曹雪芹寫紅樓夢，是離開父母之後的獨立宣言，他要向世人證明，我是有用的，我同情婦女欣賞婦女的觀點是正確的，三從四德是錯誤的，清朝的奴才制度是錯誤的。他的小說，是吶喊是控訴是挑戰揭露紀念。

為了吶喊。

賈寶玉投錯了胎，他和父母幾乎是水火不容。

他的父母保守迂腐狠毒愚蠢，歧視婦女。賈寶玉聰明富有創新精神，叛逆，蔑視封建禮教厭惡汙濁社會，欣賞和同情婦女。

寶玉的父親既不能做官領導一方，迷信固執，又不能治家教子。賈寶玉飽受父親的毒打呵斥，母親以驅逐甚至甚至逼死賈寶玉身邊所喜歡的女孩為手段摧殘賈寶玉，賈寶玉的行為還受到世人很多的非議。

賈政是一個迂腐的人，他從賈寶玉出生開始抓了胭脂，就對賈寶玉有了成見，所以一直心裡怨恨賈寶玉，沒有給過他笑臉，沒有說個一句誇獎的話，經常毒打賈寶玉，寶玉一聽到他的名字就害怕，他沒有耐心的給寶玉講過道理，他沒有用心呵護過賈寶玉，這樣的父親在現代社會里幾乎是不可想象的。

賈寶玉的母親王夫人愚蠢狠毒。愛子心切可以理解，但是寶玉教育不好，她不從自己身上找原因，怨這個怨那個，怨他們身邊的下人，結果就是因為寶玉的事逼死了金釧兒，逼死了晴雯，氣死了林黛玉。以她的說法就是為寶玉好，實際上這一宗宗一件件傷透了寶玉的心，所以最後寶玉出家也是被逼的。

在這樣的父母環境下，寶玉苦悶，最後出家。曹雪芹用作品吶喊，證明我是不朽的，我的父母都是錯誤的，太遺憾了。

為了紀念。

紀念寶黛之間的美好愛情，紀念大觀園裡姑娘的風姿綽約，紀念那些精美的詩詞，紀念女人的聰明，紀念奢華的生活和大觀園裡美好的景物。紀念一個個光彩照人的美女形象。

為了控訴。

控訴封建禮教對婦女的殘害，對奴才的殘害。奴才制度是違反人性的不平等的腐朽的制度。

為了揭露

揭露封建制度下，官僚貪汙腐化，官官相護，魚肉百姓的事實，封建貴族驕奢淫逸奢靡無度的腐爛生活，假仁假義的面目。

為了挑戰。

挑戰封建禮教，挑戰腐朽制度，世俗觀念。挑戰父母的淫威。他所挑戰的封建禮教就是歧視婦女，玩弄婦女。寶玉充分尊重婦女，對婦女從內心的欣賞，他從一個新的角度發現了婦女之美，婦女之聰明，發現婦女比男人聰明，是對封建禮教三從四德的一次大挑戰。賈寶玉天質聰穎，從小就有反抗精神，有自己獨立的看法和觀點。但在家長們的團團包圍和重壓之下，感到很壓抑和痛苦。現在他終於可以透過小說來表現出來了。

哈嘍大家好！紅樓夢的含義廣而深！你所出發的視覺角度不同，便對他的理解感受不同。紅樓夢是一本開門見山的書，一開始每個人物的命運都以詩的方式告訴讀者，但我根本讀不懂，也不知道作者要傳遞什麼資訊，都是囫圇吞棗，一帶而過。

現在多少人在研究、挖掘紅樓夢發生的時間、地點，裡面所描述的人物的命運被稱之為——紅學。

作者寫完《石頭記》現在為《紅樓夢》從頭到尾修修改改，例如秦可卿本來作者寫的是和公公賈珍有染，這樁扒灰的醜事洩漏，秦可卿便上吊自盡了！後來作者改成病重去世。

曹雪芹筆下的主人公賈寶玉開頭是一個富家子弟。生來為而不同，不愛名利地位，只愛胭脂水粉；不束家法嚴格，犯錯被父親打得皮開肉綻。在林黛玉面前他偽裝的若無其事，生怕林黛玉傷心難過。賈寶玉始終堅信女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，他見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人！他也討厭院子裡的婆子們，但賈寶玉懂得憐香惜玉，哪怕是丫環對他們也是出自靈魂的尊重！

