如何從底足來判斷一件瓷器的真偽？

這個問題我們分兩個觀點來說一下吧。

第一，真正的瓷器用不著看底足，宏觀大意，一眼就看出來是不是瓷器，何必非要看底足？

第二，通常人們說的瓷器收藏中的，如何透過底足來看一件瓷器的年代，這個真的需要底足來配合！

戰國之後，真正的瓷器逐漸的一步一步成型，從原始瓷器演變而來到漢代的青瓷，真正劃時代的瓷器完美呈現的大多是晉朝留下來的青瓷。所以一度青瓷被認定為"國瓷"。

晉朝之後，開啟了南青北白的兩個主流。

直到宋代，中國的瓷器達到了一個高峰，各地瓷窯紛紛登場，成為百花齊放的巔峰時期。

元代，由於戰亂，北方的磁州窯工人進入南遷，到達浮樑縣安頓，生息。才有了元青花瓷器的瘋狂出世。

明代隨著三寶太監的遠洋，帶回來的青花釉料，使永宣瓷器進入"格古要論"說宣德瓷器"諸料希精，青花為最"。

清代隨著大一統，康熙，雍正，乾隆瓷器更是成為珍貴。

民國雖然短短，但江西瓷業公司接收了清代官窯，以及珠山八友的加入，所以民國瓷器也成為收藏中的一枝獨秀。

收藏中，當人們綜合認定一件瓷器的時候，由於年代的原因，傳承有序，出土出水這些條件無法確定的時候，就有了瓷器收藏中的一個專用用語"看底足"。

每個朝代的工藝都有明確的特徵，而底足也更直接的可以看到胎土的顏色，粗細，密實，疏鬆，有釉，無釉，平足，玉璧，圈足，乳凸，支釘，墊圈，墊餅，雙臺，，，等等很多特點。

而這些更能直接告訴大家，一件瓷器的真正年代，是否值得收藏！

如何從底足來判斷一件瓷器的真偽？

我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和豐富經驗，早在十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！

而且宣告一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。

如何從底足來判斷一件瓷器的真偽？

“從底足來判斷瓷器的真偽”可能嗎？可能！可以嗎？可以！但必須有一個限制性條件，即僅僅適用於“誰鑑定誰購買”的“私鑑私藏”領域，而絕對不適用於“我鑑定你購買，你鑑定他購買或者你們購買我來鑑定”的“公鑑共藏，公鑑眾藏以及公鑑私藏”的所有“公鑑”領域！

這是因為“從底足來判斷瓷器的真偽”從本質上講畢竟屬於“宏觀特徵鑑定法”的主觀主義、形式主義、經驗主義的可逆、可仿、可複製和可取代的非科學、不科學甚至反科學的淺表性特徵鑑定法的範疇，運用此法認定對的也許對，也許不對，認定錯的也許錯，也許不錯，絕對難以形成鐵定如山、眾口一詞、顛撲不破的真理性鑑定結論，其真實意義何在？

底足的確是瓷器區分新舊、真偽、對錯含金量非常大的版塊、區域和體徵，胎質的細度、膩度、潤度、硬度對於真正的行家、專家而言的確有判斷瓷器真偽的輔助性作用，但對一般大眾而言均屬於“只可意會不可言傳”的神秘主義的經驗主義範疇的東西，分寸極難把握，可靠性極差。

俗話說“一招鮮吃遍天”，但別忘了它們都有區域和時間段的限制，而絕非放之四海而皆準的，一般說來都只是在短缺經濟、自私領域、小農意識範疇才立竿見影、長盛不衰，而對於求同存異、追求真理、追求公平、追求正義的現代社會而言則毫無意義和價值，難道不是嗎？

既然“從底足來判斷瓷器的真偽”僅僅適用於“私鑑私藏”與真正的行家與專家，又有著諸多說不清道不明和不確鑿、不確定的弊端，研究的再深入、再細緻也如所有“宏觀特徵鑑定法”一樣誤入歧途、誤人子弟，所以不說也罷。

