人生無慾無求成為死人了。人有七情六慾，很好，很正常。問題是什麼都不要太過行了。慾望有說明有活力，不要亂來，好好發揮，求，有時必須求幫助，一個人不能解決 ，與別人一起解決問題。但也不能亂來，用一種很實際很老實，成成平心的態度救助。後面自己看了為，千萬不要無事找事做。平平常常做人天天好心態！

有就是無，無就是有，無慾無求也就是有欲有求。欲：簡單知足，求：得而有止。簡單生活，幸福快樂，也便無慾無求了。

人總會被七情六慾所困，人性總有慾望。要做的無慾無求實在是高人。修行之人也有欲求。欲求不過度才能推動人類社會進步。但有一種可能就是所有慾望得以實現後又突然消失，這樣可能恍然大悟，按佛理說的一切皆為空可能會做到無慾無求。

事物往往是一個，相互聯絡，相互影響，並相互轉化的一個有機體，我們處理時，如果辯證的去對待。就可以清晰和明瞭許多。處理時也更加能夠得心應手。

就像題主的這個問題，我們知道人是無法被絕對值的，事情也是一樣，我們尋求的是建立起一個內在的平衡。

無慾無求在現實中是不可能存在的。因為無法生存，那麼只可能出現在相對情況下。那麼怎麼看待和使用呢？

其實在人們身上最矛盾和會影響到我們的是，我們對生活環境提高的願望，和影響它提高的因素，能最大影響到我們生活質量的，就是我們每個人都有的人性弱點。

分開來看題主的問題，就可以細分為對自己的無慾無求，和對他人的無慾無求。

對自己的無慾無求相當於放縱自己的弱點，或者說，得過且過。不思進取。事不更迭。

如果是對他人的無慾無求，就必須需要一個前提，自己已經完全可以解決掉自己所需要的一切。換句話來說就是已經強大到一定的程度。不止可以滿足自己的需求，還能有條件去幫助更多的人，而確立自己在群體中的作用。

至於如何才能做好它，其實看看我們身邊的人，就可以一目瞭然。那些做的很好的和不好的人，是我們最好的參照。

如果簡單到無它，卻會是最難的。因為我們大多數人都做不好。就是戰勝自己的人性弱點。

這個問題提得很好！以慾望和貪求的起心動念做人作事，最終一定會得到不好的因果，慾望和貪求離一定不開一切的各種痛苦。人要是做到了真正的無有慾望和貪求的起心動念才能真正的遠離煩惱痛苦，解脫自在。

站在佛教的立場上說一說這個問題；人有慾望有貪求；它對人生的最大的影響是，埋沒每一個人都俱足的“清淨自性，即佛性”！所以說；慾望和貪求是人生最賠本的一件事情，陪上的是“自性如來”，最後還會賠去“法身慧命”墮下惡道輪迴。

這樣的問題怎麼做？古聖先聖早已有數不清的經典教誨了，也為人類率先垂範了，只看你是真想學還是耍嘴皮子鬧著玩玩罷了？如果是真是有“緣”的自家人早已“都見賢思齊”了，還用跑到網上炒？無“緣”的人如無根之草木，天雨雖寬也難成活，說了也白說，如何能做到？效法天地，長養萬物善利萬物而不爭。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”心地無私天地寬，循道而行，嚴以律己，寬以待人。“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”無我無ta的無為而做即可。能做到嗎？真正的想做能做點事的人，沒有跑到這裡鬧玩意的。

這個問題問的好，人怎樣可無慾無求，我的回答是人不可能無慾無求，沒有慾望就沒有思想，沒有思想也就沒有了行為，人類行為沒有了，也就不會有火車，飛機，及各種所需所用的東西，要做到無慾無求，可看看王重陽祖師的《論坐忘銘》常默元氣不傷，少思慧燭內光。不怒百神和暢，不惱心地清涼。不求無諂無媚，不執可圓可方。不貪便是富貴，不苟何懼君王。味絕靈泉自降，氣定真息日長。觸則形斃神遊，想則夢離屍僵。氣漏形歸壟上，念漏神趨死鄉。心死方得神活，魄滅然後魂強。