在他爸爸眼中他是一個一無是處只愛往女孩子堆裡扎，不圖功名利祿的酒色之徒、紈絝子弟！在他媽媽和老祖宗眼裡那可是心肝寶貝，沒有他的不是！他對每一個生命都是尊重的愛惜的，在這個14歲左右青春期的時候，是每個生命盡情綻放的時候，也是每個生命最美且害羞的時候，他沉浸其中……這裡的含義是生命的每一部分都值得享受，尤其是朦朦朧朧的青春期！

《紅樓夢》《西廂記》在乾隆年間都是禁書，導致後四十回原稿丟失，成為深讀紅樓人的一大憾事！高鄂後來補上了後四十回！味道肯定是不一樣的。為什麼會禁？因為曹雪芹把青春期的愛情描述的那樣露骨，賈寶玉青春期發生的一切都寫的很清楚。另一個就是作者跳出封建禮教的束縛，側面用賈寶玉、林黛玉寫出對愛情的嚮往，對封建制度的叛逆！

在這種封建的統治下，一個個生命將其隕落，主人公難受，痛苦，祭奠……繁榮昌盛到大廈將傾，其含義是封建統治王朝必將滅亡，只是百足之蟲，死而不僵而已！讓後人惋惜賈寶玉和林黛玉純真的愛情，又心疼薛寶釵的過早熟穩重……

作者的用心良苦，想我們14歲在幹些什麼事呢，王熙鳳都做一家之主了！院子裡的姑娘們都才華橫溢寫出那麼精彩的詩作，可他們卻被教條束縛，而我們寫一篇作文都費勁！主要含義讓我們好好學習，對於孩子朦朧的性教育不要逃避，而是讓他有認知！也希望我們懂兒女情長，尊重身邊的女性朋友！一個家庭的昌盛在裡不再外！不然樹倒猢猻散！淒涼！落了片白茫茫大地真乾淨。這應該就是他的含義。

想表達的太多了，歸納為一句話就是:千紅一哭，萬豔同悲。

開篇就寫了:作者身邊一群有才情的女子，個個貌美聰慧，其才華比那汙濁的男子強太多了，回憶起來這些女孩子，太難得了，便記錄下來。

所以，紅樓夢中，作者主要想表達的就是珍貴如珍珠的女兒們在她們寶貴的青春年華里，如何天真爛漫，如何個比個的美好。正所謂:女兒是水做的骨肉，見到女兒，我便覺得清爽。

要論到這些美好，那是幾天幾夜也說不完的，舉幾個例子論證，那就來看幾副世界名畫吧:黛玉葬花，寶釵捕蝶，元妃省親，探春理家，迎春下棋，惜春作畫，湘雲醉臥，寶琴抱梅，妙玉沏茶，晴雯撕扇，司棋鬧廚，平兒理妝，紫娟試玉，鴛鴦拒婚……等等等等。

這些女兒們身處在賈家衰落末期的大環境下，也沒有幾年好日子過，之後便像凋零的花兒一樣，隨風飄逝了，所以紅樓夢是借女兒們的悲慘命運來表現一種巨大的悲劇，令人扼腕嘆息，難怪脂硯齋批註紅樓夢用到最多的詞就是:嘆，再嘆，嘆嘆……

很簡單，一句話解釋，華人也是人，需要有人味。

賈寶玉是中國有史以來最有人味的文學形象

華人從古至今骨子裡都有一種獸性的東西，也就是常說的劣根性。而杜甫，曹雪芹和魯迅等少數作家都曾指出華人應迴歸到人的範圍中來。

曹雪芹三個字會暴露提問者理解紅樓夢的水平程度，凡是認為紅樓夢是此曹雪芹寫的，都不懂紅樓夢，這主要是考證派的觀點。考證不是猜謎，而此曹雪芹是大膽假設出來後，用猜的方法猜出來的。看到三個字，覺得像一個名字，便用大概、可能、也許、存疑來編寫一個人的履歷，這種行為跟造假如出一轍，但是，這個謊言重複的遍數早就超過了成為真理的一百遍，所以，人們相信起來，也就如同相信真理一般了，但是其實質就是謊言，所謂紅學，在文學研究上就是一個笑柄。

紅樓夢想要表達什麼？所謂的主流紅學認為，歌頌寶黛之間純真的愛情，某些文學大家還為此觀點進行了無知的搖旗吶喊，而索隱派認為是反清復明，為證明此觀點，還找了一群殘明遺老出來當作者。索隱派中的某些人，深刻地認識到了考證派的弊端，他們如果有公心，有為大眾和紅迷心，對於人們認清考證派的本來面目，是有好處的，但是，他們沒有這麼做，而是仿霍國玲氏，其姐弟，是紅研事業中，最早的造假者，他們認為紅樓夢想要告訴人們的是竺香玉刺雍正，還有人認為紅樓夢有佛道思想，因為書中出現了和尚、道士。四大名著，其他三部，三國中有道士，水滸、西遊中都有釋、道，它們告訴人們的難道也是佛、道思想？

