人心中永遠的媽媽。

她也是中國婦女運動的先驅和卓越領導人。她曾擔任第一、二、三屆全國婦聯副主席，第四屆全國婦聯名譽主席。她不止一次地說過：“我對婦女工作的關心和責任，一直承擔到生命的終止。”她堅持“只有求得社會解放與民族解放，婦女才能得到解放”的觀點，始終把推動婦女解放作為黨的一項重要工作來完成。

她重視保護婦女兒童的合法權益，積極培養婦女幹部，熱情鼓勵優秀婦女和先進典型，號召廣大婦女奮發圖強，做自尊、自信、自立、自強的新女性。

這樣一個偉大的女性，無愧於全民媽媽的稱號。

歷史上，無論中外，有很多了不起的女性，培養出在歷史上都赫赫有名的大人物。在這麼多了不起的女性中，我最欣賞的就是漢武大帝劉徹之母---王娡(王太后)。

王娡母親臧兒是漢初的名門之後，霸王項羽在分封十八路諸侯王時，就曾經封過一個燕王臧荼，而臧兒正是臧荼的親孫女，所以王娡也算是名門之後。王娡在入宮之前，已經嫁人生女，之後在其母的安排下送進了當時還是太子的劉啟行宮，劉啟很是寵幸，封其為美人，王娡為劉啟生下三女一男，這一男就是中國歷史上赫赫有名的漢武帝---劉徹。據說王美人懷劉徹時，夢到一輪太陽撲入腹中，於是把這件事告訴給太子劉啟，太子劉啟說：“這是貴顯的徵兆。”此時，王娡已經被封為王夫人。

王夫人為人很是圓滑，左右逢源，在人心險惡、宮鬥嚴重的後宮，很會做人，善於與他人相處，在即位後的景帝、竇太后處都頗得親倖。劉徹自小就受到母親的言傳身教，自幼聰敏伶俐，頗受漢景帝喜愛，前元四年（公元前153年），景帝竟打破太子與他子不能同年而封的舊例，於夏四月己巳日，立長子劉榮為太子，立劉徹為膠東王，封王娡為（膠東王）王太后。

劉徹能最終替代劉榮成為太子，並最終即位為漢武帝，這裡除了有劉徹自身的過人之處之外，不得不提的一個人，那就是景帝姐姐館陶公主---劉嫖。當時劉嫖希望把自己的女兒阿嬌嫁給當時的太子劉榮，希望未來能成為皇后，但是劉榮之母慄姬並未站在劉榮的角度來解讀這場政治聯姻，單純的因為厭惡館陶公主屢次給景帝進獻美女而拒絕這樁婚事，劉嫖大為惱火，於是後來便看上了“夢日入懷”而生的膠東王---劉徹，當時的劉徹才四歲，很快，王夫人同意了這樁娃娃親，因為她知道，這場政治聯姻能為她的兒子劉徹帶來巨大的政治庇廕與助力，提升自己的宮廷地位。這也成為了我們後來所熟知的一個美好故事：“金屋藏嬌”。

之後便是館陶公主劉嫖經常在景帝面前說慄姬的壞話外加稱讚王夫人的兒子。王夫人知道景帝惱怒慄姬，於是暗中派人催促大臣奏請立慄姬為皇后。景帝大為惱怒，認為這些大臣是受到太子之母的威逼利誘，最終廢掉太子劉榮為臨江王，慄姬更加惱怒，又不能被皇帝召見，因此憂懼而死。

王娡培植外戚，成為少年劉徹的政治後盾，她周旋於景帝和皇太后竇氏之間，她一路謹小慎微，不斷為自己的兒子掃平前路的障礙。最終，膠東王劉徹便順利成章的被封為太子，王夫人最後也被封為皇后。

母親是最偉大的人，也具有世間最偉大的力量；借用林肯的話“我之所有，我之所能，都歸於我天使般的母親”；母親節到來之際，首先祝福天下母親們健康幸福！

母親給了我們每一個普通人的生命，也為歷史創造了扭轉乾坤的偉人；在這些人中，有一個給我印象最深刻，在中學課本里學過他的文章《回憶我的母親》，他就是老一輩革命家、軍事家、政治家、新中國的締造者之一——朱德；