博物難窮妙理，應化不離真常。至精潛於恍惚，大象混於渺茫。道化有如物化，鬼神莫測行藏。不飲不食不寐，是謂真人坐忘。心忘念慮。即超欲界。心忘緣境，即超色界。心不著空，即超無色界。離此三界，神居仙聖之鄉，性在清虛之境矣。這樣你就可以無慾無求了，但你也不是人了，謝謝大家，我的回答完畢

認真說來，做到無慾無求的大概只能是出家人，而且還只能是真正“進入角色”的出家人。否則將不大可能。做為正常的人，最好不去苛求所謂的“無慾無求”，而應當立祖現實，消除虛幻，實實在在地“找回自己”，並腳踏實地地規劃自己的人生 並鼓勵自己以積極的心態去交人處事，在現活的生活中提升自己。

絕對的無慾無求是不可能的。因為人活下本身就是一種本能的慾望。有了這種慾望，就要有所求：食物，住所，衣服…等等，溫飽之後還得思考點別的吧？所以，無慾無求，只是相對的，多些腳踏實地，少些過份奢求，就算是無慾無求了。

目前來說沒人除了死人，就是古時候的大家聖人也都有求知慾，想活著想去死肚子餓了要吃飯渴了要喝水本身也都是欲求，你覺得誰能做到？欲求不一定非要往不好的方面去想

要吃飯就要被飯耍，要掙錢就要被錢耍，要情，愛情友情親情，就要被對方耍，要什麼求什麼怕什麼，你就成了對方的猴子，對方看不起你，再蔑視地扔給你點，非對你好，而是給你糖才能打你一巴掌，人世，你若看透，一時一刻也不想待下去，一切都是卑鄙下作，但是臉蛋一個比一個豔，噁心，想離開人世，儘早，就要快點把你的債還了，同時少沾此人世之物，車，房子，財名，官，感情，淫慾，等等一切，人世是惡世，你想從惡人那裡撈好處，無有是處，唯一正確的就是儘早離開。

別交朋友，無論對誰一視同仁相同對待，無論親人仇人熟人生人，把自己所需減至最少，能租房就不買房，能少吃絕不多吃，能少說一句話絕不多說，能少一事絕不多事，總之，努力逐漸擺脫人世上一切，你認為人世好嗎？絕大多數人如此，你看大街上爭先恐後你爭我搶，是不是被耍之猴？

如何做到無慾無求？你去那寺廟裡看看和尚也不一定真正能做到無慾無求，何況我們生活在一個物質的時代，不斷滿足慾望已經成了生活中不可缺少的一部分。但換一個角度想想我認為有慾望不一定是件壞事，有慾望才有進步，才能努力成就更好的自己。慾望也可以激發人的潛力。只是任何事情都是相對的，沒有絕對。只要我們能認真對待自己的慾望，認識到慾望只是生活中的一部分不是全部。而滿足慾望也只是為了實現自我的價值。這價值可以是為了事業為了提升自己使自己邁像更高的一個臺階，也可以是為了幫助身邊的人，為了行業做一些貢獻。但絕不能僅僅是為了錢，為了利益。因為當一個人努力的目標只是為了金錢的時候那麼他的內心很容易產生空虛和焦慮等不安全感，金錢就會成為他唯一的追求。對於一個沒有信仰、沒有理想的人來說就很難抵擋得了誘惑，這個時候難免會因為利益而忘記了自己的初心。因此，無論我們做任何事情我們的內心中都應該有一些嚮往，一些內在的渴望來激勵我們的同時也能約束我們。只要我們能調整好自己的生活和需求，起到一個平衡的作用，那麼我想我們都能正確地對待慾望以及適當的降低自己的慾望。

根本做不到，那是騙人的，無慾無求，就是不想吃飯，不想睡覺。什麼都沒有了，因為不想了就會退化。意識的作用無比強大。太極拳最後就只玩意識。有一點點意識，身體就會自己動作，根本不用力。（不懂的別噴我）。

