唐朝一代詩人駱賓王參與了徐敬業討伐武則天的叛亂，還為他寫了一篇討武詔書。可惜叛亂僅維持了幾個月就以慘敗黯然收場，徐敬業兵敗被部下所殺，駱賓王也徹底失蹤於歷史長河之中，結局不明、說法不一。所以駱賓王最終結局，至今也還末解開。最大可能性還是慘死於亂軍之中。

關於駱賓王之死，民間有幾種說法：主要有徐敬業兵敗被殺說，主要文獻有《舊唐書》和《資治通鑑》；還有一種說法，是兵敗投江自殺，唐小說家張鷟在《朝野僉載》有記載，本人覺得比較靠譜，一是符合駱賓王的性格，一是張鷟和駱賓王是同時代人，也許野史比官方更真實；說駱賓王出家當和尚，主要記錄在《本事說》，也許是駱賓王的迷弟不希望駱賓王就這麼死去，個人感覺這不符合駱賓王的性格，寧為玉碎不為瓦全。

我得過“駱賓王文藝獎”，所以我個人感覺他隱居的可能性比較大，畢竟在那個年代，文武傍身，富貴名聲也曾經少有人敵，經歷的都經歷過了，所以自然就看破了。但這種看破不是要出家，而是淡泊的百姓生活。

駱賓王（約638—684？），字觀光，婺州義烏(今浙江義烏)人，出身寒門，七歲能詩，號稱“神童”。

與王勃、楊炯、盧照鄰，合稱"初唐四傑"；又與富嘉謨並稱"富駱"。

《詠鵝》，就是他兒時所作；名作《帝京篇》，為初唐罕有的長篇，當時以為絕唱。

他還曾久戍邊城，寫有不少邊塞詩。例如，“晚風連朔氣，新月照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓。”

684年（嗣聖元年），武則天廢中宗自立。

九月，徐敬業（即李敬業，李勣之孫）在揚州起兵反對。

駱賓王為徐府屬，被任為藝文令，掌管文書機要。

他起草了《為徐敬業討武曌檄》：“班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平，暗鳴則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此制敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克。……請看今日之域中，竟是誰家之天下！”

武則天讀至“一抔之土未乾，六尺之孤何託”，皇然問：“誰為之？”

或以賓王對，武則天感嘆曰：“宰相安得失此人？”

十一月，徐敬業兵敗被殺，駱賓王下落不明。

《資治通鑑》說他與李同時被殺。

《朝野僉載》說是投江而死。

《新唐書》傳說他“亡命不知所之”。

孟棨《本事詩》則說：“當（徐）敬業之敗，與（駱）賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪。時死者數萬人，因求戮類二人者，函首以獻。後雖知不死，不敢捕送。故敬業得為衡山僧，年九十餘乃卒。賓王亦落髮，遍遊名山。至靈隱，以週歲卒。”

另有一說，表示駱賓王跳水逃生，亡命於“邗自白水蕩”（今啟東呂四一帶）；而追兵將領怕承擔對朝廷重犯追捕不力的罪名，殺了與他們相貌似的兩個人交差，駱賓王遂得以隱名活了下來。死後葬於南通。

其實，不管當時死活，無意義的反抗，原本就是一個可以預見的結局。

所以，死又怎麼樣？活又怎麼樣？

即便是當時不死，接下來，還不是成了見不得光的廢人一個？

所以，即使是活著，不也是等於死了嗎？

問題是，這麼一個名人啊，死了甚是可惜！

所以，才有那麼多的人，關心他的生死。

其實，自從他跟隨徐敬業起兵，他接下來的死活，就已然都失去了意義。

而人們之所以關心他，那其實，是關心他的之前，而不是關心他的之後。

人們感於他從前的成就，也希望他後來安好。