我倒是真誠地希望廣大藏友能夠從善如流、摒棄私見、服從真理，拿起“瓷器微觀氣泡衰變進度對比法”這一客觀性、真理性、公眾性的鑑定武器，“先縱後橫，先公後私，先年齡後年代”，以有目共睹、眾口一詞的客觀性、真理性、公正性戰勝自私、隨意、盲目的主觀性。可好？

上幾件古董瓷器圖片，以證上言，以餉同道。

元青花鼎盛期神級臻品魚藻紋碗。

元青花鼎盛期神級臻品花卉龍紋高足杯。

“大明宣德年制”青花雙圈六字雙行楷書款神級臻品霽藍釉留白三魚紋馬蹄尊。

瓷器在其製作發展過展中，各個方面都在變化，這就形成了各個時代不同的特徵，其中瓷器的底足，尤其是盤碗類的底足尤為明顯，收藏愛好者由此可以判斷一件瓷器的真偽和生產年代。

七千年前趙寶溝磨光陶圈足

在漢以前陶器中，以圜底，平底為主，當然史前也曾有圈足底的。成熟瓷器初期，亦為平底為主。初唐的餅底實足，中唐底中間內凹，嗣後向玉璧底→晚唐五代玉環底→五代北宋初寬圈足底演繹。北宋初圈足較高，北宋晚期後圈足矮一些。元代寬足修底中間乳釘突出和小圈足，明代初期足牆內底修刀從梯形→垂直.→內斜(嘉靖時期比較明顯)。其中明中期還有無圈足，中間內凹的臥足底。清代有三代的泥鰍背等。

唐定窯玉璧底

裝燒工藝也使底足分無釉和有釉，亦有刮澀圈的。裝燒窯具的使用也在器底留下了明顯的痕跡。如支釘、支圈、填餅、填圈……。

越窯青瓷"官樣”款標本(墊燒痕)

這些變化與器物的使用要求(比如日用器、酒文化、茶文化，器物的藝術要求和使用的輕便性等;製作工藝的提高(從配料、工藝能力方面)和製作成本要求(減少用料，利用窯內空間，減少燃料等)。

上述為大體情況，其實各窯口還有自身的變化和特色可以關注，可以幫助我們做出準確的判斷。

給大家分享一下清晚期和民國的東西，真的古瓷有時代的特色和歲月風霜經歷的風化和鐵鏽班！還有一條就是上釉再好都會有氣泡，從氣泡上著手！歲月風霜在這些瓷器上留下深深的烙印。

一件瓷器判別真偽？首先得知道這瓷器該怎麼命名！也就是她叫什麼，為啥這麼叫！打個比方汝窯洗澡盆一聽就是贗品，那我叫汝窯缸就有點犯難，再叫汝窯白玉巨口洗、汝窯天青雲紋洗、汝窯白玉洗、或者宋汝窯天青麼麼噠洗！都是假的！先學會命名就知道真假！今天我就碰到一笑話！一銅刻鎮尺給專家看！魚躍龍紋龍是三爪，庚申秋月 康平款老專家說這是康熙弟弟康平專用的！當時就把我笑暈了！首先一點他弟弟肯定不敢叫康平 敢就是誅九族！還有康熙應該不是名字是年號吧？

瓷器鑑定看底足尤其重要，原因是每個朝代主流瓷器的底足處理和裝燒方式都不一樣。時代較早到原始青瓷，底足多為大平底，多半釉不及底，所以直接燒。到隨唐時期多玉壁底！宋代多窄足牆，淺底，墊餅墊沙！元代多寬足牆淺底，多潤滑粉底或米糊底！明代大面積出現滿釉，底足有旋削中間留釉，或足牆露胎墊燒！到清代足底極為複雜，既有窄足牆，深底（玉環底）也有玉壁底，還有二層臺底。這時，還出現泥鰍背底！總之，時代不同，窯口不同，土質不同，就會出現各種情況，要認真觀察，仔細辯別，底足的不同資訊，會給你提供較準確的鑑定要點！

