這個問題應該不會有什麼異議——人的力氣是無法實現倒拔垂楊柳的。

如果是一棵小樹，也就沒有喧染的必要了。魯智深當時拔的那棵樹，老鴉都在上面絮了窩，樹的年頭肯定不會短，而樹的年歲越大，根鬚也就扎的越深，拔的難度也會隨之加大，人再有力氣，也不可能拔出來。

那麼，既然它違背常識，《水滸傳》的作者為什麼還要這樣寫呢——無疑是一種藝術表現手法。

在文學作品中，同類表現手法比比皆是不勝列舉。遠的不說，還拿《水滸傳》中的武松打虎來說，一個人赤手空拳（武松手裡的哨棒已折斷），怎麼可能打死一隻吊睛斑斕猛虎呢？猛虎又沒有受傷，即便是被人按住了頭部，它也會掙扎，那種掙扎的力量是何等巨大可想而知，人怎麼能控制得住？但是，人們仍然寧可相信這是真的，並且家喻戶曉口口相傳。這無疑是一種美好的願望，一種心理上的安慰，一種威武不屈的象徵。說到底就是藝術的魅力——好比李白所說的白髮三千丈是一個道理。

另外，恐怕還能有一種解釋，就是運用氣功。

氣功這個東西在客觀上是存在的。一個人的內力練到一定程度的時候，發出的氣力確實實與常人不同，所以習武之人與不習武是不一樣的。但是，任何事情都有一個度，氣功也難脫此理。也就是說，氣功也是有邊線的，不是無窮無盡的。一個人的氣功練得再好，其蘊含的氣力也不可能達到把大樹拔出來的程度，也不可能達到空手打死老虎的程度。

所以，倒拔垂楊柳也好，打死老虎也罷，都是一種藝術表現手法。實際當中是不可能辦到的。

《水滸傳》的成書

《水滸傳》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。《宋史·徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》《花和尚》和《武行者》。而《大宋宣和遺事》中的故事概況與目前的水滸傳基本一致，總的來說《水滸傳》成書以前，其故事大都是民間流傳分散獨立的單篇，水滸是把他們連貫起來發展成完整的體系。

《水滸傳》的寫作時期是大約是元末明初時期，這時候社會動亂，階級鬥爭嚴重。揭露了封建社會的黑暗和統治階級的罪惡，寫出了“官逼民反”、“亂由上作”的歷史真實，揭示出農民起義的社會根源在於殘酷的封建壓迫和剝削，肯定和歌頌了農民革命鬥爭的正義性。

第七回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂。原文這樣寫道

智深大喜，吃到半酣裡，也有唱的，也有說的，也有拍手的，也有笑的。正在那裡喧鬨，只聽得門外老鴉哇哇的叫。眾人有叩齒的，齊道：“赤口上天，白舌入地。”智深道：“你們做甚麼鳥亂?”

　　眾人道：“老鴉叫，怕有口舌。”智深道：“那裡取這話?”那種地道人笑道：“牆角邊 綠楊樹上新添了一個老鴉巢，每日只聒到晚。”眾人道：“把梯子去上面拆了那巢便了。” 有幾個道：“我們便去。”智深也乘著酒興，都到外面看時，果然綠楊樹上一個老鴉巢。 眾人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清淨。”李四便道：“我與你盤上去，不要梯子。” 智深相了一相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手拔住上截， 把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。眾潑皮見了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢身體，無千萬斤氣力，如何拔得起?”

關於，這個故事網上確實有很多分析法，有人說，魯智深這棵樹上的老鴉巢就是疑點之一，畢竟一般情況下老鴨築巢的地方都很高，離地面大都在8-10米左右，從拿梯子也能看出來，再看拔樹的過程一氣呵成，假設10米的樹，碗口粗細，不計樹杈的密度。少數這棵樹也有一千斤，這輕描淡寫的。一下就連根給拔出來了，十五年的柳樹 30釐米粗。所以，碗口粗至少也十年了。這個拔樹有水分，當然有人說，魯智深深知槓桿原理，腰好腿好，但是是十年的樹啊！不是一年兩年的小樹，腰再好，也是不行的，也有人這個樹地下土是被挖過的，但是畢竟是小說，誇張的手法還是有的，但是有一種說法還是比較靠譜，從成書的背景來說，表面看是拔楊柳樹，烏鴉巢，不正是象徵著當時的統治者嘛！魯智深這一拔就倒了的樹，不正是說明當時的社會根基已經不穩了。

