什麼？清太祖努爾哈赤的名字是野豬皮？是的，你沒有看錯，“努爾哈赤”的含義就是“野豬皮”。

努爾哈赤，滿文《玉牒》其拉丁字轉寫為nurgaci，一般寫作nurhaci。nurhaci這個詞，是nurheci的陽性形式，而nurheci在滿語裡就是“野豬皮”的意思。在滿語裡，小野豬是nuhen，把小野豬nuhen的n去掉換成ci就變成野豬皮了。努爾哈赤的爸爸當年給兒子起名字的時候，本來是想起nurheci的，但是考慮到這個“野豬皮”是陰性形式，不適合作男孩的名字，所以清太祖之父就把“he”改成了“ha”。於是，努爾哈赤就正式得名野豬皮（陽性）了。作為堂堂大清的開國皇帝，起這個名字著實不雅。對比同時期的明朝皇帝和努爾哈赤的後世子孫，這個名字真是low到爆了。但是考慮到努爾哈赤他爹是大明帝國遙遠邊陲一個小部落的酋長，這樣起名就可以理解了。那麼，“野豬皮”，這個略顯粗俗的名字，寄託了清太祖之父怎樣的期望呢？ （清太祖努爾哈赤）原來，建州女真所在通古斯韃靼族系和印第安部落一樣，都有一種對強力猛獸的崇拜。經常在原始森林中打獵的他們，日日接觸這些飛禽猛獸，對這些野獸的勇敢無畏或是機智靈活產生了深刻的印象。所以，在給孩子起名之後，他們傾向於用猛獸的名字給孩子命名，希望孩子也會變成猛獸一樣勇敢的人。不僅是努爾哈赤這個名字，努爾哈赤還給自己心愛的第十四個兒子起名為“多爾袞”，意思是“獾”。獾這種動物，既勇猛又靈活。而日後的歷史證明，“多爾袞”（獾）果然沒有辜負父親的厚望。 （獾）另一方面，通古斯韃靼人重逢原始的薩滿教，相信萬物有靈。無論是野豬皮還是獾，在他們心中都是有靈性的，不會因為其是禽獸而貶損他們。實際上，漢人也有這種傳統。比如唐太宗的兒子們也多以飛禽來當作小名。魏王李泰小名是青雀，而唐高宗李治的小名則是雉奴，也就是野雞的意思。有人會辯解，認為李唐皇室是鮮卑化的漢人，不能認定為漢家正統。那讓我們看看漢朝。漢朝的開國皇后叫做呂雉，雉就是野雞的意思。所以呂后就是“呂野雞”。漢武帝小名叫“劉彘”，彘就是野豬，所以漢武帝就是“劉野豬”。如果非要覺得以動物名稱命名算野蠻的話，那這個呂野雞和劉野豬，恐怕不比努爾哈赤的野豬皮強到哪裡去吧。參考文獻：佚名：滿文《玉牒》歐陽修：《新唐書》孟森：《清史講義》

“努爾哈赤”是滿語，意思是“野豬皮”，這個沒錯。但是網上經常把這件事當做一個笑話，來嘲笑滿族人或者說女真人蠻夷之氣未改，沒有文化。這就有點可笑了，因為野豬並非現代人眼中的豬。

在中國，自古以來就存在著廣泛的野豬崇拜，尤其在北方地區，無論是滿族，還是蒙古族，北韓族，包括日本大和民族。看過南韓電影《鳴梁海戰》的人還記得嗎，那個被李舜臣砍掉腦袋的海賊王，頭上戴的頭飾，就是模仿野豬頭的。

如果往歷史的上游追溯，上古時期人們就開始崇拜野豬，紅山文化的象徵之一：玉豬龍。就是野豬和蛇的混合體。

為什麼原始人，古人崇拜野豬呢？

首先野豬是勇猛剛烈，力大無窮的動物。

對於冷兵器時代的人來說，還有什麼比天生神力更讓人羨慕的呢？看過動物世界的人都知道，一隻成年雄性野豬，重量最大可達近千斤，遇見老虎豹子也一樣不懼怕。看過小說《野豬王》的朋友，可能印象更加深刻。