在90年代以前，我們可以透過瓷器的底足來判斷一件瓷器的真偽。

中高古的瓷器，可以從胎質、自然的使用痕跡、落款等等判斷。

每一種瓷器都有不同的特徵，這個只能按照瓷器相關的製作工藝、製作年代以及製作背景等多方面去判斷，這裡不能一一列舉。

到了明清乃至民國的瓷器，底足上的火石紅是判斷真偽最直接的證據之一，這個判斷也是百試百靈。

然而到了00年後，各種換底的工藝出現，徹底把從底足判斷瓷器的標準給淘汰掉。

把新的瓷器接上老的瓷器底後，掛釉在燒製後流入市場，叫很多行業內的瓷器高手都紛紛中招，所以現在判斷瓷器不能以底足一個條件來判斷瓷器的真偽。而要綜合瓷質、工藝等等多方面判斷真偽！

這個是個很大的命題，不是幾句話就能解釋的清楚的，建議分為下面幾步走，是一個解決根本問題的方法。

1.如果有機會一定找個靠譜的老師。然後有根據性的收藏，選擇有針對性的書。

2.如果找不到老師可以先從收老瓷片開始，即便打眼也價值不高 無所謂。

3.買正版的大拍行所出的圖冊比對學習。

4.嘗試把自己認為對的老的東西進行流通，三人行必有我師，如果不對自然流通不出去。

本人從三個方面回答問題：

一是不同時代的瓷器底足有不同的工藝特徵。

唐代用餅底，宋代以前很多瓷器的底足有墊燒痕，元代瓷器底足中心有雞心狀，清三代的大筆海很多用玉壁底，康熙底足往往有二層臺，南宋官窯的修足非常規整特別是琢器等等。可以說瓷器的底足是瞭解一件瓷器的重要視窗。

二是不同窯口瓷器的底足有不同的工藝特徵。

鈞窯瓷器宋代施釉到底，往往底部還有護胎漿，而元代鈞窯則施釉不到底，往往還外低內高有傾斜度。宋代汝窯底足多見支釘痕，元代龍泉底足往往旋肚臍秞。

三是瓷器新老底足的反映完全不同。

一方面老瓷底足的露胎部分發幹、相對粗疏，新瓷底足露胎部分顯膩、相對密實。這是不同時代瓷土的粉碎工藝、淘洗土藝和瓷胎的成型工藝所決定的。另一方面老瓷的流傳過程中圈足的包漿、磨損痕有明顯的老化熟舊痕跡，而新瓷則火氣未退沒有包漿顯得生硬。

當一件到代瓷器的底足具備以上三個方面的特徵時，則可能是到代的。不具備這些特肯定是不到代的。因為還要特別注意現在造假手段中還有用“老底接新瓷"的現象，這就需要我們用綜合的知識和經驗加以把握。

只靠底部去辨別真假有點片面了，主要看是東西整體的協調，畫工，釉胎。古時候沒有機器，所有東西全靠手工去做，著才是它的珍貴之處。能完整的保留下來的又有多少？因為它有那個韻味！能夠有一件好瓷器那真是可以當傳家寶了。我賞的就是那個精，悅的就是那個魂，看的就是那個魄。

我這裡有一隻豆青碗，從底足的圖片上看，是不是麻倉土胎？底款用的是不是蘇麻尼青？那位專家行家可否幫忙看看，予以解除我的心頭之謎！

北京《拍寶》主持人陳笑算不算大嘴？一個人有無知識，有無素養，聽他三句話足矣。最新一期的拍寶。陳某人開局便說:王曉文最大的特點慪，發紅包時慪。但最近發現自己發福了。食人而肥，也不能這麼說，就是在獎勵基金上要願意發放……諸位看官，這幾句話您能聽出什麼含義？陳某有文化嗎？有修養嗎？

