王東嶽先生知道的真不少，言論中涵蓋天文地理，人文歷史，甚至前沿的高等物理，生物化學等自然科學亦有涉獵。 恕我直言，對於任何方面，其深度是不夠的，甚至還有許多不嚴謹或錯誤之處。但對於許多人來說，感覺此人異常博學，理論高深。

哲學觀有主流與非主流，沒有對流和錯流，客觀和主觀是兩個觀察角度，這和唯心和唯物是一個意思，不是對與錯的關係，是互為補充的關係，他可以算一個非主流派，姑且叫物演流，屬於以主觀思辨論客觀存在的流派，一個槽點是以現有有限的科學水平否定哲學，認為世界即物，實在是有些牽強了，至少起始點沒有說服力。

“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。亞里士多德的相關名著被引入時，日本人井上哲次郎翻譯成《形而上學》，中國的嚴復翻譯成《玄學》，後來漸漸都稱形而上學了。

形而下學則形成很晚了。用這些漢語能否真正反映其概念的本質意義還是值得研究的。

王東嶽對此研究方面不太瞭解，不過他應該還是很有思想，也很有創新的。但其一直遊離於體系外，其成果未被正統接納，那隻能讓時間來檢驗了！

請仔細瞭解思考後再發問，先入為主的批判只能顯示自己的淺薄，從來真理都掌握在少數人手裡。你不理解的東西多了，但地球照樣轉動。

生物學的角度說哲學（特別他經常舉例子說象形文字），聽著不理解，因為好像有道理，又不是以前的知識，因為沒有人這樣說過，我理解是沒有誰橫跨這學科去說這個哲學問題。聽的似是而非，又無法反駁。

一個學派吧，無所謂對錯好壞。

這老東西說來說去，最後只留下兩個字:裝逼。他的立論就是譁眾取寵。自以為了不起，其實狗屁不通。

他確實學過一些古典文化，可惜，沒學明白，全弄錯了。自以為可以開闢新的思想和學說，可惜全都不通。

以學者自居，卻不知道自己是跳樑小醜。他只是在博人眼球、騙取錢財而已。

王東嶽原本是學醫的，有醫學碩士學歷，但卻不能象鍾南山那樣，建功立業，有利於國家和人民。偏要混跡江湖，大侃哲學。做了個三無產品。三無者，無職業，無職稱，無職位也。故而其說，乃窮巷多怪，曲學多辯。巧言令色，惑亂黔首。譁眾取寵，欺世盜名。毫無學術價值可言，亦無研討深究之必要，可嗤之以鼻矣！

玄學高論，由來已久。自老莊以降，兩千年有餘。老子自雲：知者不言，言者不知。信言不美，美言不信。依老子本意，道不可言。故絕意寫作。奈何函谷關所礙，不得已被迫作《老子》傳諸世。古希臘哲人蘇格拉底沒有寫作。其情其理，與老子一也。

後世有才力心思智慧者，唯有自行探究原著文字，可近其精微，斷不可聽江湖假道人胡唚。蓋現代闡釋學第一定理曰：任何解釋都可能是誤解。解釋只能生出更多的歧義，而無裨於領會精要，多走火入魔。

玄學之為玄學，即在於其萬物之不確定性。乃混沌之意，無門之宇。只可觀覽，不可褻玩。

大凡科學百科，無不先有定義域，方可建立系統，可以實證，可以推導，可以演繹。然後，實現認知向深度和廣度的推演進步。在宏觀宇宙，人類已達到10的24次方米特。在微觀世界，已達到10的負21次方米特。此可教可學，有理有利，有節有序之實學，杜絕雲端空論，拒絕水中撈月。今之大學哲學教授亦多，皆謹言慎行，惴惴如履薄冰，如臨深淵。絕不牽強附會，蔓生枝節，其學方得精矣！

觀王東嶽之情狀，若道士下山，神棍作法。只差敲鐘擊磬，畫符施水，舞劍驅鬼，大有邪教架勢。雲裡霧裡胡扯，天上地下亂抓。似神而鬼，即妖即怪。愚氓信眾趨之若鶩。賢良智者避之唯恐不及。