2011年，一隻野豬闖進太原市重機職工醫院，民警打斷多根木棍都無濟於事，最後連開13槍才把這隻野豬擊斃，野豬的彪悍可見一斑。

其次野豬具有強大的生殖能力。

物質資料的生產和人類自身的生產，是一個部落得以繁衍生存的兩大保障。生殖崇拜盛行於所有的原始部落，中國古人概莫能外，至今在原始的壁畫等歷史遺蹟中依舊能看見這方面內容。

即便到了中古世紀，對於野豬的崇拜依舊流傳不息。

在記載契丹人歷史的《遼史》當中，契丹的祖先在木葉山生根發芽之後，他們的二世祖傳說就是一個戴著野豬頭，披著野豬皮的神人，人稱豬頭可汗，後來他老婆按捺不住好奇心，想看老公的真面目，導致可汗無故失蹤。

回到滿族人來講，滿族人的野豬崇拜更是流行已久，學者於濟源在《滿族與野豬圖騰》一文中就指出，滿族的先民古肅慎人是中國最早馴養家豬的古民族之一。

考古工作者在挖掘東北地區古墓時,曾發現過隨葬的豬骨,這和中原地區古代以馬作為隨葬品並無二致,由此可以看出古肅慎人對豬的重視。

因此可以說，“努爾哈赤”或者說野豬皮，對於滿族人來說，並非像阿貓阿狗這樣隨意起的名字，而是融合了滿族民族文化特徵的名字，寓意著勇猛威武的期許。以後，別再笑話人家野豬皮了啊，乖。

古代各族都是有動物象徵的，比如有熊氏，朱虎，青牛，白馬，猴子，大象等。民族融合交流還會出現幾種動物結合體，比如檮杌明顯就有豬和虎的特徵。檮杌屬於顓頊氏，也就是說至少豬和虎與之有關。後來隨著發展，動物象徵漸漸減少，更多的是新創造的動物結合體。比如龍，麒麟之類。但少數民族保留著，滿族就自稱是畜豬民族，翻開史籍，你會發現與豬有關的就是顓頊。其實最早畜豬民族是沿海的百越，豬叫聲為菊，菊花又是流傳在各民族文化裡最重要的圖案，從希臘克里特島到印度，到阿拉伯到日本都有。中國文化裡也有，比如門口裝飾裡就潛藏著這個圖案。因為菊花紋是黃白最早聯姻聯盟的象徵。所以馬崽不叫崽叫馬駒。因為負責養馬的嫁給了負責養豬的。滿族從根上說，其核心群體就是百越，當年大洪水後北逃的那一部分之一，所以滿清皇族後裔驗基因都驗出O1。而不是C。事實上C系是跟隨O1的跟隨民族。比如向南潰逃的也有，比如澳洲土人。而毛利人則是兩者結合。向西南潰逃的比如孟加拉人。當時大洪水後又遭到帝堯集團打擊，被切割成三份發配。所以日本能尋根到西南，因為保留的文化類似。日本文化基礎就是北逃的那部分渡海創造。留下的則被匈奴同化，連語言都類似俄語。因為匈奴與白種熊族是聯姻聯盟關係。地道的百越類似日語，所以滿族話是被同化了的。不過他們保留了畜豬人的自稱。更神奇的是滿清帝王世系竟然附古。多爾袞附會大鯀，大禹的父親，順治附會帝舜，康熙附會夏。皇太極附會黃帝。不知道是不是有意的。排除帝堯系的話，就是那個世系。好玩吧。

這個問題很有意思。

關於努爾哈赤是什麼意思，很多民族主義蛋白質往往張口閉口野豬皮，而且言語中充滿貶低、嘲諷的語氣，這還真應了華人死鴨子嘴硬這一德行。不管努爾哈赤是不是野豬皮的意思，民族主義蛋白質都沒資格嘲笑人家，和死人過不去很牛X是不？再說漢武帝原名還叫劉彘，呵呵。

