這個問題其實非常的簡單。題主是混淆了封建制度和封建社會的概念。

封建制度的另一個名字，就是分封制。封建的名字，出自《左傳·僖公二十四年》：昔周公吊二叔之不鹹，故封建親戚，以蕃屏周。

史記中對於封建制度，有著極為詳細的描述。《史記·三王世家》：昔五帝異制，周爵五等，春秋三等，皆因時而序尊卑。高皇帝撥亂世反諸正，昭至德，定海內，封建諸侯，爵位二等。

所以，封建制度就是我們所說的分封制度，就是周天子受制於當時的交通、國力條件弱，無法統治那麼大的國土，於是就把把親戚功臣封為諸侯，讓他們統治各自國家，共同保衛周朝。

我們通常說的封建社會，是由馬克思定義的、在馬克思主義史學上的一種社會形態，是指大量的土地被地主或者領主所佔有、大量無地或少地的農民不得不租借地主或者領主的土地並且被迫接受他們剝削的一種社會形態。

馬克思主義史學對於封建社會的判斷方法是如果一個社會中，地主階級是統治階級，地主階級與農民階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾，那麼這個社會就是封建社會。封建社會形成的自然經濟是以土地為基礎，農業與手工業結合，以家庭為生產單位，具有自我封閉性、獨立性，以滿足自身需要為主的經濟結構組織。

秦之前的周朝，實行的分封制。土地被分給了貴族階級，其他的人都是諸侯的私人用品，這個時期的社會形態，按照馬克思主義史學的劃分，是奴隸社會。也就是說，在秦之前，中國是實行封建制度或者分封制度的、奴隸制社會形態的國家。

從秦朝開始，中央集權郡縣制取代了分封制，成為了秦的社會制度，諸侯階級（貴族階級）退出了歷史舞臺，人民不在是諸侯的私人物品，而是整個國家的公民。不過，由於秦朝開始實行了土地私有制度，新的統治階級地主階級登上了歷史的舞臺，社會矛盾從奴隸和奴隸主之間的矛盾變成了農民和地主之間的矛盾，秦朝開闢了中國實行中央集權郡縣制度、封建社會形態的新紀元。

所以，自秦開始中華文明實行中央集權郡縣制開始，中國正事的走出了奴隸社會、走入了封建社會的大門，這在歷史發展上來說，是一種長足的進步。

不是有人稱是封建制度，而是自秦朝中國開始實行了封建制度，封建制度不等於迷信。所謂的封建制度是分封建制，中央集權郡縣制，就是建制。可以說，秦朝是中國奴隸制社會與封建制度社會的分水嶺，是中國文明歷史的一大進步，如果站在世界歷史的高度看，中國早於其它國家兩千多年，就淘汰了奴隸制度。從秦開始，到清朝滅亡，兩千多年的朝代更替，社會制度一直未變。這就是秦始皇的歷史功績——建立了封建制度社會；但強調一下，請記住：封建制度與迷信是兩個不同的概念。

我個人覺得這是教條式的硬套馬克思主義，中國和歐洲是不同的文明，具有中國特色。商、周可以認為是封建制度，秦朝以後的中國，整個社會是以權力本位為中心來運轉的，具體表現是皇權下的郡縣制。而每個王朝的主要矛盾就是官民矛盾，比如成語是“官逼民反”，歷史上的大規模農民起義，都是官府的苛捐雜稅所迫，沒聽說是地主逼迫的。如果說，大地主、大貴族與官府勾結，把稅收轉嫁給農民，主要責任也是在官府，把中國古代王朝的地主階級與農民的矛盾說成主要矛盾，是完全錯誤的。

中國的“封建”問題在學術界都有不同意見，我們普通人感到疑惑就不奇怪啦。因為這裡面涉及的幾個概念，馬克思主義史學家的封建社會、西方學者的封建社會、中國的封建制、題主所談到的郡縣制。