所以說，此處應該是暗喻手法，柳樹根部已經不穩，而魯智深用的勢巧勁。至於可信度，小說而已。大家不必去較真。

古人們，生活的條件不似現在這般，很多時候人們吃的都是靠天吃飯，靠山吃飯，靠水吃飯。身體素質反應能力，或者說強壯程度，要比現在的人好很多。而武功並非現在影視劇那樣，飛天遁地，動不動就來一大招。武功是真實存在的。至於多麼厲害，我想歷史上功夫高深之人也是有記載的。而《史記》《卷七　項羽本紀第七》中就曾寫道：項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。你要是說他沒武功的話你覺得可能嘛！

所以，古代是有武功的，關鍵看你怎麼去定義武功。

哈哈哈！我認為魯智深倒拔垂楊柳是可信的，至於古代的武功有多厲害，我從三個方面告訴你答案！

霸王舉鼎，項羽就是這麼牛！我們從博物館看到過大鼎，可以說是很重的，項羽舉起來了，可以說是力大無窮！

典韋也是一樣，保護曹操的時候，一手一人當武器！每個人按100斤算，也有二百斤了，而且連續作戰，厲害！

魯智深是小種經略相公下面的提轄，武功應該很好！在大相國寺看菜園子應該沒有荒廢武功！而楊柳的根系也不是那麼發達，拔起來應該不是那麼困難！所以小說中描述的可信！

風塵三俠的故事可以說是家喻戶曉！其中紅拂女的武功達到了出神入化的水平，李靖也是文武全才！這些都是有記載的！

當然現在也有大力士，所以魯智深倒拔垂楊柳不值得大驚小怪！

《水滸傳》中魯智深倒拔楊柳可信嗎，古代武功真如此厲害嗎？

“魯智深倒拔垂楊柳”是小說《水滸傳》中的情節，完全是作者施耐庵憑空想象虛構出來的故事，現實中，不管是古代還是現代，都沒有任何人能夠倒拔垂楊柳，就更別迷信什麼古代武功有多厲害了，那都是小說家給杜撰出來的東西。把小說裡虛構的故事和情節當真，那得多幼稚啊！

第一，要拔得起碗口粗細的樹，最少要上萬斤的力量，人的極限沒有超過一千斤力氣；第二，“魯智深倒拔垂楊柳”只不過是作者為了增加小說的精彩度而作的誇張寫法；第三，武俠小說裡描寫的那些武功都是虛構的，完全超越人體極限，在現實中是不可能做到的。

魯智深倒拔垂楊柳，這是明顯違背常識的事情。按照書中描寫，那樹最少有十多米高，直徑應該有碗口粗細，這樣的樹，根部在地下至少也有十餘米深。

魯智深要能倒拔這樣的樹，那就是神仙了。像書中描寫的這種碗口粗細的樹，如果真的要拔起來，最少需要上萬斤的力氣，只能用長臂起重機才有可能辦得到。

按照我們人類真實的記錄，力氣最大的大力士的記錄，最大的力量也只不過是槓鈴深蹲554公斤，槓鈴臥推：243公斤，槓鈴硬拉：295公斤。要是像魯智深這樣硬生生拔樹，目前還沒有一項具體的記錄。

而且，按照發力的方法來說，像魯智深這樣拔樹，也使不出特別大的力氣。即便是破了世界吉尼斯紀錄的大力士，在這個專案上估計也使不出1000斤的力氣。

所以，我們只能把魯智深倒拔垂楊柳看成是小說情節，不要當真，更不要和現實劃等號。

《水滸傳》是小說，而不是歷史紀實，根據北宋末年宋江等人的故事藍本，經過許多人的加工而慢慢演變成108將的故事，再由施耐庵將這些故事進行再加工、再創作，最後形成了以“魯智深”等為主要人物的108將的鮮活故事。

小說中的魯智深的特點就是力氣大，為人豪俠，重情重義。為了突出魯智深天神一般的力量，作者故意虛構出魯智深倒拔垂楊柳的故事情節，目的其實很簡單，就是為了讓故事寫得更精彩，更震撼人心。

