我婆婆以前對我說：我老了，有我閨女，我說：不要把話說的太滿了，給自己留條後路，說不定哪天你會用到我的，上個月家公突然去世了，婆婆一下子老了十多歲，婆婆親口說來我家，我說你想來就來，我們的家你應該來的，我沒有把她當年的那些話拿出來給她聽聽，因為我知道她心裡也很難過，畢竟家公突然去世了，對她打擊很大，都是女人何必為難女人，所有的氣都消失了，只是同情婆婆，一輩子都在和家公吵架，家公死的頭一天他們老兩口還在吵架，以後不在吵架了，而吵架的人沒了，來我家玩了快二十天了，然後回去了，因為給家公燒五期，家裡必須有人的，知道她心裡難受，我這還有孩子上學，走不開，每天晚上我都會給她打電話，每次接電話，婆婆很開心，每天給她聊聊天，不能在身邊陪伴，多打電話也能安慰安慰她，前幾天婆婆說給我們五萬塊錢，我說不要，自己留著，婆婆說那就用這錢裝修你們的房子（我們是裸婚，自己掙錢買的房子車子），因為不在家住，買了五年了，一直沒有裝修，我說好吧，裝修幹，你去住，你要來我這也可以，看你自己，怎麼樣都行，老的活著就好好孝順，死了就沒有機會了，所以餘生好好對你。

在我的心裡孝是孝順、孝敬，孝順指為了回報父母的養育，而對父母的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。

說到這個，我想說下我的家事，我家公公婆婆就很偏心，給小兒子買房子，給他們帶了兩個孩子，其實我覺得買房子我都可以不計較，畢竟這個我可以透過自己的努力得來，就想叫她們給我帶一個孩子，她們總是有話說，說小兒子可憐，掙不到錢，最後還是隻管她們，我老公就像撿來的一樣，當時是挺生氣的，不過我這個人心軟，每次我公公婆婆打電話來說生病了，叫我老公和他小兒子拿錢，每次都是我老公給了，他小兒子沒給，我老公和我商量，我一句話沒說，畢竟想想她們這麼大年紀了，也不容易，就不和她們計較了，就像你說的，最起碼我自己心安了。

俗話說“百善孝為先”，我們中華傳統文化是非常重視孝道的，那麼怎麼做才算是真正的孝順呢？

《論語》中很多地方都講到關於孝道的問題，咱們先下面這段：

子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！

子游是孔子的弟子，他問老師什麼是孝，孔子講的很明白，他說現在的人雖然都講究孝，但不懂的什麼是真正的孝順，以為只要能養活父母，吃穿不愁，就是盡孝了。但是“至於犬馬，皆能有養”，家裡就是養一條狗，一匹馬，你也要讓它吃飽呀，尤其現在有人養的寵物，比一般人吃的還好。所以，光是供養，而沒有恭敬的態度，不算是真孝，孝不是形式，不能跟養狗養馬一樣。

這段話孔子還沒有直接說什麼是孝，然後下一句子夏問的時候，孔子回答的就比較清楚明瞭了：

子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？

這回孔子就把核心問題講出來了，有事情的時候，我們作為子女的主動乾點活；有好吃好喝的時候，我們先給父母吃，你以為這就是孝道嗎？不是！關鍵兩個字就是“色難”，就是態度問題，不敬何以為孝，態度很難呀！好比我們工作了 一天，回到家挺累的，父母正在掃地，我們過去接過來自己掃了，但是沉著臉，一副不情願的樣子。如果兒女是這樣的態度，父母就算天天在家歇著，心裡也是很難過的，這是絕對不可以的。

所以孝道最重要的不是形式，而是恭敬的心和關心的態度，這才是最重要的，這樣父母才會感覺到幸福。

孝是美德。中華民族傳統的文化。百善孝為先。歷史上多少英雄人物都是孝心模範。

孝是責任。十月懷胎。含辛歷苦把你養大。教你知識，教你為人。父母為你花盡畢生精力。古人云：父母之恩大於天。難道你就不應該盡心盡孝。難道你就不應該盡力地讓老人們安享晚年。

孝是一個人良知的體現。百善孝為先。一個真心對父母很孝順的人。他的人品人格不會壞到哪裡去。一個對父母都不孝的人。何談人品人格。

百善孝為先，對待自己的父母長輩要盡心奉養並順從。孝是中華傳統文化中對做人、立身、處世的基本要求。我們作為子女只要做的問心無愧就可以了。漢文帝劉恆，我們都知道他是一名以仁孝治天下的君王，而劉恆本人也是出了名的大孝子。相傳，劉恆的母后薄太后因為得病而整整三年都不能下床，劉恆便經常下了朝就照顧自己的母后，有時太后病會變重，劉恆便徹夜不眠衣不解帶的照顧太后。因為後宮之中往往充滿著明爭暗鬥，他怕有人乘機毒害便親自嘗藥。他的孝順事必躬親，發自內心。也因為劉恆這種高尚的品德，國家在他的治理之下西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，歷史上我們將他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