紅樓夢是一部有背面的書，不能簡單地認為它就是一部小說，這是其定位問題，人們一直糊塗地認為從其正面能知其所隱，有人還錯誤地認為其表面有隱喻、影射，這都是沒有找到正確閱讀方法的表現。

紅樓夢想要表達什麼？此問題的答案在作者的目光裡，考證、索隱都是自己代替作者說話。千人千面說，多歧為貴說，還有那些喜歡說“我認為”“可能怎樣”之人，他們的世界中沒有真理這個概念，對於紅樓夢，就是所謂的徒增笑柄耳。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”

《紅樓夢》被譽為中國小說的巔峰，確實有其豐富的內涵。也或許曹雪芹要表達的只有一個意思，只不過我們已經不能具體地知道。

於是乎，就出現了很多研究《紅樓夢》的專家大家們，還成立了專門的學會。但是直到現在，誰也不敢確切地說，《紅樓夢》要表達的到底是什麼。即使有人似乎敢肯定，其他人也不敢完全相信。

在大家專家們進行研究的同時，也出現了很多的“紅樓迷”。他們要麼有自己的一家之言，要麼只是純粹“不求甚解”的喜歡。

不過有一個卻是不爭的事實，那就是人們對這部書的喜愛，從來都沒有減少過。

也許曹雪芹要表達的是“荒唐”。

也許曹雪芹要表達的是“心酸”。

也許曹雪芹要表達的是“痴”。

也許他要表達的是其他的。

而我們卻不能真正理解“其中味”。

也許連曹雪芹自己都沒有想到，

在他過完自己艱難的一生，

默默地離開人世後，

他留下的這部未完的書，

竟然會引起中國乃至世界這麼大的轟動。

我們不能真正理解《紅樓夢》，

又有誰真正理解曹雪芹這個人？

曹雪芹有明著寫的表達的目的：為閨閣之情立傳。甲戌本凡例：

故曰’風塵懷閨秀’。”乃是第一回題綱正義也。

我們再來看看“金陵十二釵”這樣得稱號是誰給封得，是太虛幻境。

寶玉神遊太虛幻境的回目是“開生面夢演紅樓夢，立新場情傳幻境情”。

開生面：呈現新的面目。指獨創新的風格或形式。語本唐．杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：“凌煙功臣少顏色，將軍筆下開生面。”唐朝貞觀十七年（公元643年）二月二十八日（3月23日）唐太宗為懷念當初一同打天下的諸多功臣而命閻立本在凌煙閣內描繪了二十四位功臣的畫像。凌煙閣的二十四開國功勳畫像年復經年，已經褪去了新豔的顏色，蒙上了歷史的灰塵，而曹將軍丹青妙筆，又使他們恢復了生氣，重現了當年的輝煌。

透過回目我們知道：曹雪芹要告別舊的小說以功德立傳，而以閨閣之情，為金陵十二釵的評選標準。為閨閣之情立傳，為閨閣之情樹立情榜。我們看一個例子：

賈寶玉在世間是個無能的人，不問仕途經濟，只在乎閨閣之情，但在太虛幻境，他在情榜排第一，為情不情，太虛幻境的警幻仙姑對寶玉的評價：

“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”

”吾不忍君獨為我閨閣增光”

寶玉儘管在世間是個無能的人，但在仙界，他是曹雪芹歌頌的人。

來看看《財約你》主持人馬騰與著名作家、美學家蔣勳談及紅樓夢時的聊天

| 馬騰 |

您曾經說過《紅樓夢》最大的魅力是人與人之間的羈絆，您的朋友林懷民先生也講藝術這個東西最後就是個人情的往來。蔣老師，您覺得人與人之間的本質是什麼？我記得叔本華曾經說過，人就像刺蝟一樣，近了也會傷人，遠了更傷人。

蔣勳：

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我們都害怕冷，要靠在一起，可是全身都是刺，容易把對方刺傷。這是了不起的北歐名言。我想《紅樓夢》大概到現在在世界文學裡寫人際關係寫得最精彩的一部，這裡面的複雜我們要非常非常細地去讀。比如說林黛玉她很多的缺點，因為是孤兒，幾歲媽媽死了，幾歲爸爸死了，她其實沒有安全感，一個沒有安全感的少女又這麼高傲，所以到最後她就是酸、苦，所有的人對她好她都不完全信任。賈寶玉疼她疼得不得了，可是她卻是沒有安全感。所以只要薛寶釵一點點的甜言蜜語她就痛苦。