試想一下，如果魯智深也跟現實中的你我他一樣，普普通通，最多拿得起幾十斤的東西，做重一點的體力活就累得氣喘吁吁，那還有誰願意讀這樣的小說呢？

《水滸傳》其實可以算作當代武俠小說的鼻祖了，喜歡看金庸武俠小說的人，起初都是沉浸於小說中那些絕世高手令人歎為觀止的武功之中。

就以《神鵰俠侶》中郭靖在襄陽抵禦蒙古大軍時的一次大戰為例，當時郭靖單槍匹馬殺進殺出若干次，又因為郭靖曾是成吉思汗封賞的“金刀駙馬”，蒙古大軍對郭靖頂禮膜拜，這時候，在蒙古軍中的金輪法王就想殺殺郭靖的威風。

在郭靖救回所有的人後，郭靖沒有要人開啟城門，而是抓住了朱子柳放下來的繩子飛上城牆，眼看就要上了城牆，卻被金輪法王射來的強勁的箭給射斷了繩子，郭靖頓時下墜了數尺，但郭靖武功太不可思議了，竟然在空中提一口氣，又能腳踏著城牆頓時上升丈餘，這就是絕頂武功“上天梯”。

很顯然，郭靖這種所謂的絕世神功明顯是違背牛頓力學原理的。也就是說武俠小說裡描寫的那些武功都是虛構的，完全超越人體極限，在現實中是不可能做到的。《水滸傳》裡把魯智深寫成了有萬斤之力的天神，在現實中同樣是不可能的。

我覺得這個並不可信，水滸傳本來就是一本小說，水滸傳中本來就有很多誇張的描寫，因為只有這樣寫才能讓更多的觀眾喜歡，至於魯智深倒拔垂楊柳的故事情節肯定是不可能的，因為魯智深拔的樹並不是一棵小樹，而是一棵大樹，並且是一顆還在正常生長的大樹，這樣的樹用現在的吊車都很難拔出來，更何況是一個人呢？

魯智深的確是一個傳奇人物，他原本是一個小小的提轄，但是為人非常仗義，並且武功高強，後來又認識了史近，李忠這些人，後來魯智深因為打抱不平替別人出頭打死了鎮關西，後來魯智深就開始了逃亡的生涯，被魯智深救的金翠蓮讓魯智深去五臺山出家，但是魯智深這樣的人怎麼可能安心做一個和尚了，後來魯智深因為喝醉了酒大鬧了五臺山。

主持沒有辦法只能趕走魯智深，但是這個主持卻非常欣賞魯智深，所以就教給了魯智深一套功夫，並且還給了魯智深一柄武器，魯智深的實力大增。後來魯智深來到了一個菜園子，在菜園子裡的生活倒是十分愜意，雖然有幾個小混混來找事，但是他們根本不是魯智深的對手，被魯智深收拾了以後這些小混混就成了魯智深的小弟，後來他們在喝酒時候魯智深嫌樹上吵，於是就想辦法把樹上的烏鴉窩給弄下來，他的這些小弟們想去找個梯子，而魯智深就吧這棵大樹給拔出來了，這就是魯智深倒拔垂楊柳。

但是我覺得這個故事情節就是虛構的，要知道按照小說中描寫的大樹沒有十級颱風是吹不倒的，魯智深就算是天生神力難道能和十級颱風一樣厲害嗎？古代人的身體素質雖然比現代人要好一點，但是也沒有強到這個地步。

別瞎扯，我試過用二十五噸吊車拔作業半徑不到八米碗口粗的楊柳樹，根本拔不出來，所以你們該涼快涼快了，別在這瞎推理了，胡亂推理違背事實規律也是一種無恥行為，

提這種問題，水平太低，最好不要看書了，《水滸傳》是小說，施公為突出魯智深這位粱山頂尖好漢，誇張無限，也是塑造最豐滿人物了，也是作者自己最喜愛人物，讀者也非常喜愛。給提問題者提醒一下，看文學作品不要當歷史，也不要忘了文學修辭。

應該沒有，水滸傳整個故事都是虛構的，除了李師師和皇帝以及那幾大奸臣。 如果你瞭解樹木的結構就會知道，數的根部其實比它在地上的部分還要巨大，一顆小樹如果它還存活，那一般情況下人是很難把它拔起來的，更不用說是枝繁葉茂的大樹，魯智深就算力大如牛，也不可能做到。《水滸傳》中的故事大都是以北宋末年，農民起義為原型，加以小說式的手法，其中很多故事都是有很強的象徵意義，不能從表面的故事上去了解。這裡魯智深的拔樹也不過是象徵江湖豪俠們對權威的蔑視和無畏。