俗話說看瓷不看底斷代無道理，瓷器底足的演變，是逐步而來的，宋代以前基夲是臥足，也就是通常所說是平底，宋，元，明早期在平底的基礎上粘上一圈盤條，很簿，最早期底邊，到明中期至清早期產生一種玉壁底，也就是在平底的中間挖去一塊，留很厚的邊，到清中期泥鰍背邊產生，到清晚期至民國就像現在使用的底邊。那麼怎樣辯別一件瓷器的真與仿，需要多方面的知識來斷代，不能光看底，因受利益驅動，現代工匠使用老底接新，經常發生，騙過一般芷家，而且底部最容易做舊，最容易騙人，一定要有遠看型，近看紋飾，拿到手上翻看底，現在透過電腦仿假太逼正了，所以又要多從痕跡，氣泡，結晶，流淌，龜裂紋，等等，綜合多項去判斷一件新，老瓷器。謹供參考。

底足是瓷器判定中首要的參看部位，不管是從技術的角度、仍是瓷胎以及瓷器和釉料的區別來看，不相同期間的瓷器，底足都相差萬里，所以從底足去判定一件瓷器是瓷器判定的首要依據。

首要古代修胎刀多用竹刀，現代修胎多用鋼鋸條，竹刀子修理工後留下刀印成細絲狀，現代鋸條修後留下刀印是粗線條（2至3毫米間隔）。這個不相同的本地一看很明顯。當然高仿的瓷器中也是用竹刀修胎。所以對於瓷器的判定要全部翔實。第二，能夠從底足，查詢其露胎的本地胎骨老化及天然磨損情況（偽品之磨損比照滑潤，沒有真品那麼天然）。通常來說古陶瓷真品，其露胎骨顯得比照單調，而仿品則不相同，顯得輕滑或堅膩。當然也不能一定而言，有的古陶瓷露胎也很細潤堅膩，但是比照仿品仍是稍顯單調；胎骨（底足）洪武前顆粒較粗，胎大多呈白中泛灰，胎骨有小孔隙，而永樂後胎骨相比照早年的要細白一些，不管胎質怎樣，看上去絕不僵硬，有天然熟透感，使人感到胎質粗細不單調，有無氧化物都天然，手感不重又不扎的那種潤膩不澀的胎質感。胎骨（底足）與器物表裡露胎處的色澤、老氣、用料等要共同，感受要天然。第三，能夠從底足部位去查詢其粘沙景象，如明之早年的器物多有不相同程度的粘沙景象，清官民