有一天我忽然想我從年輕時候看這本書就覺得這個賈寶玉好奇怪，怎麼會愛林黛玉愛到這個樣子。這個人你如果從今天客觀分析，我們今天很難忍受一個女朋友是這樣子，動不動就哭，動不動就吃醋，動不動就無理取鬧，包括她給賈寶玉做了很多香囊什麼的東西。其實賈寶玉身上掛了很多玉，但是賈寶玉每次出去就會有那種街頭的小孩子說賞我，賞我，就把它全部都剪掉，所以賈寶玉回來襲人就會罵那些不要臉的又把你身上的東西都……因為他身上的東西都是貴重的東西。然後林黛玉看到，她正在幫賈寶玉打下一個結子，她就拿剪刀啪就剪掉了，我給你的東西也給人家搶了對不對？我以後再也不給你打結子。那賈寶玉完全沒有機會辯解，賈寶玉就很難過，就從衣服裡面解開說你的東西我從來不放在外面，就給她看說他是放在裡面的，然後林黛玉後悔也來不及了，就哭哭哭。

你知道林黛玉的方法，賈寶玉還去安慰，他說別哭了，別哭了。明明是她做錯了事她還哭。可是那裡面你看到為什麼賈寶玉愛林黛玉愛到這樣的程度？我後來想說會不會在人世間一個人充滿缺點你愛她才叫做愛。我們如果去衡量這個人這個好，那個好，我們在相親的時候說這個人好，你應該愛她，我覺得那個不叫愛，其實愛裡面充滿了各種對對方缺點的包容。所以《紅樓夢》大概是世界文學裡很少寫出這一點的，這個女孩子這麼多缺點，可是賈寶玉一往情深，薛寶釵是永遠不可能取代的。可是薛寶釵一點缺點都沒有，我覺得這是了不起的一個文學，它講了愛到底是什麼。

所以我後來也常常用這本書來質問自己，你愛一個人，如果你在斤斤計較他對你好或者不好，大概都不叫愛。《紅樓夢》是一個最好的範本，她這麼無理取鬧，可是他就是覺得世界上沒有第二個可以取代，就是她。所以我覺得很有趣，因為西方講到一種人物叫earth mother，地母型的人，很包容，女性有點像媽媽，包容力很大，中國的小說裡地母型的人是賈寶玉，他的包容性是最大最大的。他在裡面對晴雯的愛、對林黛玉的愛都是驚人的包容。而那個東西，你從很多世俗現實當中幾乎無法理解。晴雯的那些段落我想很多人都是非常感動的，因為晴雯是那種長得漂亮、有點嘴巴不留情的動不動就要刺你兩下的人。

我很感動，我們看到有一個晚上下雪，賈寶玉很想知道外面雪下得怎麼樣，晴雯就仗著她身體很強壯，就從被窩裡跑出來了，只穿了一個小裹肚就跑到外面去，賈寶玉說該死，那麼冷這樣凍壞了骨頭不得了。她說哪裡有這麼囉囉嗦嗦的。晴雯常常罵賈寶玉的，說囉囉嗦嗦，娘娘腔腔，然後她就把門關了，然後賈寶玉就握她的手說，手是冰的，他就趕快開啟被子說趕快進被窩來捂一捂這樣子，那一段我想如果我們去注意你會發現從來沒有一個少爺敢讓你的女傭人鑽進被窩說捂一捂。可是因為賈寶玉是13歲、14歲，他其實有點像小孩，他也覺得跟這些女孩子一起長大的，所以他根本沒有男女的界分。所以你大概多讀幾次才讀得懂那一段，賈寶玉就是本能地說趕快進被窩捂一下。晴雯也二話不說地鑽進去捂。沸沸揚揚。後來晴雯被趕出去，說她狐狸精，都是因為這些耳語傳出去的。

可是如果我們看到原本故事的那一段，它一清如水。我覺得《紅樓夢》最了不起的是在寫這個。人在要脫離青少年孩童之後要進入社會，我們成人以後其實我們有一個遺憾，因為我們再也不天真了，可是《紅樓夢》在最後最後還保有著一點點的天真，沒有男女之分，沒有這種階級之分，現在哪裡有一個少爺敢這樣說菲傭你鑽進來，被窩捂一捂，可是《紅樓夢》在寫這個東西，它其實真的是一種大平等，人可不可以以人待人？因為這些女孩子是窮人家賣到他們家的，然後他跟她們一起長大，所以他最疼的就是這些女孩子。