人在你所處的環境和條件下，正當的需求和訴求必須有，只不過外界不讓他有的時候，他可以不有，不強求，或者說順其自然。此即為無慾無求！

真正意義上的無慾無求的人基本都已經死了，人性都是貪婪的，只是程度不一樣，很多人總以為做好本職工作，別無他求就是無慾無求，這種想法本來就是矛盾的，追求無慾無求本來就是有欲有求

對無慾無求，可能每個人的理解方式不一樣

不同的答案是，由不同的成長方式和思考方向決定

90%甚至更多的人思考結果是一致的

對無慾無求，

有些人說知足常樂，是無慾無求，是做到了無慾無求

我說，不是，他只是狹義的無慾無求

有人說死人，我還是要說，不是

因為無慾無求，這句話針對的是活人

無慾無求是心境達到非常的高，達到了心中無一物，何處惹塵埃？

不以物喜，不以己悲。

外界的任何改變都影響不了自己的的內心。改變不了自己的任何決定和觀念

想要怎樣做到無慾無求？

第一點，從小過著與世隔絕的生活，跟著和尚或道士去修行。

成功率能達多少，可以到寺院或道觀去問一問

第二點走我走過的路，以萬物為師

觀人生百態，體悟萬物本質

心境，在這個過程當中會自然地成長

成功率也是非常的低，但確實是正確的方向，若成功，收穫也是？無可估量

全方位的成長

驀然回首，才知跨越了千山萬水。任何的收穫都不是輕易可得

1.去海邊走走，面對浩瀚無邊的大概放空自己

2.去醫院看看，看看那些垂死的病人 聽聽他們未了的心願 他們會告訴你“只要能活著 ” ！

3. 去靜謐的林中坐坐 放著輕音樂 美妙舒緩的旋律會讓你忘記一些 看淡許多 平靜許多

砸了手機，割了攝護腺，到深山裡耕種自足。或者大隱隱於市，不看不聽不說不聞。——如果都做不到，那還是好好做個凡人吧。

為什麼要做一個無慾無求的人？不冷嗎？

當你把自己漂亮的墳墓砌好，鑽入地下雙手合十，盤膝而坐進入了瑜伽狀態在慢慢放鬆全身筋骨，緩緩閉上了眼睛，再慢慢調節八卦尋找方位，感覺你已進入虛幻懸浮的空間，然後輕輕把雙手順應氣流形成託抱一個籃球的狀態，雙手上下浮動不超過十毫米讓其自流而成進入植物體狀態，清巢了腦殘所有的東西，慢慢的感覺腳在生根，身體在長刺，頭上再冒幽幽之煙，氣息越來越短，越來越小直至無息狀態。

遊絲不斷隨著幽幽之煙左右搖擺，幌恍升空又落下，幌恍升空又落下，感覺萬物都屬於自己，靜靜憑夢遊離，遊呀遊呀遊，好象沒有什麼能阻擋自己一碰即散，不碰全是牆壁，各種想象的雜物向自己砸來，把自己砸得越來越小，越來越小，感覺突然自己要消失時，雜物轉向把自己稱得越來越大，越來越大，慢慢又感覺恢復點點氣息……

一切的事情都有這一個軌跡，也就是執行的原理，無慾無求，說的就是沒有慾望，不需要需求，慾望又分色慾，口欲，情慾，要做到無慾無求必須知道為什麼會有慾望，慾望從哪裡來，做到無慾無求對我們有什麼好處，慾望說白了就是不滿足，沒有敬畏心，沒有畏懼，而求事一種心理，一種卑微的心理，自身還沒有擺脫束縛，內心沒有強大就去找需要。

找到根源之後就要自己分析借鑑資料研究別人怎麼做的，

我提供幾個方法，第一，暗示自己，告訴自己要做到無慾無求，可以默唸，保持狀態，保持本心。第二，無慾無求是種境界，可以在靜坐的時候放空自己，不想不念，把意識練沒了，就找到感覺了，第三，需要找一個精神上的一種戒，管自己，讓自己對欲和求得到控制，第四，唸經，分散注意力，讓自己感覺自己平淡，自然，時間長了就悟道了，無慾無求就是一個點，不是面，沒必要把自己弄的跟屍體一樣，思維意識可以去想，但是需要控制和引導，想入非非也是君子，但是把想入非非變成行動了那就犯罪了。