首先說明一點，能在歷史上留下名字的人物，都不是易與之輩。

在古代，雖然有重農抑商的傳統，但是，這並不代表農民的地位有多高，而是因為農民有利於統治階級的統治。

並且，古代階層的劃分是士農工商。士就是讀書人，大部分讀書人都是有錢人家，也就是世家。

有一句古語叫寒門出貴子。但是寒門，並不是說他一窮二白。真正窮的連書都買不起的人又如何能成為讀書人，偶爾有幾個，也被人稱為窮酸書生，被人嘲笑罷了。

古代文人喜歡遊山玩水，而且還喜歡寫文章。不說詩仙李白，陶淵明，王安石，歐陽修等出名的文人。

單單一個徐霞客，就讓人欽佩不已。他的鉅著《徐霞客遊記》，其價值讓後人也驚歎不已。

古人喜歡遊山玩水，並不是無所事事。更多的是一種寄情于山水之中。透過山水，表達自己內心的真實情感。

首先古代並沒有很多人出去遊山玩水，不識字的，階級地位低的農民老百姓基本上是沒有機會出遊的，也不會想到去出遊，所謂物質基礎決定上層建築，人民基本是日出而作，日落而息，為了生計。哪有時間和心思和金錢遊山玩水。而且古代道路多不平坦，人口居住地方少，或許城外就是豺狼虎豹。

能夠遊玩的一般都是識文斷字，有一定身份地位的人。

比如：

商人，為了經營，會去天南地北蒐羅商品，或者自家商品出售遠方，這時會順帶遊玩。

學者，參加科舉考試的，長途跋涉赴京趕考，沿途的路上會順帶遊玩。

文人墨客，古代能成為文人大家的都不是一般家庭，都是有背景的，寒門狀元這種事情是少之又少的，到處遊玩，尋找靈感。自然也不會缺錢了。

所以現如今的社會，所有人都比以前的人舒服，我們應當感謝偉大祖國，讓我們所有人都能遊山玩水。

這句話純為文學之中編出來。在古代，北方騎馬，南方坐船，這還是一些有身份地位的人才有待遇。要說喜歡遊山玩水是那有錢的文人騷客才有興趣。再就是遊方僧人，沒有辦法“遊山玩水”去化緣。

首先遊山玩水必須在一定經濟基礎之上，所謂，飽暖思淫慾，如果食不果腹，何談遊山玩水，他也沒有那份心情不是，如果有那隻能叫做四處乞討順便走過了千山萬水。

我們說古人喜歡遊山玩水，從何說起呢，應該是從一些極負盛名的詩句，文章裡描繪而來，有那這古人我認為指的是一部分有閒情逸致且衣食無憂，至少能滿足溫飽的古人，不能被個體現象所誤解。一般有一定的經濟基礎，如詩仙李白，邊塞詩人岑參等，要麼官場中人，要麼富貴之家！

再者遊山玩水，按現在來說開支無非是機票，餐飲，住宿，門票，而這放在古人身上很多問題就不存在！！沒有車馬徒步旅行更是愜意，古代尚未開發且地方政府對旅遊沒有現代重視，何來門票！！餐飲、住宿，前面說到有一定經濟基礎的人這點開銷還不算啥

綜述古人有經濟基礎才去遊山玩水，而且費用遠沒有現在來的高！

如果瞭解古人的衣食住行文化，估計就知道古人為何遊山玩水不愁吃不愁穿了。古人分為士農工商，四個等級。經常外出的除了當官的，就是商人和文人。因為商人要外出經商，所以走南闖北。而文人要進京趕考，所以也要外出。

其實，大家也想得到，普通老百姓手工業者沒什麼事，也不會到處遊山玩水，最多去一下縣城買賣一些工具和生活必需品，除此之外務農的和手工業者基本不遠行。所以，《老子》一書曾說:“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”當然，這裡說的是先秦時期。而先秦以後，士農工商都是固定的，士族因為公務需要長期遠行，商人經商買賣貨物也需要走南闖北，這兩類人肯定是不缺錢的。所以，我們在電視劇裡面看到的文人從來不缺錢，那是因為他們家裡有錢。

我們就拿幾個典型的文人來說一說，比如唐代的李白：他是涼武昭王李暠的後人，和唐朝皇帝一個祖先。雖然他的家族後來犯事了被流放西域，但是他祖輩在經商，後來賺錢了在四川買了房子，安家落戶。可以說，李白的家庭就是地主，他不愁吃不愁穿，所以24歲就離開家鄉“仗劍去國，辭親遠遊”。

我們再來說宋代陸游，陸游的家庭可了不得，他出身於名門望族，高祖陸軫是宋真宗時期的進士，官至吏部郎中。祖父陸佃，官至尚書右丞，從其祖上就可以看出他就是不缺錢的人。

我們再來看明朝的徐霞客，他寫《徐霞客遊記》肯定要到處遊山玩水。你可能不知道，他出身在一個富豪家裡，人家父親不缺錢，都不想做官。還有李時珍，寫《本草綱目》那一位，他的父親是名醫，做醫生在任何一個時代都不會缺錢。凡是在歷史上留下名字的，不缺錢的，家裡沒有礦就不說了，絕對是不缺錢的。

比如曹雪芹，寫《紅樓夢》哪一位，他的父親是江寧織造，因為經常考試，把錢都揮霍完了也沒有考中，因此家道中落了。總之，在古代沒有錢寸步難行，因為過關都要收錢，坐船就更奢侈了。如果說遊山玩水不要錢，估計也只能在武俠小說或者古裝劇當中看到，他們可以吃飯不找錢，也不需要錢，走到哪裡吃到哪裡。但是，現實是殘酷的，沒錢你只能在家待著，別說古代，現在也是一樣。