所以我們看到晴雯後來被趕出去，在家裡臨死前賈寶玉趕到現場看她，晴雯在那裡沒有人照顧，說給我倒杯茶，賈寶玉就在那邊找，他找不到茶壺，因為他們家茶壺太漂亮了，而晴雯說就是那個黑黑的東西就是茶壺了，你還找。他就倒了一碗茶給他。這個時候晴雯已經要走，已經要臨終了，所以根本沒有力氣，她在被窩裡抖抖抖，在脫她的內衣，然後賈寶玉不懂她什麼意思，可是後來懂了，因為晴雯說被他們講得這個樣子我真不甘心，你就穿我的內衣吧，我們換一次內衣。所以，賈寶玉把內衣給她，她說你回去就穿著，告訴他們就是我給的，然後把手上養了幾年的指甲咬斷放在他手心。我覺得那些大概就是《紅樓夢》最動人的部分，就是人有沒有可能沒有階級，沒有男女，它就是人對人的態度，它太包容了。我覺得那個部分世界文學都不容易找到。

因為我覺得《紅樓夢》還是應該多讀，慢慢讀到這些細節，其實重點反而不見得都在薛寶釵、林黛玉、賈寶玉，而在於這些人跟人怎麼包容，怎麼相對。

| 馬騰 |

就像法國有一個小書《小王子》，我很喜歡看，那裡面就說其實成年人都有過童年，只不過我們都已經忘掉了。

蔣勳：

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我們會看不懂，一個蟒蛇吞了一個大象，很有趣啊。其實現在我想歐洲越來越多比較好的版本的《紅樓夢》的翻譯，大家慢慢開始在瞭解。我就碰到一個德國朋友跟我說他好喜歡《紅樓夢》裡的北靜王，這個角色其實在裡面也是非常有趣的，可是他出場這麼少，只出來幾次，對話也這麼少，可是我聽到一個歐洲的人跟我說裡面有一個北靜王這個角色好有趣。他就是秦可卿出殯，他到了現場，一身素白，然後就跟賈政說，聽說你的公子今天也在現場，可不可以見一面？所以寶玉就趕快被叫出來見面，然後他就親自替他戴了那個玉，然後就走了。其實他沒有幾次照面，可是你就覺得好像前世的緣分，這個比賈寶玉大概大四五歲的一個親王，他要替他把玉戴在身上，然後他就走了。

| 馬騰 |

您相信緣分嗎？

蔣勳：

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我非常相信，我常常在路邊看到一個似曾相識點頭一笑的人，我覺得好棒啊，我覺得又碰到了，可是又不知道要多少世多少劫你才會再碰到。所以我覺得永遠有一個喜悅跟遺憾。見面是喜悅，可是他勢必就又分手，永結無情遊。

字字看來都是血，十年辛苦不尋常。曹雪芹從自己的家族由盛至衰，看到了這個社會的黑暗血腥腐朽和不可救藥的走向滅亡。

因為出生在繁花似錦的家族裡，生長在家族逐步衰敗直到家破人亡的時期，他看透了人性的美和醜，他經歷了養尊處優和“粥常賒”的巨大落差，因此，才嘔心瀝血的精心打磨了這樣一部鉅著。但是當時的文字獄是自秦始皇以來最厲害的朝代，所以作者才以“假作真時真亦假，真作假時假亦真”的寫作方法，給我們留下來這部有著許多不解之謎的《紅樓夢》。

看到這個題目，馬上想到曹雪芹的《紅樓夢》中篇首詩：

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都雲作者痴，誰解心中味。”

“浮生著堪苦奔忙，

盛席華筵終散場。

悲喜千般同幻渺，

古今一夢盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重，

更有情痴抱恨長。

字字看來皆是血，

十年辛苦不尋常。”

這個其中“味”是什麼“味”？“紅袖”是誰？“情痴”又是誰？為什麼“字字”都是“血”呢？這個“血”代表什麼意思？

書中又用甄士隱（真事隱）和賈雨村（假語存）為開頭話。

那麼曹雪芹想隱瞞什麼嗎？是什麼讓他諱莫如深？賈雨村（假語存）又表示什麼意思？

這一連串的疑問中，甄士隱（真事隱）是關節點。前面的味也好，紅袖，情痴，字，血也罷，都圍繞著這個甄士隱（真事隱）和賈雨村（假語存）而展開，如果明白了它所倡導的涵意，也就解開了《紅樓夢》的繼底。因為謎底就在後半部中，可惜，在戲高潮卻唱不下去了，因為後半部突然不明就理的不見。這就使整個《紅樓夢》變的更加撲朔謎離，大家莫名其妙。既然脂研齋說《紅樓夢》是“草蛇灰線，伏脈千里。”那麼殘存的前八十回中一定有重大暗示，我們尋綱摸線，尋找答案。