簡單講，孝是一種回報，更是親情的一種聯絡，孝不僅僅是物質上的給予，還要有精神上的關懷和時間上的陪伴，孝要從內心出發，不僅是做到心安，還要思考如何才能心安，首先應該多想想老人對我們的付出，我們要回報老人，讓老有所依，其次是關心老人，盡力而為的給予老人物質上的需求和精神上的關愛！

孝同樣是一種教育，潛移默化的教育了我們的下一代，這樣才能讓我們的中華文明優良傳統得以傳承下去！

孝，是孝敬父母，百善孝為先，父母生養兒女不容易，做兒女的就應該回報父母，孝順父母是每個做兒女應盡的義務。。

孝和順不能分家，孝講心量胸懷，順講尊崇天命，你能夠來到這個世界上，爹給予你精血，娘給予你骨肉，歷經十月懷胎千辛萬苦將你孕育成人。

這個過程有多艱辛，男人是無法體會到的，做兒女孝順爹孃天經地義，就算有些爸媽不懂教育，導致兒女情感受挫，給予生命之恩一輩子都難以報答。

謝邀請:孝是什麼？我覺得是能讓自己心安就是孝，你認為呢？答:我認為孝是中華五千年傳統的精髓，天下孝為先。人都有老了那一天，孝不是光靠嘴說的，而是要付出行動的，如果想讓自己心安就是孝，那你首先要做到，在你生活中，你吃的穿的用的，首先要想到父母有沒有這些東西，如果與你差不多的生活，那你覺得心安了。因為世上孝字好寫，可是做起來難。人都明白這個道理，“天下孝為先”，又有誰真正能做到了。包括我在內也不可能真正盡了孝道，因為這句說的好“忠孝不能兩全″所以怎能讓你心安就是孝，無可非議。謝謝！

其實孝就是責任！對父母盡贍的那種責任！贍養就是對撫養的回報。撫養的物件是幼，贍養的物件是老！父母對你小時候的餵養哺育就是你對老了的父母的餵養和善待。父母老了流的口水就是你兒時的哈喇子！你的蹣跚父母耐心扶你走穩，而父母的無力更需你的堅強！……這就是孝！孝不在華麗的語言裡，而是在實實在在的行動中！

非也非也，有些人天生就是不孝，比如當街打老媽耳光的，嫌棄父親騎個破腳踏車給自己丟臉的，他們可心安了，你認為這是孝嗎？

孝，本義為順從的侍奉老者長輩。《圍爐夜話》裡說：“常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。”後人將其簡化並概括為“百善孝為先”。

在現今人們的認識中，一般認為讓老人衣食無憂就算是盡到孝道了。不過，孝道的真正含義遠不止這些。大致還有三：

一曰尊敬。在《論語》裡，子游問孝。子曰：“今之孝者是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”現在所謂的孝，指能夠侍奉父母。不過，狗和馬也能服侍人的。如果少了尊敬，又怎樣分辨這兩者呢？“又是，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”有事情，兒女去做；有好吃好喝，老人先享用。這樣該盡到孝道了吧？子夏又向孝，孔子認為這還不夠，他說“色難”即和顏悅色難，充滿愛意難。因此，除了贍養，更要尊敬，而且更重要的是尊敬，由衷地敬、發自內心地敬和和顏悅色地敬。

二戒愚孝。對父母盡孝，天經地義。要孝，但要有自己的判斷與識見，該順則順，不該順當不順。孔子的弟子曾參問孔子：“子女順從父母就可以說是孝嗎？”孔子答道：“這是什麼話？！父母有不妥當或不義的地方，就要設法婉轉的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，又怎麼能夠稱之為孝呢？因此，孝順也要分清是非，是則孝，非則勸阻。

三絕不孝。《十三經注疏》：“於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕,二不孝也；娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。”不孝行為有三：一味順從父母之意，父母有錯而不加以提醒勸說，使他們陷於不義；家境貧寒，父母年邁，身為人子卻不謀官位以贍養父母；不娶妻生子，斷絕後代，無人繼承香火。其中，以不娶妻生子斷絕後代最為不孝。因此，孝要力絕不孝，謀生，養老，娶妻，生子。

如果為人子做到了一盡贍養職責，二盡悅色禮敬，三無愚孝之弊，四無不孝罵名，可謂之曰孝，盡了孝道。