家譜文化是中華民族最具有代表的傳統文化，對於古代社會歷史、民俗、人口、社會等有著不可替代的研究作用。但隨著時代的發展，很多家譜經過歷史的動盪、遭遇過戰爭、火災、洪澇，或者是儲存不當等因素，如今已經處於缺失、丟失的狀況了。

老家譜是編修新家譜的基礎。有了老家譜，在編修新家譜時，不用再費時費力的尋找源流、資料的蒐集也可以根據老譜的世系進行延續。修譜人都說，有了老譜，修譜可以省去一半的力氣，更重要的是保證了家譜的真實性。

先祖有祭祀，家風有傳承！如果家族沒有族譜傳世，該如何編修家譜呢？

如果家族沒有老譜，想修譜的最好辦法，就是從自己這一代修或者是從自己父親那一代開始修譜，往上追溯到已知的源頭。編修屬於自己的五代小家譜。

本來家譜就是記載家族世系繁衍和家族重要人物事蹟的，為了讓自己的後代子孫可以知道先祖的榮耀，那麼從自己這一代開始修譜，也是正確的選擇。

不需要統籌家族修譜費時費力、居中協調，不需要為史料的缺失而一籌莫展，更重要的是，可讀性更強。可從以下五個方面構建：

>>>家族的起源<<<

可以對中華民族的人文始祖、本姓氏的得姓始祖、血緣始祖、民族的起源故事進行一個介紹。

>>>家族遷徙分佈<<<

郡望堂號是必不可少的部分，從其他地方遷移到現在的居住地的資訊，可以方便子孫後裔去尋根問祖。還可以介紹在本地繁衍的過程、人口分佈情況等。

>>>家規家訓<<<

將近幾代人形成的優良家風提煉出來，寫進家訓之中，有條件的家庭還可以編寫字輩。

>>>家族血緣名人介紹<<<

家族血緣名人介紹也很重要，對於名人資料要做好詳略安排。目的就是給族人樹立榜樣，灌輸正確人生觀，價值觀。提高族人對於家族的認同感。

>>>家族成員大事記<<<

記載家族中發生的大事，或是對自己過往的總結，讓自己的子孫學一些為人處世的經驗，少走一些彎路。

血緣是修家譜時必須要考慮的事情，要秉著實事求是的態度，透過科學的手段梳理家族血緣脈絡，串聯起各個家族的世系。修一本完全屬於自己家族的家譜。

修譜的作用

一、尋根、留本

古人云：“譜諜身之本也。”意思是譜能告訴你，你是誰，你是從哪裡來的。古人云：“雁過留聲，人過留名。”“名”是人之本，人生一世死了，連一個名字都沒有留在世上，若干年之後自己的子孫連祖先是誰都不知道，豈不是枉活一生，換言而之，子孫後代也就是失去了根源。幾千年譜書之風，代代相傳”從遠古至歷朝歷代，乃至到今天，先祖的名字流傳至今，可見修譜的作用之大。

二、清緣、備查

古人云：“子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆之序者，禽獸不如也。”意思是說，姓氏是一種血緣關係的標誌，人獸之別，就在於人們對於有血緣關係的本族人，有一種生生相息的尋根意識，使這個家族有強大的凝聚力和生命力。一個人不管漂泊多遠，總是忘不了自己的家鄉，因為他們知道，自己的根在那。

中華民族五千年來，人們有著他自己祖宗的事蹟記錄下來傳給後人的習慣，這就是譜。

三、增知、育人

古人云：“養不教，父之過。”幾十年來由於對自己子女缺乏家族觀念的教育，導致現在有很多後人缺乏家族觀念和宗族意識，不關心也不過問本家族的發展歷史。

譜書中很好的教材，家訓族規中規範了曾氏後人的言行。譜書中收錄了歷代經典，例如，如何立志?如何敬業?如何治學?如何治家?如何做人等，有很多東西在學校裡學不到的。它能很好的陶冶我們的情操鼓舞我們熱愛生活，奮發向上，為國貢獻，為族爭光。

四、血肉聯情

俗話說：“親不親，故鄉情。”“多個朋友多條路。”在大流通的社會中，在國際一體化世代裡，人們不可能禁錮封閉。要走出家門，還要走出國門，這是今後子代裔孫必行之路，透過聯宗族譜，本族同一血脈的宗族同胞更進一步加深瞭解和往來。

五、承前啟後

這裡有雙重含義，一是上對祖先，二是下對後代，先人千心萬苦創業，育人，為本家族為社會創下了豐功偉績，不能從我們這一代或下一代丟掉，必須透過修譜，為祖先豎碑立傳，把他們的育人和創業精神，一代一代的傳承下去，作為永久的紀念，這是我們這一代或後一代人神聖的不可推卸的歷史使命。

對後人來說，我們應該給他們留點什麼?是金錢?房屋?古人云：“書中自有黃金屋，書中自美如玉。”先人只能留給後人知識，精神財富，思想財富，留給他們祖宗的品德，兒孫們才有生財之道，才能發跡萬貫，這些都溶聚在我們的譜書之中，只有把這些留給他們，才能上對得起祖宗，下對得起後人。