朱德的母親鍾氏生於1858年，一生生育13個孩子，家境貧窮，朱德家是佃農家庭，在朱德的回憶裡:“母親總是天不亮就起床，全家二十多口人，婦女們輪班煮飯，輪到就煮一年。母親把飯煮了，還要種田，種菜，餵豬，紡棉花……母親這樣地整日勞碌著”跟著母親學會了許多生產知識……“母親那種勤勞儉樸的習慣，母親那種寬厚仁慈的態度……”都影響著朱德；

更重要的是，經過地主欺壓佃農，逼加租、逼搬家的悲慘遭遇後，朱德的母親和父親決定節衣縮食培養一個讀書人來“支撐門戶”，送朱德去讀書，也啟發了朱德反抗壓迫追求光明的思想，去外面尋找新生活……後來朱德參加新軍和同盟會時，朱德的母親給於朱德很多激勵……朱德的母親為中國革命培養了一個優秀偉大的兒子！

朱德一生都感激母親:“我應該感謝母親，她教給我與困難作鬥爭的經驗。……我應該感謝母親，他教給我生產的知識和革命的意志，鼓勵我以後走上革命的道路……”

朱德的母親給中國革命和歷史貢獻了一個居功至偉的革命家，給新中國開了新天地，這樣的母親最應該感恩！

母親的教育最真實的反映在長大後的我們，教育有時候並不是直接用金錢堆砌出來，更需要父母的言傳身教，這點體現在母親身上尤為明顯，因為古時候男人需要在外幹活養家，而母親在家養育孩子！

良好的教育對一個人的成長有著直接關係，人格的形成，習慣的養成！

《三字經》裡說：“昔孟母，擇鄰處。”說的是孟母三遷的典故！孟軻的母親為了孩子的教育環境，煞費苦心，兩遷三地，可謂用心良苦！第一次遷居只因為住的地方是喪葬之所，所以孟子學為喪葬之事。第二次遷居是因為周邊是屠戶，然後孟子學為買賣屠殺之事！直到第三次，周邊是官員，才安心住下！

岳飛母親姚太夫人，是古代四大賢母之一，教子精忠報國，勵子從戎！

岳飛在母親的薰陶下，嚴格自律，習得一手好武藝！

而岳飛往後的行徑也沒有辜負母親的期望！

我覺得孟子的媽媽當之無愧。孟子的媽媽仉氏因“孟母三遷”為我們所熟知，一個寡婦為了讓孩子養成良好的習慣、做一個有用的人才，而多次搬家，這是何等的偉大啊。

“孟母三遷”的故事出自西漢劉向的《列女傳·卷一·母儀》，原文是這樣的：“昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄,踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近於屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷於學宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。”大約意思是：“孟子小的時候，父親早早的死去了，母親仉氏並沒有改嫁。起初，孟子和母親住在墓地旁邊，孟子就和鄰居的小孩玩辦理喪事的遊戲，仉氏看到後皺起了眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這裡了！”然後，仉氏就帶著孟子搬到市集，但是到了市集後，孟子又和小夥伴們學起商人做生意和屠宰豬羊的事。仉氏知道後，又皺起了眉頭說：“這個地方也不適合我的孩子居住！”於是，她又帶著孟子搬家。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏曆初一的時候，官員都到文廟行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之後都一一記住。仉氏看了後終於很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”於是居住在了這個地方。”

這樣，慢慢的等孟子長大成人後,他就學成六藝,成為了遠近聞名的大儒。

當然了，關於孟母教育孟子的事蹟，還有"買肉啖子"、"斷機教子"這兩個小故事。"買肉啖子"的故事說明孟母十分注重言傳身教，以自己的一言一行、一舉一動來啟發教育孟子。"斷機教子"的故事則是告訴孟子做事不能半途而廢。孟母透過這些作法，使孟子很早就受到禮儀風習的薰陶，並養成了誠實不欺的品德和堅韌刻苦的求學精神，為他以後致力於儒家思想的研究和發展打下了堅實而穩固的基礎。

而當孟子長大成人後，孟母仍然能夠給孟子很多啟發，這也是孟子成為大家的一個重要原因。比如：孟子結婚之後，並不怎麼喜歡自己的媳婦。有一天妻子從田間勞作回家後，進屋就脫衣納涼。這時，正巧孟子推門進來，看到妻子大白天在屋裡光著身子，孟子非常生氣，認為妻子不守婦道，而且還有了休妻的想法。孟母知道後，非但沒有幫助孟子菲兒嚴厲斥責他說:你進門之前敲門了嗎？你沒有敲門就推門而入，是你先失禮節，並不是你媳婦的過錯啊。聽了母親的話，孟子非常慚愧，從此也和媳婦消除了芥蒂。

