道德心，每個人都有。叫人性，又叫本心。它是合呼天地神靈自然的規律正確的。這叫無為而自然天生就有的。而善惡的分辨，虛情假意，會來事，騙，裝，等等都是人為而有的。為了個人和團伙利益，把天理道德，改成為己利服務的道具。老子即太上老君，是為宇宙大神看守琅環書洞的小使。一日來凡間遊玩，給人間留有道德經。因得經者受益，只想自己成仙，沒有在社會廣為流傳。而孔子會寫字，所以天下孔子文化傳佈很廣，將無有的天地道德，修編成人為即有為的騙人把戲。正因為，將道德的天性人為地規定了虛假的條條道道，為道者日損，損之又損，至無道可依，無道可為。道德經是天書，要用玄悟去解讀。

道家，春秋戰國學派之一，多依宇宙、社會現象等本質、根源、結構、變化‘’道法自然‘’規律為基礎，是老子推出的一種觀念。用寫好《道德經》體現，想教育當時後代，去怎樣謂人、學優、做良、事業有成的著作。他提倡的觀點著作，看過不多，也很難懂，但個人認為，多數是給普同百姓制定出人生觀。僅參考，謝邀答。

1，“科學的人生觀”這個命題不準確，科學是在不斷否定中前進的，今天的科學結論也許明天就是謬論。所以，對於人生觀、世界觀、價值觀等重大問題，不能用科學來界定。科學只僅僅是認識世界的一種方法而已。可以用“正確的”這個詞來界定。

2，《道德經》首先建立了一個以“道”為核心的創世之說，也就是說奠定了宇宙萬物來源是“道”（即伊斯蘭教的安拉，基督教的上帝，華人的老天爺……）的基本信仰核心，成為中華民族的偉大的世界觀。有了這個正確的世界觀、人生觀、價值觀就自然地形成了。 老子《道德經》裡多次提到的人與天道和諧共融共存的“天人合一”關係論。“無為而治，無為有為無所不為…… ”的處世哲學。“上善若水，處下不爭。大智若愚，勿恃聰明。恬淡為上，勝而不美。厚積薄發，柔弱勝剛強，大道至簡，返璞歸真，淳樸自然。”《道德經》五千言中大篇幅地講述做事做人的道理。如果讀懂了《道德經》一個人正確的世界觀、人生觀、價值觀就自然形成了。

《道德經》是古代先賢探究宇宙本源，開悟人心迷障，通達人生智慧，啟迪御世經言的經典之作，綜羅百代，廣博精微，是老祖宗留下的不可多得的精神財富。以闡述＂道＂的無為、不爭、利他為核心，引導人效法天地自然之清靜無為，後其身而身先的不爭而爭，既以與人己愈多的利他而利己的價值觀，倡導上善若水，厚德載物，和光同塵，光而不耀，功成身退的淡泊心志去積極治世理政的入世態度，至感悟天道，天人合一，歸於大道的出世思想。這本書說是說不清楚的，只能用＂橫開成嶺側成峰，遠近高低各不同＂的詩意，各自去悟其真義。

查了下百度百科的“三觀”，都是些大話空話假話。什麼叫人生觀？“人類生存的目的、價值、意義。”人類史上有誰說清楚了？古人沒說過、近代現代人說不清。為什麼？我們讀不懂古人的智慧，雖然下意識會照著做。 也不可泛用“科學”這個詞，科學始於研究自然，而西學慣用的科學做法其實是超越自然的形而上學、甚至神學，無中生有的宇宙大爆炸跟神創世的神學沒有本質的區別。 科學現在有上百種的分類，就方式而言有實驗科學、理論科學，實驗不一定全、理論不是真。就領域而言有自然科學、社會科學，自然科學有價值沒有價值觀、社會科學雖有價值觀往往受了自然科學的誤導。“真善美”來自古希臘的形而上學，“真”即“原型”實為假、善來自神靈也是假、美是人為的相對主觀更是假。 什麼是真？什麼是自然？摒棄這些現代異端邪說，再去細讀道德經，保證你有不同的感知。