之窯足內積釉處也有粘沙，而仿品這一點卻很少做到（偽品也有少量粘沙，然不像真品那樣顯得老化單調），因其燒造技術高於古時，釉也施得不是那麼厚，不會構成積釉，再加多為模注而過於規整等要素，使之很少有粘沙；第四，縱觀各個期間的足之做法都有其格外的本地，所以還可鑑察其露胎痕跡之紋理，如南宋瓶腳就有圓圈之旋紋，元之器物也都多有旋坯痕並有雞心點，明時則多有放射狀的跳刀痕，旋坯痕則少（僅前幾朝帶有元朝之遺址），清之民窯大多數能透過釉層看到旋坯之痕，官窯幾乎看不到啥痕跡了，而仿品則通常做不到這點，不是過左就是過右。底足老氣天然，無泥漿粉土及其它洗不潔淨的人為物，無人為作舊而被複燒的痕跡。景德鎮的瓷器多是在掛釉以後方將器足削去。相反，日本瓷器都是在全部成形後再掛釉。所以細看江西瓷的外足釉與坯的分界，釉是以尖利的切線斷但是止的，這一點與日本成品迥然有別。古瓷中明代成品多留有削足的痕跡，而清代所作除劣等品外，大都在切削過的足端用濡筆或布加以揩拭，因而足底面老是帶有一種柔軟、滑潤之感。試看清代瓷器中有仿明代成品很相似的，但從未見有模仿這種削足之癖。有時儘管很難用肉眼區別，但是假定用放大鏡一看便可大體瞭然。當咱們區別明瓷與清瓷的時分，當然通常都可由它們的器形、釉色以及圖樣等各方面概括來看，不過有時也會陷於威脅而莫知所是。此刻如能留意一下這種削足之癖，便會變成判定上的一個有力條理。護胎釉通常增加芝麻色的植物灰，能夠維護素胎，便於均勻上釉。乾隆和現代偽作天球瓶的圈足處護胎釉不相同很大，乾隆的護胎釉經過高溫氧化，閃閃發亮，而贗品根柢不見有芝麻色護胎釉。第五，老的，胎土中有含砂粒的“硬”感受，手拉坯構成鉅細、深淺不一的旋紋會留在器物的內壁，竹刀修胎的痕跡會留在器物的外壁及底部，竹刀修邊胎的本地會留下“竹刀紋”。新器（贗品）：釉薄潤滑，呈賊光，無包漿狀，即運用“氫氟酸”處理過的器物，其光澤不是太亮就是太暗，呈不天然狀，贗品的胎有人工和機制二種：人工拉坯的胎沒有竹刀修胎的痕跡（因是用鐵刀修胎），機制胎的連手拉坯旋紋都看不見，而且胎土嚴密，含粉狀，無含砂粒的感受，呈“軟、溼”的情況。老瓷的胎質是腐熟高齡土製成,加之老瓷年代已久,肉眼觀感幹,酥.有老化痕跡.新瓷胎制泥技術與老瓷不相同.一是質料配比不相同,二是瓷土是球蘑機損壞而成,故現代瓷胎可表現為手撫有刺手感,有的儘管不刺手,但觀感發溼,硬.以清代糯米胎舉例說明,拿一粒大米和一粒糯米比照,大米就是溼硬,糯米就是幹酥.但請留意,古來窯口甚多,胎質千差萬別,不能夠一蓋全.最簡略的辦法是用一片老瓷,一片新瓷比照,逐漸體會,找出不相同,自可神會.對於釉的玉質感也是相同,南邊人叫肥厚,北方人叫潤澤,表述不相同.鑑瓷用眼學,靠眼力,是長時間訓練堆集的效果,文字持久表述不清.比如說豇豆紅,梅子青是何顏色?只需看到什物,才華明白。如今景德鎮廣泛運用石油液化汽窯燒製瓷器。為了避免器物與碳化矽棚板粘連，要在兩者之間撒上石英砂或氧化鋁粉。仔細查詢器物的足圈，假定上面粘有上述兩種資料且非常健壯，一定是現代仿品。不僅是元青花，明清瓷器亦如此。古代根柢不必石英砂和氧化鋁粉作墊料。第六，康熙瓷的胎質是精密白晰又堅緻，但制瓷特性較為粗獷，器底都留有旋痕。因是人工淘胎，再精密也存有雜質，因而，器底釉面上都有點點黑疵。假定你碰到的東西寫的是康熙款，但器底光亮，沒有旋痕和黑疵的話，十有八九是後仿品。清三代官窯瓷格外康雍兩代的官窯器格外考究修足圈邊上的釉。它是在上釉以後在足圈頂部表裡各修一刀使足背兩頭的釉修規整。且只是留下不到一個毫米的胎露出來。規規整截非常精密，通常民窯品是做不到的。 對足背兩頭的釉要用小刀輕輕地修一圈，讓胎與釉處凸出一道白色的胎，且構成凸出（無釉有些）的有些才不到一個毫米。這一道精密的技術，且整規規整又非常美麗，是區別清三代官瓷的一個標準。

