周朝時就有“普通話”了，叫做“雅言”。乃漢民族最早的普通話。孔子給學生講課用的就是雅言。 孔子是一位偉大的

教育家，他的弟子有三千人之眾。據《史記·仲尼弟子列傳》中的不完全統計，孔子的弟子除魯華人外，還來自於齊國、衛國、吳國、陳國、宋國、楚國、晉國和秦國等當時的各諸侯國，地域的阻隔造成了語言的差異，弟子們各操方言，勢必給教學造成語言障礙。針對這種情況，孔子提倡學習、使用西周的規範語言——雅言。作為師長，他模範地貫徹自己的主張，言傳身教，帶頭講說雅言。據《論語·述而》記載：“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。”意思是說：孔子常講文雅的共同語，誦讀《詩》、《書》、行禮，都用這種語言。 　

　《辭海》中說：“雅言，古時指‘共同語’，同‘方言’對稱。”現代學者楊伯峻在《論語譯註》中指出：“雅言是當時較為通行的語言” 這就是說，“雅言”是中國先秦時期的通用語，相當於現在的普通話。語言的發展變化與社會時代的發展變化息息相關，不同的社會與時代對語言的規範和標準有著不同的要求。據史料記載，中國最早的雅言形成於西周時期，當時以周朝的國都豐鎬一帶的語言為全國的雅言，是當時流行於中原一帶的標準語言。

　　語言作為人們交際、交流的直接工具，任何一個社會都會有對其進行規範化的必然要求與行為。春秋時期，天下紛爭，各諸侯國和南北各地，語言不能統一，不但可以想象得到，從先秦典籍中也能找到許多證明。語言不統一，人們之間的思想交流就十分困難，孔子由此倡導通行的共同語，目光十分高遠。孔子用規範的標準語言授課教學，對普及、推廣和傳播雅言都起了重要作用。 中國古人十分重視各地方言的統一，於是出現了“雅言”。《辭海·雅言》條說：“雅言，古時稱‘共同語’，同‘方言’對稱。”孔穎達在《正文》中說：“雅言，正言也。”“雅言”就是中國最早的古代通用語，相當於現在的普通話。

據史料記載，中國最早的“雅言”是以周朝地方語言為基礎，周朝的國都豐鎬（今 西安西北）地區的語言為當時的全國雅言。孔子在魯國講學，他的三千弟子來自四面八方，孔子正是用雅言來講學的。《論語·述而第七》中說：“子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。”

周以後，各朝隨著國都的遷移，雅言的基礎方言也隨之修正，但多數仍以京城語言為標準。

1.雅言上古普通話

上古時代，五帝時期和後來的夏、商時期，中原黃河流域地區是華夏先民的主要活動地帶。周以前漢語的具體形式已無可考，據傳當時的標準語是周時期標準語的前身。週期的漢語標準語，一般認為就是《詩經》的語言，即雅言。雅言主要流行於黃河流域中原地區。據專家稱，周代文字學的是殷商文字。而殷人又是向夏人學習的。

2.洛陽話為基礎

古代的雅言(中國最早的古代通用語，相當於現在的普通話)就是夏言。夏建都在洛陽，然後殷代建都也在洛陽周邊。所以歷代雅言標準音的基礎就是在洛陽一帶，可以說古代的普通話是以古洛陽話為標準音的。

3.雅言的追蹤

粵語儲存著中國最早的“普通話”討論粵語的形成地，首先要弄清粵語從何而來。有人以為粵語來源於佔代嶺南“百越”語言，這不合乎事實。粵語確實儲存著某些古代嶺南“百越”語言的因素，但它的主要來源，則是古代中原一帶的“雅言”。雅言的基礎是以黃帝為首的華夏部落聯盟使用的原始華夏語。到了周朝，便發展成為中原一帶的民族共同語，可以說是中國最早的“普通話”。春秋戰國時期，各諸侯國方言不同，而官方交往，文人講學，祭祀活動，都使用雅言。孔子就說過：“子所雅言，詩書執禮皆雅言也。”

4.文化是有根和傳承的

語言的傳播及演變, 與人類DNA演變有著某些相似. "雅言"在歷史上出現過, 流行過, 中華文化在歷史上又"未曾發生根本性中斷", 故此在當今使用漢字的各類語言中必然找到"雅言"

當然是說關中岐山話。時至今日，西周雅言之岐山話裡面仍然使用部分《尚書》裡面的語法、詞語，特別是《虞書·堯典》裡面一句話非常常用（是帝曰某句，保密），是周原地區主要特徵音、特徵詞，岐山話主要語法是1.用《尚書》裡面的語法構詞，不斷重複，全國其它地方沒有這種用法，例如一句話裡面甚至可以用七八個“其”字，“其其其”這也是一句話，可不是毫無意義重複三個字，《尚書》、《詩經》裡面大量的“厥、維、何以”等字在岐山話大量使用，一說話就會說到。2.一個詞語兩個音調就是兩個意思，並且多音字豐富，一個字甚至可以有三個以上完全不同的讀音，3.古語豐富，岐山話不用“烤”字用“炙”字，表示“走、去”的意思，會用“之，行”，“之西安”就是去西安，“之樹上”就是碰到樹上，“行其第一名”就是“努力到第一名”，4.文言虛詞體系發達（虛詞讀音沒有一個和普通話讀音一樣，讀音保密），所有虛詞都使用，還有本地虛片語，句末判斷用“也”，請求語氣用“焉”，“之者也”這個虛片語是岐山話高頻詞，同時也是文言文高頻虛片語，5.熱，燃，人，讀音聲母是j（注意是拼音j不是y），唐朝長安音特徵明顯（長安音特點在關中並沒有消失，並且在關中以外其它地方根本就沒有這種讀音，關中是儲存長安音最完整的地區），6.能願動詞、定語後置，賓語前置豐富，7.部分漢字雙音節三音節讀音（此乃正宗關中土音，穿越三千年以上，你可想而知難度暴增），例如岐山話仍然用“曰”表示說話，不過“曰”是雙音節讀音。8.岐山話仍然用殷，周等字指代地方，用周表示關中，可見非常古老。岐山話“弱”字讀音完全符合《韻英》（已失傳）系讀音（讀音保密），並且關中話讀音底層並不是《切韻》系，《韻英》也不併不完全反應關中土音，關中音存在很多不符合韻書的底層語音，關中話與其他方言相比完全是逆向發展。能說的就這麼多，不能再多，細細品味。當然，全國每個地方都有不同的古語古音殘留，目前普通話是全國通用音，長遠看會持續下去，方言會慢慢消失。溫馨提示：寫這麼多保密內容的原因是防止方言專家學者免費盜取資源，能寫的已經夠多了，謝謝理解。

西周時期人們的官方語言是一種叫“雅言”的語言，什麼是雅言呢？

1.由於在那時中原大地是我們祖先的主要活動地，故雅言也是在此基礎上演化而來的以古洛陽音作為標準發音的語言。

2.而且雅言據猜測是夏朝的官方語言由夏，商，周，一脈而傳。

3.雅言在個個朝代都有修正，都是為了能夠更高的交流，現如今還還保有周雅言的方言分別為閩南語，河南話，南京官話，粵語，因為這些都是雅言在民族遷徙中吸收了其他民族發音的語言變種。

4.個個朝代的官方語言基本上都是以洛陽地區的語言為基礎在對比調整前朝語言而成可以算的上一脈而傳。