首先作為小說，肯定有誇張和藝術成分。倒拔垂楊柳，你可以指出並沒有說樹有多粗。

小說有描寫樹上面有個大鳥窩，鳥窩離地一般是5到10米之間，按此高度推算樹的直徑大致在15CM左右。

成年男子力氣一般在100KG左右，魯大哥鐵塔一般的巨汗我們姑且認為他力氣有200KG。

200KG可以拔起3-4CM直徑的樹來，倘若15CM粗的柳樹，按照科學計算，至少需要5000-10000KG的力氣。

這大概是可以舉起半輛公交車所需的力氣，顯然在現實生活中不太可能。

施公如此描寫，更主要是為了突出魯智深魯莽堅毅，嫉惡如仇的性格。

藝術源於生活而高於生活，正是這一幕給我們帶來了非常深刻的藝術形象。

魯智深倒拔楊柳是否可信，這個倒是值得探究一番。

這種力大無比的好漢，無論是小說還是傳說都比比皆是，民間都有很多流傳。是不是真的有這樣的人，沒有親眼所見倒也很難令人信服，我們也只能探究探究！

《水滸傳》裡面的魯智深，綽號花和尚，原名魯達，擔任渭州經略府提轄一職。喜歡打抱不平，曾因赤拳打死鎮關西，而躲進了寺廟做了和尚，法名智深，所以後來才叫魯智深。後來又因為搭救正在逃難的林沖，流浪於江湖。再後來與楊志、武松一同上了二龍山。

魯智深性格可謂：俠肝義膽、脾氣火爆，嫉惡如仇、偶爾粗中有細。“魯智深倒拔楊柳”出自《水滸傳》第七回《花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂》，當時魯智深幫忙看菜園子，常有人偷菜，為了震懾不讓人再偷菜而做的一個舉動，只見魯智深用左手向下摟住樹幹，右手把住樹的上半截，腰往上一挺，竟將楊柳樹連根拔起，眾潑皮見狀嚇得連忙下跪要拜魯智深為師。想想要直接拔一個樹那得多大的力氣啊！

說到大力士，其實裡面還是有的比如：

晁蓋 ：徒手從西溪村把青石寶塔搬到東溪村，青石寶塔就算1000斤，至少也有四五百斤吧，從此就傳開了稱呼他晁蓋“托塔天王”。

陶宗旺：還記得征討方臘時，為了讓梁山好漢順利過關，陶宗旺獨自一人扛起千斤的大鐵閘。

武松：在孟州牢房的時候，玩三五百斤的石頭跟我們玩石子一樣輕鬆，全程毫無壓力，可見力大無比啊！

可見三位的力氣比之魯智深有過之而無不及啊！

民間也經常有傳聞誰誰力氣多大什麼的，小時候村子裡以前就流傳這樣的小故事，說是有位祖先力氣很大，有次被山賊打劫，他直接把山賊的一匹馬舉了起來，後來山賊嚇跑了。雖然只是聽說但後人還不是津津樂道。

由此可見力氣大，天生神力者肯定有，但你說要拔起一顆成年的柳樹，那就見仁見智了！

小說而已，其實就是為了突出魯智深的力大無比。他的水墨禪杖也不是63斤，那時候的一斤跟現在的一斤是不一樣的，不等量的。

拔蔥拔蒜尚且不易，拔樹當然不可能。但這是創作藝術，我們大可不必去較真。

在很多的藝術創作中，從來就不乏虛構和誇張的表現手法，那不是作者憑空捏造，而是為了創造出更加富有藝術感染力的藝術形象，使人物更理想，更典型而已。

在《水滸傳》中，魯智深就是作者著墨較多，性格特點非常鮮明、鮮活的人物形象之一。從“三拳打死鎮關西”到“大鬧五臺山”、再到“倒拔垂楊柳”和“野豬救林沖”等一系列事件中，都說明魯智深不但性情剛烈充滿俠肝義膽，而且扶危濟困、疾惡如仇，作為成功的藝術形象，流傳千古，深得人心。

魯智深在水滸傳中為人豁達，可圈可點！論其武藝在梁山一百零八條好漢裡絕對前十，要論綜合能力絕對前五。但，書中說了，他倒拔垂楊柳，以他的武力應該可以有，但是，即便有這神力，他的雙腳站在何處？