我在想，這個（真事隱）是否就是小榮枯的曹家！而（假語存）是否指現在的皇帝家呢？所有的故事都是圍繞著爭奪賈寶玉（玉璽）而展開的呢？因為二月河寫的小說中，有很多都是《紅樓夢》中的影子。比如“秦可卿淫喪天香樓”指的是賈珍父蒸子媳。而清太子允扔則暗藏父妾。寶玉和王熙風被趙姨娘和馬道婆用巫盎之術來害其二人。而皇長子允禔則同樣用這種巫術害允扔。

寶玉是次子，而太子允扔同樣是次子，二小姐迎春不問世事，而三皇子也是玩活出喪，這個探春怎麼看也象阿哥允祀，不用說雍正就是惜春了。其它的不一而足。很可能演的是九子奪位的好戲。如果真如此，那曹雪芹膽子大太了，給我們開了一個大玩笑，讓我們哭的死去活來，他卻借清朝的衰敗史，來洩雍正乾隆抄他家，使他流落街頭之恨，難怪後半部不見了，如果真是如此，那後半部不可能存在於世，因為這涉及康雍乾的醜聞，曹雪芹隱性埋名不敢將書稿輕示於人也就可知了！

一、反正統、反科舉，不走仕途。《紅樓夢》裡的賈寶玉年齡不大，說話瘋瘋顛顛，什麼也不幹，與姐姐妹妹們混一輩子。平時不肯讀書，不屑仕途。薛寶釵勸他讀書取功名，他讓薛寶釵出去，弄得薛寶釵下不了臺。他反對讀那些經典，認為程朱理學是朱熹、程氏兄弟杜撰的。戴震曾問私塾老師：朱熹解釋孔孟之道，他們能說明白嗎？他們不是一個時代的人，相差一、二千年，朱熹怎麼能理解、解釋孔夫子是怎麼想的？老師無以應對。戴震還說：讀書要解蔽，不能被古人矇蔽，不能被自己矇蔽，認為讀一點書了不起，自己要獨立思考。《紅樓夢》裡面滲透了這種思想，對抗統治階級、對抗正統，不走祖輩、父輩給他安排的仕途，宣傳自由人生的道路。他不做官的思想與嵇康、阮籍、陶淵明有所不同，有一種反抗精神，這對清代的知識份子是一種誘導。

二、 宣傳自由戀愛、婚姻自由。過去的小說也有這方面內容的，如王實甫的《西廂記》。張生、崔鶯鶯一見鍾情，自由戀愛，但最後他們還是由皇帝賜婚而結合，被納入皇權的軌道，沒有反抗到底。湯顯祖的《牡丹亭》最後也是皇帝賜婚，納入禮教的軌道。《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉並不是一見傾心的，只是一開始有好感罷了。在長時間的相處中，倆人也吵架，再加上薛寶釵從中攪和，以及史湘雲、襲人的摻和，賈寶玉、林黛玉從長期相處中相互瞭解，形成了戀愛關係。賈寶玉的選擇不是輕而易舉的，他選擇的標準是倆人思想一致，情意相投，帶有一種叛逆思想，這對封建時代"門當戶對"的擇婚標準是一種挑戰。《紅樓夢》前八十回與後四十回不能混為一談。前八十回是曹雪芹的親筆，戀愛自由、婚姻自由，帶有現代人的思想，這在當時是很了不起的。

三、 反對男尊女卑，封建社會是重男輕女的。他說：女人好，男人不好。主張女尊男卑，這是對當時禮教正統的反叛，對男權社會的抨擊和挑戰，也是對封建社會的控訴。它包含著男女平等思想。

四、 平等友愛思想。《紅樓夢》中丫鬟們說寶二爺沒上沒下，高興時與丫鬟、僕人們一起玩兒，有時還向我們賠不是。寶二爺不把丫鬟當奴婢看待，並說人都是平等的。封建大家庭中的奴婢是奴隸制度的殘餘，《紅樓夢》是批判的。這種平等友愛的思想，當時是不允許的。

五、 曹雪芹寫道：何處有相求。也就是何處有乾淨的理想地方。提出理想社會，走自由人生的道路。人們平等友愛，尊重婦女，這是未來世界才能實現的。他是超前的思想家，把希望寄於未來社會，把批判給了當時的社會。《紅樓夢》裡處處都有這種思想的反映，內涵很深刻。