底足對瓷器的判定非一朝一夕能夠讀透，需求很多的上手什物，才華構成豐厚的閱歷。每一位對瓷器感興趣的，都需求多上手學習。

這個問題問的很好，瓷器底足經常是收藏愛好者判斷真偽的重要依據，但很難用文字和語言來解釋清楚，我試著用自己的親身體會簡要做個總結。

我們拋開其他方面不談，只針對底足進行描述，關於常見的底足造假大概可以總結為以下三點：

1、塗抹顏色，用於做舊

在器物底足上塗抹一層深色物質，看起來像是增添了許多歲月痕跡。這種做法就是故意掩蓋仿品潔白的胎體，而且多用於明清瓷器的底足。其實真正老的瓷器胎體都是很自然的包漿，絕對不會顯出濃重的黑或深褐色等現象。

仿康熙墨地素三彩方瓶底部，四周都塗抹成黑色掩蓋胎體，故意做舊

2、依據古代工藝作假

造假者按照古代處理底足的工藝作假也是常見手法，例如吉州窯和磁州窯。

吉州窯盞有一種施釉方法叫做蕩釉法，就是用手掐住做好的盞坯底部，然後將盞坯扣過來放在釉缸裡迅速回旋，這樣就可以使盞坯上釉了。

蕩釉法演示

所以有些宋代吉州窯盞底會留下指甲掐過的痕跡，造假者抓住這一特徵，也會故意做出指掐痕。然而，透過底足的胎質和顏色來觀察仍然可以找出破綻，因為與真品不符。

吉州窯木葉盞底部，紅圈裡就是作假的指掐痕，但是胎質不過關

同樣道理，宋代磁州窯梅瓶底部也時常出現手指捏過的痕跡，而仿造的梅瓶也會故意做出這種痕跡，但顯得很做作，就算痕跡如出一轍，也同樣可以根據胎、釉、畫工等其他方面去識破。

3、後接老底

有些造假者會專門找來古代瓷器的整底用於作假，這種手法比較高階，很難識破。常見的就是碗盞類，通常有兩種做法：

第一，將老瓷器的底部打磨成所需大小，然後嵌入配套的仿品底部。從外觀上看很難看出痕跡，只有透過感受器物底部的重量分佈才能體會，這種仿品往往重心較低，這需要經過大量的實戰經驗對比才能感受到。這種接底方式多用於明清瓷。

仿成化青花碗（將老底嵌進去）

從外表很難看出來

第二，將老碗底以上的部分接出來，也就是說，整個器物只有碗底是老的，上半身都是新仿的，而且往往有瓷釉覆蓋接痕，所以從外表是很難看出來的。這種造假方式多用於建盞，因為建盞的釉很厚，容易掩蓋接痕。

仿宋建窯盞，後接老底，用建窯的垂釉特徵掩蓋接痕

以上就是主要的三種瓷器底足作假手段，每一種作假手法我只是舉個例子，需要廣大藏友去不斷的實踐和摸索，才能掌握跟多的規律。

瓷器的真偽鑑定需要很高的鑑定水平。對瓷器的形狀，紋飾，釉色，瓷胎，重量等等方面進行綜合性分析，而僅僅依靠底足來判斷一件瓷器的真偽有一定的難度。但是每一個行家鑑定瓷器真偽的時候，底足都是很重要的一個依據，所以新器老底的瓷器才會出現。

一些文章總會總結型的告訴我們，瓷器鑑定需要看底足有沒有火石紅，修胎痕跡是否自然，胎底磨損程度如何，等等瓷器鑑定一些總結性結論，但是我敢保證，你看過文章後還是一點不懂，只憑幾句話就想在地攤上買到心儀的真品，簡直如痴人說夢。