中華文明上下5000年，出現了許多有驚天地、泣鬼神的民族英雄，如衛青、岳飛、戚繼光、鄭成功等等，也有改變歷史程序的帝王將相，如商鞅、漢武帝，唐太宗、曾國藩等等，還有以自己的筆墨理論影響了後世的文化巨匠，如孔子、老子、朱熹、王陽明等等，真是有數不勝數的感覺。他們或立德、或立言或立功，或成為三者具備的聖人。

他們之所以能夠成就大功業，可以找出很多的原因，但在他們的身後必定都有一個偉大的母親。因為家庭中母親永遠都是孩子的第一位老師，母親的言傳和身教會影響孩子的一生。

由於史料缺乏或不完整，使我們對一些建立了豐功偉績的偉人的母親瞭解較少。僅從一些記載較為可信和相對完整的史料記載中，我把孟子的母親孟母列為我最欣賞的歷史名人媽媽。

首先介紹一下孟母其人：

孟母姓仉，其生年不詳，卒於公元前317年。孟母是戰國時期的晉華人，也就是今天的山西。孟子的父親叫孟孫激，字公宜，是魯國三桓之一的孟孫氏的後代。因為在一次與盜賊的搏鬥中不幸殞命。而孟子此時只有3歲。 就這樣，只剩下孤兒寡母相依為命。喪夫之痛，夜不能寐。但堅強的孟母決心一定要把兒子培養成為對社會的有用之人。

孟母之所以偉大，是因為：

在母親悉心教育下成長起來的孟子對中國歷史文化做出了巨大貢獻。孟子是中國封建社會正統思想體系中地位僅次於孔子的人，被稱為儒學的“亞聖”。

1)     孟子進一步闡明孔子的仁道：

孟子言“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”。“人皆可以為堯舜”。 每個人都具有與生俱來的善端，只要人人都能夠自覺地實行仁義禮智，經過努力就都可以成為像堯舜那樣的聖人。孟子認為人性本善，如果每個人發揮他的本善，就能形成共善，我們的社會就能成為一個真正共善的社會。從我做起，從家庭做起，這樣就會有一個良好社會共識，這樣的社會必定能實現長治久安。性善論成為了儒家的根本立場之一。 對中國後世文化的影響一直到今天。

2) 孟子強調孝道：

孟子言“孝子之志，莫大乎尊親”，“在孝終身慕父母”。我們要孝敬父母，聽從父母之言，但他強調父母講的有道理我當然順從，沒有道理那就要進行勸諫。人必須“不辱其親”。他多次以舜為例子，把家庭倫理的圓滿看作是超越其它社會事務之上的人生價值依託。“堯舜之道，孝悌而已”，進一步把孝道引入為整個社會秩序的核心之一，在家事父母，在外事君王。

3)     孟子提出王道：

王道實際上是把孔子的仁學發展成為仁政學說。孟子言“民為貴，社稷次之，君為輕”，“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣……，然而不王者，未之有也”。 如果老百姓豐衣足食，那麼老百姓就會支援這個政權，你這個國家當然就會強大。如果百姓都不支援這個政權，就是因為執政者把百姓當工具，到最後百姓只有把政權推翻。所以孟子把能否贏得民心看作是統治者成就偉業的關鍵。孟子“民貴君輕”、“仁愛仁政”、“王道”的思想，對中國政治有經久不衰的影響力。

4)     孟子言：“樂以天下，憂以天下”：

後來范仲淹名句：“先天下之憂而憂，後天下之樂而”也是由此啟發而來。孟子認為社會責任感是人和動物相區別的根本標誌，人不能只考慮自身的完滿，還必須為他人和社會做出貢獻。

孟子由此被稱為亞聖，他在立德、立言方面完美無缺。他的理論成為中華文明的底色之一。

孟子之所以能有如此大偉業，和他的母親的教育是分不開的。孟母對兒子在成長過程中的苦心教育，讓我十分感動，因此我認為歷史上最成功的母親，孟母列第一，理由是：

1）孟母三遷，為孩子營造良好的學習環境，成為天下母親教育子女的最佳榜樣：

《三字經》中有“昔孟母，擇鄰處”。 《列女傳》中記載，孟家最初的住處靠近一片墓地，小孟軻經常看到的是出殯送葬的人群。他就與其他孩子“為墓間之事，踴躍築埋”，也就是模仿送葬的人群，興致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的遊戲。孟母認為這樣的環境會影響孩子讀書，妨礙孩子理想思想的形成，孟母於是決定搬家。