根據《清史稿》，清太祖高皇帝名諱是努爾哈齊，為滿語Nurgaci的音譯，我也不知道怎麼演化為努爾哈赤的。不過，關於這個名字是什麼意思，歷來眾說紛紜。我曾經請教懂滿語的朋友，Nurgaci這個單詞到底是不是“野豬皮”的意思，人家給我發了一張圖片。滿語當中，野豬皮這個單詞是“nuheci”，很遺憾，民族主義蛋白質的謊言被擊碎了。

瀛雲萍的《少數民族史》當中，先是給出了回鶻文同滿文、蒙古文之間的關係，然後針對Nurgaci是什麼意思給出瞭如下解釋。根據回鶻語，“努爾”（nur）是光明的意思，而後面的“哈齊”（gaci）是聖裔的意思，所以Nurgaci的意思應為“光明的聖裔”。如此說來，有關野豬皮的說辭的可以打入冷宮了，畢竟經過如此論證我覺得瀛雲萍“光明的聖裔”這一說法更具有可信度。

當然，民族主義蛋白質以野豬皮這個梗對努爾哈齊進行嘲諷，不過是因為當初漢人被滿洲人征服而產生的自卑心理作祟，再加上華人死鴨子嘴硬這一德行，自然要對努爾哈齊這個少數民族領袖百般嘲諷，以掩蓋他們自卑的心理。

這一點還不如古人，我們可以看看徐光啟對努爾哈齊的評價：“厲志四十年，尊禮謀士，厚養健卒，博諮密議，簡練訓齊，其制器選士，政教服習，不合於法者鮮矣。”古人都有如此氣度，而今天的民族主義蛋白質卻只敢和死人過不去，真不知道徐光啟泉下有知會怎麼想。

我看到的資料上說，當時女真族給孩子起名字，一般很隨意，往往孩子剛一出生，大人抬眼看到的第一個物品名字作為孩子的名字。大概是努爾哈赤出生時住處掛著一張野豬皮。而他的弟弟叫舒爾哈齊，意思是三年的野豬皮。

可能是努爾哈赤和弟弟出生時大人看到的是同一張野豬皮，而弟弟比他小，所以野豬皮有了年限了。

這種名字的孩子好養活，就跟漢人叫男孩子“狗剩”差不多吧？

努爾哈赤，這個詞在滿文裡面的意思，就是野豬皮，只不過音譯過來就是努爾哈赤。為什麼給孩子起這麼個名，主要有以下幾種可能。

出於期望

在東北老林子裡面，野豬是比熊和老虎還猛，還不好招惹的。而女真人以狩獵為生，少不得要和野豬打交道。對強大的獵物他們會產生一種心理，崇拜的同時也想要去征服他。努爾哈赤的父母希望自己的兒子長成人後，能象森林中的野豬一樣勇猛無敵，象野豬皮一樣堅韌不拔，耐穿耐磨。這是一種非常樸素的命名。同理，蒙古人在命名時這種現象也很常見。努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊，意是“小野豬”。這種現象是相當常見的。

舉一個例子，這個名字就可以理解成“大壯”，“鐵柱”這種名字。

生存

俗話說賤名好養活，這句話在中國關內關外都相當有市場。尤其是生活在東北，以漁獵為生的女真人，由於自然條件的問題和醫療衛生條件的窘迫，嬰幼兒的夭折率是很嚇人的，這種情況下給孩子起一個賤名也是對孩子的一種愛護。

從這個層面上，這個名字大概就是類似於“狗蛋”，“狗剩”之類的名字了。

大家有興趣可以瞭解一下，滿族和蒙古族的命名方式，都很有意思，比如以擊敗的敵人姓名或者官職給自己孩子命名，用出生時打到的獵物命名等等。

據史料記哉努爾哈赤出生於東北女真部落的一個普通家庭，母親懷胎十三月生下努爾哈赤。按照女真族習慣，男孩子出生一個月就得以野獸的名字為孩子取名。努爾哈赤譯成漢語的名字“野豬皮”。