題主提到的封建社會，也就是現在我們所認為的中國封建社會，是按照馬克思主義史學家標準認定的的中國封建社會。按照這個認定標準，中國封建社會的形成，就是以郡縣制度為標誌的。而中國古籍敘述的“封建”制，其實就是實行郡縣制度以前的“分封制”，用馬克思主義標準衡量那一階段屬於奴隸社會。

下面就從中國歷史角度來談談幾個概念。咱們就不談西方學者的“封建社會”了，因為那個越談越亂。

一、關於馬克思主義史學界的封建社會

中國歷史和西方歷史的發展脈絡和社會政治模式是不一樣的。由於我們堅持以馬克思主義為指導，也就接受了馬克思主義的歷史觀，也就按照馬克思主義歷史觀的標準來套中國的歷史，把社會形態劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會。

馬克思主義史學家的“封建社會”是指地主或領主佔有土地並剝削農民或農奴的社會形態。馬克思主義的封建社會是按照生產關係來劃分的。封建社會是地主階級為統治階級的社會形態，社會的主要矛盾是地主階級和被剝削的農民之間的矛盾。按照這個標準劃分，中國的郡縣制正好就是意味著地主和農民的社會關係形成，於是把這個之後的社會就稱為封建社會了。

二、中國古代的“封建”

中國古文獻當中的“封建”，其實就是指的。起源於皇帝時期，成熟完善於周朝。周朝分封了很多個諸侯國，也就是“封”土建“國”，而周天子也是大家公認的天下共主。同時，周王室也有自己的一片領地，雖然說“普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣”，周王室只在自己地盤上說了算。如果誰不認周天子這個共主，那麼周天子就召集諸侯國帶兵予以討伐（出兵是各諸侯國的義務）。

周天子分封的諸侯國可不是現成的國家讓你去治理，而僅僅是認可、同意讓你去合法的建國，分給你、讓你建。那個地盤上本來有人或者有舊邦國，但不一定聽周天子的，甚至可能就是一片荒蕪的野人、部落之地。你去建國是要說服大家或者用武力征服大家，然後在那裡開疆擴土，逐漸建立自己的國家。

由於國家是自己打下來的，你就是那裡的主人，是奴隸主，權力無限大。只不過大家都仍認為周天子是天下共主，要經常去進貢。

用馬克思主義史學觀，這種“分封制”社會形態屬於奴隸社會。

三、中國的郡縣制

大家最熟悉的就是秦朝實行郡縣制。其實在秦國統一六國之前，戰國的中後期已經開始有郡縣。由於諸侯國之間的征戰與吞併，那麼多的諸侯國變成了幾個大國。大國吞併小國之後，有一些沒有再進行分封，直接設定郡或者縣，由諸侯國中央統一派人管理，誰不聽話或國王不喜歡，隨時可能換人。

秦朝實行郡縣制被以後的朝代沿用，但分封制並沒有完全杜絕。漢朝又分封了多個王國和侯國，西晉時期也分封了27個王國。但漢朝的分封導致了中央與地方的對立，影響了中央集權，導致社會不穩定。西晉後期也出現了“八王之亂”。在以後的朝代吸取教訓，雖然也封王，但這些王只是相當於拿這個級別的工資，已經沒有領地了。

總之。中國的郡縣制標誌著封建制度的形成。而中國的封建制是在這個封建社會之前就存在的。

要弄清楚題主的疑問，我認為首先要弄清楚“封建”這個詞。

從政治角度上來看，封建是一種政治制度，即封邦建國。君主把土地、人口和國家政治權力分給宗室和功臣，讓他們在自己的領地內建立邦國，拱衛王室。在中國，主要指商周時期的分封制。在西方，則指中世紀的封建制度。

若從社會形態的角度來看，封建則指封建社會。夏商周時期，儘管實行的是分封制，但從社會形態來看，卻是中國的奴隸社會。戰國以來，隨著土地私有制和小農經濟的形成，以及君主專制中央集權制度的逐步建立，中國開始步入了封建社會，並一直延續至明清。

因此，題主所說的中央集權郡縣制就是中國封建社會時期的政治制度。