孟母帶著年幼的孟軻遷到今天山東的鄒城市西北部，這裡在當時是一處繁華的集鎮。孟軻置身於人來人往的鬧市之中，又同集鎮上的孩子一起玩起了做生意的遊戲。他與同伴們模仿商販叫買吆喝，討價還價，還學鄰居屠夫殺豬宰羊。孟母覺得這裡仍然不是培養孩子的理想場所，這樣下去，孩子很容易受小商販的影響而不認真讀書，於是住了半年決定再次遷居。

這次他們遷居到了孔子之孫即子思設宮講學的地方（現在鄒城南門崇教門外路東），後人稱它為“子思書院”。 孟母認為，孩子住在學宮附近，必然會受到學宮氣氛的影響。果然，遷到這兒後，天資聰穎的孟軻被書院裡的琅琅讀書聲所吸引，常到書院裡跟著學習詩書，演習禮儀。孟母很高興自己終於找到了培養孩子的理想場所，從此就在這裡定居下來了。後來孟母把孟軻送入學宮，隨子思的學習，從此孟子走上了學業之路。

2）《三字經》中“子不學，斷機杼”，活生生地展現了一個言傳身教和勉勵孩子的母親形象：

任何事情，時間長了就會產生惰性，更何況小孩子。在學宮學習了一段時間後，開始的新鮮勁頭過去了，孩子貪玩的本性很快就來了。孟珂有時逃學，還對母親謊稱找丟失的東西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在織布，知道他又逃學了。

孟母把孟子叫到跟前，她沒有打罵兒子，而是把織了一半的布全部割斷。孟子問為什麼，孟母回答說：“子之廢學，若吾斷斯織也!”。母親告訴孟軻，學習就像織布，靠一絲一線長期的積累。只有持之以恆，堅持不懈，才能獲得淵博的知識。做任何事情切不可半途而廢。逃學就如同斷機，線斷了，布就織不成了，常常逃學，必然學無所成。 孟軻恍然大悟，從此勤學苦讀，沒有再辜負母親的期望。

3）教育孩子，國事為大，體現了成為一個偉大母親寬闊的胸襟和廣闊的視野：

孟母對兒子說：“故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣!子行乎子義，吾行乎吾禮” 。孟母的這番話是在孟子在齊國向齊宣王宣講他的治國理念，但齊宣王雖給予他厚祿，並沒有積極採納他的主張的時候說的。當時鬱悶的孟子非常想去對他有意的宋國，可是又擔心母親年事已高無人照料。

孟母知曉後，對孟子說了上述之言，告知孟子不必為自己擔憂。孩子長大之時，就是自己老暮之際。生老病死，人之必然。孟子聽後，才放下猶豫和擔憂，開始周遊列國，使自己的思想得以傳揚。這是一個多麼偉大的母親啊！

4）孤寞中離開人世：

正當孟子的政治主張在許多諸侯國得到順利推行、兒子功成名就的時候，這個為兒子傾盡畢生心血的母親， 已經一病不起。孟子得知母親過世後，立即日夜兼程回家奔喪。在途經的地方，上至官員，下至百姓，擠滿了祭奠的路邊，表達對這位偉大母親的尊敬和哀思。

5）後世對孟母的紀念：

《列女傳》第一卷《母儀傳》 講就的就是“鄒孟軻母”的事蹟。《孟母斷機祠贊》說：“有母若孟，厥子乃賢。有子若孟，母德著焉”。 到了乾隆二年，朝廷加封孟母為“邾國端範宣獻夫人”。

1923年陰曆2月2日，時值孟子誕辰日。鄒城舉辦了一個有上萬人參加的盛況空前的婦女大會。大會倡議把孟母當作整個中國婦女的傑出代表，而且倡議把孟母作為“女聖人”，因為“孟母為肇啟亞聖之女聖人，三遷教子，七篇傳家，尤足為萬世女範。”

不管能否被稱作女聖人，孟母永遠是中國傳統文化中認可的最優秀、最偉大的母親，也是我選的中國歷史上的最佳母親。