1559年2月21日，滿清的奠基人愛新覺羅·努爾哈赤出生在遼寧省新賓縣。

這位開創了偉大事業的君主，其一生也去算是刀山火海行走，九死一生，為大清後代子孫拼出了近三百年的基業，也為新中國遺留了九百六十萬平方公里的國土。

他奮鬥的一生，功業不可謂不大！

放在歷史長河裡比較，也是不遑多讓！這樣一位冠絕古今的雄主，他的名字卻讓後人跌破眼球！

努爾哈赤，讀起來是不是很霸氣？

不過霸氣歸霸氣，他的名字的按滿語的意思是野豬皮。

是不是很意外？

這是不是不符合我們對君王這樣高大上人物的認知？

請先別激動，如果你們瞭解到努爾哈赤家族親人的名字，你們會不會更加激動？

努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊，意是“小野豬”。

另一弟弟雅爾哈齊，其意是“豹皮”。

努爾哈赤的第十四子多爾袞，意為獾。其侄阿敏之子固爾瑪渾，意為兔子。

綜上所述，我們得到一個結論。

努爾哈赤家族中兄弟、子孫、外甥的名字，都同動物有關。

這是為何？

這也是沒有辦法的事，於古時候醫療條件的欠缺，母親十月懷胎生出來的孩子，卻往往因為各種病疼或意外夭折！

作為父母的誰不希望自己的小孩健康成長，如小豬小狗一般，抗病能力強，恢復力快。

幼時取個賤名好養活！

漢族也有這種傳統，比如狗剩，狗膽，二虎子！

幼時取的名字，寄託的是父母的心願，願你能抵得住病痛，抗的了風雨！

用你寬闊有力的臂膀，去迎接這個世界的挑戰。

野豬皮就是努爾哈赤，努爾哈赤就是野豬皮，關於這一點，我想先說兩局話：第一句，這個名字的意思真的就是這樣。第二句，這個名字，真的不是罵人，而是在夸人，至少在入關之前，就是如此。

當然咱還得細細解釋一下，首先要說，努爾哈赤真的就是野豬皮。在滿語中，野豬皮這個詞是nuheci，因為小野豬是nuhen，在滿語裡n是名詞原形字尾，ci是名詞派生性字尾，把小野豬nuhen的n去掉換成ci就變成野豬皮了。

那麼，為什麼努爾哈赤會叫這麼一個名字呢？在中原人看來，把一個人叫做“豬“，這分明就是在罵人嘛？努爾哈赤再沒人性，也不該把自己叫豬皮啊？

難道說，努爾哈赤和豬有什麼特殊關係？

需要說明的是，野豬不是家豬。大家可以看圖，這是家豬。

而野豬是這樣的：

野豬，是一種極為兇猛，甚至不畏虎豹的生猛動物。在當時的東北，各個少數民族都把野豬等同於勇猛之義。男人以野豬為名，和以老虎為名，是當時的一種風俗，實際上也就是希望孩子強壯勇敢的意思。

所以，努爾哈赤就是野豬皮，一點瑕疵都沒有。

問題在於稍後，努爾哈赤的後代入關了，汲取了大量漢族文明，這樣一來，管自己老祖宗叫”野豬皮“，就有些嗝硬了。

咋辦呢？惟有一個辦法，那就是避諱！

於是，在《無圈點老檔》、《老滿文原檔》、《滿文老檔》、《滿洲實錄》等一系列滿文史料都出現了此類痕跡。

也就是說，從此之後，不許意譯，只許音譯。

蠻夷認為自己是野豬的後代，所以取名野豬皮。還有蠻夷叫野豬，小野豬，公野豬。堂堂中華被蠻夷霸佔兩百多年，也是一大劫難。要警惕啊。