這個時代應該摒棄傳統的父君子臣的教育觀念了！孩子的一言一行都要看父親臉色行事，只能陪養出奴才，或者叛逆成離經叛道的人！父子應該形成彼此尊重的關係，孩子天性得到尊重，才有創造性的發展，不再是時刻顧及家長看法的拘束人生！我就是有個及其嚴厲的父親，搞什麼都是錯，還好最後離開他，天性得到釋放，工作得到同事認可！有了自信，我會更加努力！不再唯唯諾諾！

白孝文是成功的嗎？

他受到的白嘉軒家族制度及儒家倫理道德的影響，在時代變遷的洪流中變成為謀求利益不擇手段的投機分子，至少說明他受到的教育是不成功的，因為他最需要的是得到父親大的認同，接班族長入住祠堂，他功利的成功掩蓋不了他內心的糾結和不安，功利之癮如同抽土之惡，誠惶誠恐的活著被功利性驅使和利用，孝文不孝也不甘，只是明白自己戒不了逃不掉。所謂白孝文，活在繼承族長的陰影下一直做不好人，妹妹白靈兒在父親為他爭辯是最好的例證和同情。表面上是受父親的壓迫實際是被封建禮教的閹割，從小成長一路的受挫教育讓他身心摧殘，精神迷茫抽土墮落，沒有機會接受新思想的洗禮，內心又不能守正成長為兆鵬白靈那樣堅定的新青年軍，只能淪為功利主義的犧牲品。相反也不如土匪出身的黑娃淳樸心正有情有義講原則，孝文雖然機靈卻處處不得父親認同，變成一個遇事沒主見察言觀色的投機者，人性本惡，孔老夫子的那一套不能教化孝文守孝反被功利利用，孝文這類人的學以致用是成功的，也是暫時的。

孝文的成功與否也要從白佳軒這個父親形象說起，包容公正剛直不阿，白父是非常有代表性的族長，受姐夫朱先生的影響為原上百姓安身立命為大局，在社會變革的歷史洪流中歷經磨難以命相拼，這份擔當和格局孝文只是空空遺傳下了個名字，沒有族長之志，腰桿子也不硬，當不了族長入不了祠堂的他就沒有人關心他該怎麼活？

白佳軒教育的失敗有個人的因素但更多是社會的大形勢他無法改變，封建禮教不孝就趕出門逐出族，也是與一個父親的初衷事與願違。期望太高承載太重難免嚴苛不堪重負，封建思想和社會變革產生矛盾如何調和？白鹿原舊的社會觀念如何破除，白佳軒如果有新思想指路，兒子白孝文的成功就不那麼功利和苟且了。白鹿原人物各自的命運安排為家庭教育提供了典型的案例，子女教育如何適應社會的變革發展，培養格局把握自己的命運。白鹿原雖小，劇本中每個父親角色都代表當時時代背景下的一類人，鹿子霖，鹿三，石頭等等，活生生的就活在你我的身邊，我們的兆鵬，兆海，白靈，黑娃的命運將會如何？

這是一個很沉重的話題，正如朱先生所言，所學知識，不是用來正身正己，就會成為欺民盜世的工具。知識越多對社會危害越大。孝文生在一個大變革的年代，新舊思想碰撞很厲害。人的共性就是私心，嘉軒的哪套封建禮儀的宗祠文化教育，是讓孝文變成第二自己，如果沒有後來社會變革及新思想的衝擊，孝文會成為一個很好的教書先生或好族長。現在家長教育，也都是從實用的自私出發，無非想把孩子塑造一個自己或像某某人之類，扼殺孩子的天性，更不會尊重其個性的獨立性。素質教育是成為一個人必備的基礎教育，可惜己斷層幾十年了，家長不能從小就向孩子灌輸錯誤的世界觀人生觀價值觀，多教一些真善美的東西，任其個性的發展，不要過多幹預。人的一生是很短暫的，只要孩子心靈與身體健康，勤勞勇敢快樂的生活，就是最成功的教育。至於功名財富權力，一切隨緣最好。

故事看完了，幾個年青人的命運的確提供了教育學的種種思考，時代變了，有許多東西其實沒變，白鹿原上的第二代包括幾位年青的女性形象在社會上都可以找到。這就是文學作品的魅力。人性是多樣的，永遠有善惡，智愚，及性格之分。教育學雖然也是一門學科，而因材施教儘儘只是對教師的要求，個人的出生，家庭環境，社會環境，成長道路等處處充滿變數。成長為什麼樣的人的確是非常偶然性的一件事。

一個人的教育，來自三個方面：家庭教育、環境教育、自我教育。《白鹿原》中，鹿兆鵬、鹿兆海、白孝文、白靈、黑娃、小石頭等白鹿原的後生們命運各有不同，也可以從這三方面的教育找到原因或線索。

這裡就以白鹿兩家、黑娃作為代表進行分析：

1

白家的教育，離不開白嘉軒。白嘉軒身為白鹿原的族長，講仁義，以德報怨，行事光明磊落，受到村民敬重。但另一方面白嘉軒又恪守封建禮教，思想保守，對子女的教育過於嚴苛，不願子女接受新式教育，他希望的是“耕讀傳家”，特別是對長子白孝文從來沒有表揚，只有苛責，以致白孝文缺乏自信，沒有主見，人格得不到健康自由的發展。還沒成家的時候，白孝文唯父親的意志行事，得不到父親認同，成了家以後白孝文還是沒有自己的獨立意志。加上時代環境衝擊，鹿兆鵬、白靈，甚至黑娃的變化，都給他帶來極大的刺激，跟田小娥在一起的時候，生活非常墮落，後來爬起來了，當上縣長，仍然惴惴不安，人格非常扭曲。

2

鹿家的教育又是怎樣的？鹿子霖性格是白嘉軒的反面，是個卑鄙無恥之徒，為人狡猾陰險，沒有原則和底線，但他培養的兩個兒子卻得到了自由的發展。這是為什麼？鹿子霖其實更多的精力放在營利方面，與白嘉軒的爭鬥方面，對子女的教育放得比較寬，加上他對封建儒家那套並沒有真正放在心上，他最大的願望就是壓過白嘉軒，所以他自己千方百計做了管族長的鄉約，兩個兒子也希望他們去城裡讀書，以後當大官光宗耀祖。雖然後來兩個兒子的發展並非鹿子霖所期望看到的，但都是因為鹿子霖讓兩個兒子接受新式教育帶來的改變，這說明雖然家庭教育很重要，但環境教育以及與環境互動之下的自我教育也非常重要。

3

再看黑娃，鹿三是他爹。其實鹿三的觀念也是保守的，他希望黑娃安守本分，老老實實種地。但時代變了，就說在白家後院吃飯這事，在鹿三看來是極為正常的，但黑娃感覺到了命運的不公。為與命運抗爭，他離家出走做麥客。後來，做了農會領頭人，當了兵，還幹過土匪，做了營長，又當上了革命政權的副縣長，迎娶知書達理的姑娘為妻，重回白鹿原祭拜祖宗牌位。縱觀黑娃的一生，極富傳奇色彩，他身上有反叛傳統的一面，又有像他父親鹿三那樣淳樸的一面。

毋庸置疑，父親對子女的影響很大，父親的人格秉性為人處事影響子女的一生，也許是正面的，也許是反面的。另外，不可忽視父親的教育家庭的教育與社會環境的對接，應該給子女以成長的空間，讓他們在社會環境中進行選擇和自我歷練，方有人格獨立和健康發展。