根據泰戈爾的《柳鶯姬》，你不應該追求或試圖證明你的存在，因為你已經存在了，你也不應該追求或試圖證明你存在的意義，因為你的存在本身就是意義，就像柳鶯一樣，同一片星空，像小草和鶯飛一樣，所有在四個小時內發生變化的事物，而人只是自然的一部分，你他們只是根據規律複製和替換。

世界上到處都有這樣的事情。有人認為它毫無意義，也有人認為它非同尋常。如果在同一事物中，意義的尺度可以從無窮到無窮，任何兩個尺度之間都不存在證偽的可能性和必要性，那麼，事實上，意義是沒有價值的。換句話說，意義本身沒有意義。它不是所有事物的固有屬性。意義本身取決於人類。當人類出現時，意義就產生了。當人類社會消亡時，一切意義都將消亡。意義的出現正是為了抵抗和對抗滅絕的恐懼。所有被賦予意義的東西，都是那些趨於消亡、毫無價值的東西。比如苦難，我們對苦難賦予了太多的意義和價值，甚至讚美、讚美和欣賞那些苦難。

有人會說，但痛苦真的讓我成為一個更好的人。苦難使我超越自我，做我以前不敢相信的事。苦難使我重生。那麼，我們必須警惕這樣一種觀念：苦難在這裡被賦予了更高的意義。有一個隱藏的資訊：痛苦使我超越了自己和我以前的課程。因此，苦難使我更加高尚。我鄙視溫室裡那些從未經歷過苦難的花朵。誠然，苦難塑造了很多優秀的人，但苦難也同樣碾壓了更多的人，有些人變得更優秀了，有些人則沒有，這其間的主要原因和醜小鴨變白天鵝是一樣的，歸根究底是因為醜小鴨原本就是白天鵝，而不是嘲笑與譏諷讓它變成白天鵝的如果我們必須感恩，我們也應該感恩那些抵抗苦難的人和他們自己的特點，而不是苦難本身。正是因為痛苦沒有價值，沒有價值的痛苦讓我們承受了如此巨大的痛苦，這聽起來很難接受，這說明你的痛苦沒有價值，你生命中那一段時間的價值很低。

活著，是在裡面。

生活，是在外面。

活著，是在下面。

生活，是在上面。

活著，就像是裸體。

生活，就像是裝飾。

活著，不需要理由。

生活，是有了藉口。

你是活著的，

而生活是你的。

活著，不是卑微。

生活，也不是高尚。

你是活著的，你才是永遠活著的。

生活是你的，生活才會變得苟且。

謝邀！每一天，每個人都在生活。太陽初升，看那山坳裡升起了炊煙，牛羊上了山坡撒著歡，吃著草，這是山區普通百姓的生活；夜幕降臨，華燈初上，繁華的城市霓虹閃爍，無數亮麗光鮮的身影出現在歌廳酒肆，燈紅酒綠，使人迷離，這也是生活。生活著的人，就是活著，活著過自己的生活。活著就有生活，就有自己的生活圈，不見得有什麼格調不格調，高雅不高雅，情趣不情趣。魚遊在水，水就是樂趣；鳥飛在天，天空就是樂趣……

努力把生活過好，清醒的知道自己想要什麼樣的生活，這樣活著就很充實，有目標，有事做。哪怕一輩子忙忙碌碌也並不遺憾了。

謝謝。生話與活著無論從詞面或是從實際都是緊密在一起的。生活是對活著而言，個人認為生是指生存，活是指活法。人活著需要物質保障，需要適應生存的自然環境，需要精神層面的滿足和支撐。物質保障要透過自身的勞動而獲得，環境是生存必要條件，精神上的需要是人的心理需要，有時顯得特別重要。這三個方面結合在一起就是生活。首先勞動是第一位的，勞動創造一切，創造美好的生活。其次精神很重要，為啥活著？這個問題解決得好，活得充實，活得快活；解決不好，就會失去活著的意義。