曹雪芹的思想是自覺的，也是自然的流露。曹雪芹的父親沒有留下什麼詩詞文章，而曹雪芹的祖父曹寅有一些詩作流傳下來。他希望子孫好好讀書，走仕途道路

《紅樓夢》是舉世公認的中國小說的巔峰之作，中國封建社會的百科全書。因為作者曹雪芹是清朝康熙年間的江寧織造曹寅之孫，早年間曹雪芹也曾在南京江寧織造府經歷過一段錦衣紈絝、富貴風流的奢華生活，所以《紅樓夢》也是帶有自傳性質的小說。

然而，其“真事隱去、假語村言”的特殊文法，更是令後世讀者對《紅樓夢》的欲表之意腦洞大開、多有揣測。那麼，曹雪芹透過《紅樓夢》到底想表達什麼呢？

一是普世的規律。《紅樓夢》是以富貴公子賈寶玉的視角，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情糾葛為主線，反映了賈、史、王、薛四大家族的從興盛到衰敗過程，之所謂“樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空”。

這在第十三回中，秦可卿在鳳姐的夢中也進行了反覆提點，“常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’”、“否極泰來，榮辱自古週而復始”。大思想家、教育家孟子在幾千年之前就告誡眾生“生於憂患、死於安樂”。

以賈家為代表的官宦富貴家族的子孫們，躺在祖宗掙下的功勞簿上、待在前輩們建造的安樂窩裡，不務正業，不思進取，花天酒地，肆意妄為，心中不存絲毫憂患意識，只是一味的享樂，最終坐吃山空、樹倒猢猻散。

不管任何時候，大到一個國家、一個民族，小到一個家庭、一個人，都要居安思危、未雨綢繆，才不至於一敗塗地、覆水難收。

二是社會的病態。《紅樓夢》創作於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。

這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。比如上層當權者的奢靡無度，賈府“修理海塘，只預備接駕一次，把銀子都花的淌海水似的”；江南甄家接駕四次“別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，‘罪過可惜’四個字竟顧不得了”。

這些巨大的耗費，哪一釐不是來自底層像劉姥姥這樣的勞動者的血汗！?他們雖然終日辛苦勞作，卻仍是掙扎在“天氣冷將上來，家中冬事未辦”的困苦之中，這與不勞而獲、坐享其成的達官貴人的奢靡形成了鮮明的對比。

比如官員的徇私枉法，賈雨村在薛蟠和馮淵爭奪香菱案中徇私枉法，長安節度雲老爺在張財主和守備家婚約糾紛案中徇私枉法，都察院在尤二姐與張華婚約糾紛中徇私枉法等等。哪一次的徇私枉法不是血淚斑斑、直接或間接地致人喪命的！?

比如女子悲慘命運，有身不由己、備受凌辱而早亡的秦可卿，挨打受罵跳井而亡的金釧兒，孤苦伶仃、病憤交加而亡的晴雯，以及在八十回後“即將”被“中山狼吃掉”的迎春等等，封建禮教的血盆大口，不知吞噬了多少花朵一樣的年輕生命！這樣病入膏肓的末日註定不會長久。

三是人性的多面。人性在狹義上是指人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性。人有七情六慾，所以人性並不是單一的表現，在不同的時間、不同的背景、不同的心境之中，同一個個體會展現出不同的人性。

曹雪芹在《紅樓夢》中對人性的塑造上，並不同於以往小說，“滿紙潘安、子建、西子、文君”，“又千部共出一套”，壞人從頭到腳都是流膿長瘡的，好人從內到外都是溫良賢淑的。

比如寶玉，雖然他對女孩子們親暱愛護，但是他也因一杯茶而驅逐了無辜的茜雪，在金釧兒和晴雯被驅逐時，他選擇了逃避。

比如林黛玉，她純潔高傲的同時，對周瑞家的、李嬤嬤等人也是言語尖刻；比如隨分從時的薛寶釵，在誤聽小紅和墜兒的悄悄話之後，怕惹禍上身，而“嫁禍”林黛玉；薛蟠平時“呆霸”，關鍵時候成了“暖男”，“又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見，又恐香菱被人臊皮”。

比如倪二，平時就是一個醉鬼無賴之徒，在賈芸向親舅舅借錢被拒之後，與賈芸無任何瓜葛的倪二卻仗義資助銀兩，使賈芸攬到了大觀園的工程。

脂硯齋在四十三回曾這樣批道：……所謂人各有當也，此方是至理至情。最恨近之野史中，惡則無往不惡，美則無一不美，何不近情理之如是耶？!