我們家族前段時間剛把家譜從新整理了一遍，小時候不太懂家譜，家族的意義。觀念中只有小家，長大後常去南方出差，看到南方的祠堂，寨子等，才感覺中國家文化所傳承的意義。家譜更能讓子孫後代瞭解自己的家族歷史，家族裡人物，家族家規等等，傳承中國所倡導的孝文化，禮儀文化，家文化等。

家譜是中華民族的三大精神支柱，她與方誌，國史一樣。

記錄家族文化的歷史，可勵志後人前行。

修譜人必須具備:

一、良好的修養和對家學文化的愛好。

二、對個別唯有金錢至上的人冷眼對待。

三、無論家族幾代具備已逝先人們生卒年及重大事件詳述。

四、具有持久的耐心。

五、對族譜的查證修定要進行考證並完善。

六、資金的必要付出。

下列6種行為修譜時一定不能出現 家譜作為家族文獻，儲存記錄一個家族的悠久歷史，具有敬宗收族，提高家族自豪感、凝聚力等意義，以促進家族內部團結和提高家族社會地位。

正是在這種全面追求美譽的情況下，隱惡揚善是家譜自古以來的特點，由此衍生出誇大甚至編造本家族歷史等問題。 雖說許多譜書上都提到“循實記載”，“不虛實，不隱惡”等字樣，但真正做到的並不多，大多數家譜，都存在不同程度上的冒認祖先，偽冒名族，假託攀附的問題，直接影響了家譜的史料價值，也混亂了家族的真正來源和脈絡發展。 家譜做偽主要表現在一下六個方面，希望有識之士在修譜過程中能規避，修撰出屬於自己家族的真正家譜。

第一，在姓氏說溯源上攀龍附鳳。以上古和漢唐時期的帝王將相，貴胄名臣為本族的始祖或者遠祖，亂認他人為祖先。

第二，為提高家族地位，亂標地望。這種流俗，似乎比亂認祖先來得更隨意。

第三，世系雖然長遠，卻不可靠。在明清以來的家譜中，通常將家族遠祖或始祖上溯到遠古時期，歷代世系也十分清晰，數十代、百代，代代不亂。實際上這不符合中國國情，有存疑之處。在中國古代，一個家族很少有連續不間斷的家族記錄，在修譜時候，資料大多來源回憶、附會或者抄錄史書，志書及其他資料。其中的史料浩如煙海，本身存疑或待考證的就很多，強行把兩端資料銜接到自己家譜世系上，是最大的問題所在。

第四，一些遷入異地的家族在得到發展後，修家譜時往往在始遷祖身上大做文章。

第五，隱惡揚善。幾乎所有的家譜凡例中都規定不能入譜的標準。

第六，為了炫耀門楣的目的，藉助本姓、外姓中有地位人士來增光。很多家譜中的序跋借用名人所做的居多。

家譜是家族歷史文化的傳承，是地方史的重要補充。華人重視修家譜，一是為了追溯祖先的來歷，二是為了敘清輩分，三是為了用家族精神，家訓激勵後代，四是為了崇宗敬祖，五是為了凝聚家族人心，使家族興旺發達。

修家譜，要實事求是，歷史年代，事件，人物力求準確。暫時拿不準的，可留待以後子孫考究。素材越豐富越好。必要時還可以請地方史專家做顧問。文字要精煉，表達要清晰。要圖文並茂。

你好！

一般編修家譜應包含：目錄、先祖像（畫像）、修譜名錄、凡例、家規家訓（祖訓）、姓氏源流、舊序、新序、其他（新增內容）、傳贊、行第、外紀世系圖、本宗世系圖、（附錄、後記）等。

請問你打算自己修譜嗎？

《修家譜可不能隨便，背後的禁忌你知道嗎？》

孝道文化是中華傳統文化的瑰寶，而家譜又是體現孝道文化的重要載體，修譜即是行孝，那如何才能將行孝做到盡善盡美？

家譜，又稱族譜。是記載同姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區分家族成員血緣關係親疏遠近的作用，是中國封建宗法制的產物。家譜是中國特有的文化遺產，是姓氏文化的重要組成部分。

修家譜最重要的作用便是尋根溯源，“我是誰，我從哪裡來？”它是每個人都會面臨哲學的問題。“譜諜身之本也”，家譜則能告訴我們:我是誰，我從哪裡來。正所謂，修譜追根溯源。

修譜的另一個作用便是留本。古人云:雁過留聲，人過留名。名，就是人之本。每個生命最終都會離開這人世間。而家譜代代相傳，先祖名字流傳至今，子孫才有根本。

曾子曰:慎終追遠，名德歸厚矣。意思是:謹慎的對待父母的逝世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨敦厚老實了。南懷瑾有不同的解釋:凡是追本溯源找到事情的原因，起因才能把事情做好。

面對先祖，謹慎的思考人生與天地之間的意義。看看老祖宗們留下了些什麼，自身於先賢之間做一個對比，應效法先古聖賢。每個人都這樣思考，人們的道德自然就高了。