諸君當深明此道此事此情此理，詳察細辨，勿陷汙穢深淵。幸甚至哉！

我看過王東嶽先生幾次影片，確有自己獨到見解，這一點在當世國內學術環境下很難得。我實在搞不清楚樓下那幾個指手畫腳的貨，說王東嶽不行我想問問你們有何建樹？人無完人，孔夫子說的東西也不敢保證全對，愛因斯坦很多理論也只是設想不一定全對，如果人世間哲學科學沒有思考建樹全部都循規蹈矩，那麼人類將一事無成。所以我看樓下有一位說人家是醫學院畢業的，似乎就不能談哲學，真是迂腐到家，試問孔夫子哪畢業的？你們這裡畢業的那裡畢業的，有這個證那個證的，如何看錢學森之問？你們毫無建樹卻每天指手畫腳，我看你們就是一個個大腹便便腦滿腸肥，除尖酸刻薄嚴於律人之外，無非就是每天白白浪費米麵而已。

十年前就看過王東嶽和梁冬對話影片，開始耳目一新，於是買了他的兩本書看。前後一共就是二、三年，有點興趣。這幾年他更火，反倒不想看了。目的是啥只有他自己知道，不便亂猜。不過他先學醫後居終南山多年，有感悟、有耐心寫書，他一定覺得自己在做超乎常人的學問。他也走紅，講些不同觀點超乎現實，有點玄學味道。聽聽看看問題不大，玄乎麼，信則靈。信不信由你，我們老人對他的說法，跟聽養生保健課差不多，還得吃飯，不能吃他藥

你的提問先入為主，已經質疑了，什麼叫歪曲，一個獨立的思考者，在中國受到所謂的體制專家排擠也就夠嗆了，還得讓你們這幫sun兒吧吧的貶，你會啥？？！！

至少，我粗略的聽了他的中西哲學的入門課後，覺得很受啟發，至少讓我明白了什麼是哲學，而不像以前，總覺得這個東西很玄乎。很多所謂的學者，就喜歡把簡單的東西複雜化，洋洋灑灑一堆，都不知道他在說些什麼。老王把一切歸於生存需要，這個非常的客觀，因為幾十億年來，地球上所有的生物都在為生存和繁衍而變化，無他。任何人都可以有自己的主觀想法，但是最終是為了生存，至於是否有效那就兩說了。

老王對於道德經的解說，簡單易懂。我無法評價對錯，只能說這符合幾千年前人類對這個世界規律的感悟。後來將道德經解釋的玄之又玄，但根本不具備現實意義。由此發展而出的道教的東西，只能當玄幻小說去聽。

樓上很多噴子，不知道出於什麼目的，對老王一頓亂懟，可除了言語惡毒之外，有無任何根據，完全是那種因為不喜歡而不喜歡的發洩。

王東嶽的哲學思想，有其獨立的見解，一般人悟不通，他的人生觀也與常人不一樣，先生是有大才的，豈不是那些人云亦云，拍馬屁的學者。

首先你要知道什麼是哲學，形而上又是什麼，仁者見仁，很多概念沒有固定的解釋，關鍵是解釋的方式是不是成體系，是不是從現實裡面提煉，現象夠不夠真實，資料樣本夠不夠多？

如果你提倡的哲學概念只是自說自話，沒有王東嶽那樣體系化分析問題的能力，你解釋再漂亮也沒用，更別談什麼扭曲！

看有幾個回答這問題的傢伙一堆一堆的排比句，看著很有才，很恢宏，其實都是想禿了腦袋湊出來的，就像以前那些小混混，腦袋上越是花樣多，腦袋裡面的東西就越少，真研究問題的人哪有心去搞那麼多華麗的詞語！

此人貢高我慢，以心為是，邪知邪見，妄想妄言，皆魔邪濁見！佛在二千五百年前即預見懸記：末法時期邪師講法如恆河沙！邪見即是魔！