魯智深原名魯達，本是東京城內的一個底層提轄，此人好行俠仗義，打抱不平，因為看不慣惡霸屠夫鎮關西欺壓金翠蓮父女，便三拳將鎮關西打死，從此揚名江湖，不得不遠走他鄉出去闖蕩了。

通常情況下，樹根和樹冠的體量大小就相等或者相近的。也就是說，樹冠多大面積，樹根就有多大面積；樹冠多高，樹根就有多深。就算不看課本，相必聽過一句老話：樹有多高，根有多深。就是這個道理了。那麼問題問題來了，魯智深倒拔垂楊柳的時候，他是環抱著樹幹，人就站在樹根上面。這個，怎麼可能連根拔起！

小說而已，認真你就輸了

武松和魯智深都是中國古代小說《水滸傳》中的重要人物，都是武功了得的高手，而且他們兩個關係最為要好，那麼你一定想知道，《水滸傳》中武松和魯智深誰更加厲害?

武松是梁山一百零八將之一，在梁山排行第十四位，因赤手空拳打死猛虎而聞名。他慣用的兵器是雪花鑌鐵戒刀，勇猛威武，人人敬仰。魯智深同樣是梁山一百零八將之一，排名十三，綽號“花和尚”。他曾拳打鎮關西，愛好打抱不平，習慣用重六十二斤的水磨鑌鐵禪杖。

兩個人都是很厲害的角色，若非得論個高低，真不是一件簡單的事情。他們兩個先後落草梁山，針鋒相對的經歷幾乎沒有，所以沒法完全客觀地評比出誰的武功更勝一籌。

只有一次，弄丟了生辰綱的楊志，欲尋短見短見不成，在曹正的建議下去了二龍山，並在山上分別和武松、魯智深單獨打鬥了一場，打得難解難分都沒有分出勝負。照這樣推測的話，那武松和魯智深的功夫或許也不分上下，單打獨鬥的話大概也是平手吧。

只不過，魯智深以大力勇猛而聞名江湖，他曾大鬧五臺山、倒拔垂楊柳。兩人合抱那麼粗的楊柳樹，豈是誰都能連根拔起的?寺中之人無不佩服得五體投地，直稱他為天上的羅漢。醉酒後，他即興表演的拳術，被稱為魯智深醉拳。而武松雖然也曾赤手打死過猛虎，但終究是藉著烈酒的後勁，若是他當時沒有喝酒會怎樣呢，我們無從得知。何況，六十二斤重的禪杖，也不是誰都能隨便拎起來的啊。單比兵器，武松就不如魯智深。

從人的發展和現實能力相結合來考慮這倒拔楊柳這事，的確是不真實也不可信，除非魯智深拔的是根也沒有完全長在土壤裡小小楊柳樹。那麼為啥會有魯智深倒拔楊柳這一說了，這還需要從我們的文化歷史和文人創作的經歷來說明。

《水滸傳》的寫作時期是中國的元末明初時期，社會動盪，名不聊生，各種勢力為了爭奪權力和領地相互進行鬥爭，其中歷史上最著名的紅巾起義就是這個時期爆發的，此時朱元璋加入郭子興隊伍，開始了自己成為王者的開始。在廣大的勞苦大眾為了生活能夠過的更好，為了逃避戰亂帶來的苦難生活，人們在想象的空間裡形成了對英雄人物的塑造，成為力大無窮，俠義與肝膽並存的人物出現。也正是這樣一種想象的人物塑造，才形成了這個時期成為中國歷史上最為出名的小說創作時期。

《水滸傳》的創作背景是以北宋末年，以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事。作者施耐庵透過對當時民間茶館評書為寫作題材收集，在原來民間說書人的基礎上，在根據當時人民生活的理想需要進行了改加，對一些人物進行了重新的塑造，才有了今天我們看到的偉大著作《水滸傳》，小說藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口。

由此看來，像《水滸傳》中魯智深倒拔楊柳及古代武功是否如此厲害是不存在的，這只是反映了當時人民為了生活的嚮往，透過想象的思維空間，對以前的人物進行重新的塑造，來代表當時的社會中的正義存在。以上只是我的個人觀點，如有不同意見，請留言指正，我們之間進行細緻的交流。