不同的時期，不同的窯口所製成的瓷器是有者不同的特點的。

我們首先要掌握的是各個朝代的器代之工藝，再看其相符不相符，如足是什麼形狀的足，胎是什麼質量的胎。

以耀州耀為例：

剔刻工藝，火石紅，香灰胎，圈足的形態，器物的形狀等等都是鑑定它所依據的一部分。

當然磁州窯，鈞瓷，汝瓷，湖田窯，龍泉，越窯，鞏縣窯…………等等等等窯口，對其鑑定真偽的方法基本大致一樣，但都不相同。

如何從底足來判斷一件瓷器的真偽？

這一問便體現出提問者急於求成的心理，瓷器的鑑定水平一定是在你大量接觸真品瓷器以後徐徐漸進的，絕不了能一口一個大胖子。

足看真偽就是胡扯，足只能看到沁，不管出土還是傳世都會有沁色。很多民藏和偽專都說看足能看見胎，一說這話就是不懂看瓷。足上都有沁色如何看見胎的？什麼胎松，什麼香灰胎，都它媽的胡扯(二把刀)，只有砸一塊下來才能看見胎的本質。

有句話說玉看皮，瓷看底

字面意思能看明白就是和田玉籽料，看料皮。中國瓷器看瓷底，是這樣的，一般的官窯瓷器底下都會有落款，很多人都會去看底，這是觀察官窯與非官窯的區別，

再者，瓷器底部隨著時間的流逝，都會有傳世痕跡，底部會有磨損。有的鑑定專家可以根據這個斷代。

很多造假都會是老瓷底，新瓷身。所以鑑定需謹慎。如果有什麼需要拿不準，可以和我聯絡。專業、嚴謹是我們的原則。

單從底足來判斷一件瓷器的真偽，那隻能從瓷胎和款識來鑑定。

一般情況，從胎質上可以看出瓷器的年代和窯口。如距今4000年前的商周時期的青釉瓷，也稱原始青瓷，其胎為灰白色和灰褐色，胎質堅硬，瓷化度高。又如宋瓷胎色為香灰色，胎骨輕薄，胎質看色粗松實則細密。再如明永樂、宣德和清康熙瓷胎特色：永樂瓷胎色純白，胎質細膩，有厚薄不均現象；宣德瓷胎體薄，底部多無釉，露胎處常有紅色小點，俗稱“火石紅斑”；清康熙瓷胎色細，胎質純淨，細膩堅硬，胎體較重。

款識也叫年款，在瓷器底部中心裡，書寫皇帝年號，以示年記。年款有“官窯”和“民窯”之分。除了年款，還有殿名款、堂名款、齊名款、軒名款、讚譽款、吉祥款、陶工款、供養款、干支款、花樣款等。陶瓷上最早的款識為秦時陶器上的“王”字和“官”字，五代至北宋時期，瓷器款識中有了“新官”、“大觀”、“政和”等帶國號的款識，元時瓷器中常有“樞府”、“太禧”款識，而明清記年款則都寫上國號和皇帝的年號，如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”，但“隆慶”一朝寫“年造”。明代最早寫年款是從永樂開始，字型為篆書，從明宣德至清康熙年款都是六字楷書款，只有雍正一朝楷、篆同書，四字款、六字款同用，嘉慶、道光兩朝以篆書款為主，咸豐、宣統兩朝以楷書款為主，同治時也是以楷書款為主。

除了各朝代年款風格和特徵外，不同朝代使用的顏料色澤也有所不同。

（網路配圖）

可以說瓷器的底足的資訊量佔一半以上，一古瓷底足百分之九十九以上露胎，有經驗的人憑胎質就足以斷定瓷器的新老。二底足承載瓷器的年代工藝特徵，看底足就能判斷瓷器的年代。三底足的樣式是一個時期的特徵，明清時底足有年號或其它款識，憑款識的真假可以斷出貨的真假。因此有許多仿品接老底騙人謀利。一般IL看瓷器真假先不看底足，如果看不出真假後再看底足，如果底足看不出假的破綻就可以考慮可能是真品了。真正的行家不用看底，一眼就可以斷出瓷器的新老年代和窯口，看底就屬於二眼了，用放大鏡看就是無眼力了。