任何事物都包含著兩個方面，既有善的一面，也有惡的一面；既有美的一面，也有醜的一面。這個特點在《紅樓夢》小說人性的塑造中貫穿始終，每個人物不是模式化的殭屍存在，而是有稜有角、有血有肉的、活生生的藝術生命，這也是其能獨步千古、令世人不斷趨之若鶩的重要原因。

四是愛情的貞烈。《紅樓夢》就是以“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情糾葛為主線的小說，其中當然不乏愛情的故事。

男女之間的愛情本來就是具有專一性、排他性和依存性的特點，“我欲與君相知，長命無絕衰。 山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”。

黛玉淚盡仙遁（劉心武語），寶玉“履行”諾言，“你死了，我就當和尚去”；知義多情的張金歌上吊而亡，與她訂婚的守備公子對未婚妻一往情深，不久便跳河身亡，上演了《紅樓夢》中的“探清水河”的悽美故事。

尤三姐被柳湘蓮誤認為“不乾淨”而上門退婚，憤而刎頸鴛鴦劍，可憐“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”；司棋與表弟潘又安戀情暴露，被趕出大觀園，其母仍不答應其嫁給潘又安，司棋撞牆而亡。

愛情的忠貞和慘烈既令人心生敬佩，也令人扼腕嘆息，問世間情為何物、直教人生死相許。

上中學時，鄰居的一個姐姐在市新華書店上班。她答應我，晚上下班把新書《紅樓夢》從店拿回來，借我看一夜，第二天早晨上班帶回去。交換條件是，我幫她擦三個房間窗戶的玻璃，我欣然答應了。

她晚上6點才到家，我在大門口等了她有一個多小時。拿到兩冊帶著印刷香味的書後，我愛不釋手，一頭扎進自己的房間，挑燈夜讀。受年齡和閱歷的限制，當時只是囫圇吞棗地匆忙讀了一遍，知其然不知所以然。後來隨著年齡和閱歷的增長，多次重讀這本書，對曹雪芹的《紅樓夢》有了一點粗淺的認識。

我對《紅樓夢》裡的一句話，印象特別深刻 ：“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人痴！”女作家張愛玲說：“時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。”

我們步入社會後，對人生自然有很多期許，但是也有很多無奈。最無可奈何的就是懂得了太多的人生道理，諸如心靈雞湯的說教，結果卻依舊過不好這一生，常常碰壁，理想與現實充滿了矛盾，就像紅樓的故事一樣。

好在我們仍然抱著一份希望：雖然命運無常，但漫漫長途，終有迴轉；餘味苦澀，亦有回甘。所以，我們始終堅持對生活充滿熱情和期待，相信，一切都會向著好的方向發展。

其實人生中沒有什麼讓人著急的事，開花是春天的事，結果是秋天的事，就連儲藏都不是冬天的事，冬天只管把光線都歸攏成暖陽，照耀著生活的溝溝坎坎。

生命中若有個知心的人，就是幸福。無助了，能給你安慰；感傷了，能暖你心情，人生愛過恨過，皆成經過，好事壞事，終成往事，順其自然，一切皆緣！

以一顆平常之心，看待生活中的風風雨雨，以一笑而過的力量豁達人生，這就是一種領悟。不必為別人證明什麼，努力後的喜悅與滿足，是他人無法掠奪的快樂。

哄自己開心是一種能力，讓自己快樂是一種選擇，做個快樂的自己，往後餘生，與歡喜為伴。微笑的眼睛，才能看見美麗的風景；簡單的心境，才能擁有快樂的心情。

世上所有的幸福，聞起來都是努力的味道。你若不是富貴出身，堅持和努力便是唯一的機會。酸甜苦辣，皆是生活，四味齊全，才叫人生。

人來到世上，來日並不方長，活著，就要學會珍惜，珍重，健康快樂地奔跑在理想的路上，哪怕道路佈滿了滄桑，也要積極進取，努力向上，讓自己坦然面對世事無常，讓生命多一些美好的Sunny，儘量少留遺憾，就是最好的心安，就是怡然。

如果能清晰地認識到這些，就是從《紅樓夢》中受到了啟示和教益。

被抄家時胡適捏造出來的曹雪芹只有幾歲。為了符合書中賈寶玉的年齡，紅學家又把這個曹雪芹拉長了幾歲。即使如此，紅學家捏造的曹雪芹在被抄家時也僅僅十歲左右，哪有什麼寶黛愛情的經歷。胡適胡言亂語，信徒信以為真。