當然重要，會詩詞可在寫作上面做一些點綴與應用，也可以觸類旁道做一些原創詩詞來美化文章，當然可以錦上添花，妙筆生花的效果，如寫作只像敘事或老頭數數一般，那別人看了你的作品只會覺得枯燥無味，繼而無興趣繼續住下閱讀了。有了精華詞詩的文章就像菜餚裡缺鹽不美的重要性一致，任何時候都會使你的作品楚楚動人。

寫詩，是靈魂的噴發，學是學不來的。它可以服務於其他文學形式。如果沒有靈感，硬憋，寫出來的詩有造作之感，生硬粗鄙，不動打動人心。

關於對於寫作來說，學習寫詩詞是否重要的問題，我覺的答案是肯定的。

一、從詩詞傳承來說

從文字誕生的那天起，就有一類文學形式廣受大眾所喜愛。這類文學形式就是詩。

不同時期，詩有不同的表現形式：從古體詩的詩經、楚辭，到近體詩的絕句、律詩，再到後回來的宋詞、元曲，乃至於現代的自由詩，可謂是百花齊放。

這樣一座文化瑰寶，裡面有取之不盡、用之不竭的經典。而寫作，有一個非常有用的技巧那就是用典。

如果一不小心寫出個詩人，那是多麼的附庸風雅啊。

二、從文學創作來說

除了專門寫詩歌，還有其他文學創作，比如：小說、散文、報告文學等。一些文學愛好者，或者致力於成為一名作家通常要從這其中一個或者幾個方面去努力。

如果熟知各類名家詩詞，那自然可以在寫作中信手拈來。如果再能創作一些詩詞，那才叫錦上添花呢。

比如，我們熟知的金庸，在修訂版的小說中，就創作出了詩詞。他在《倚天屠龍記》《鹿鼎記》回目中就用了格律詩的形式，在《天龍八部》回目中更是運用了詞牌的形式，對於小說的格調無形中提高了不少。

三、從日常寫作來說

其實除了文字創作，日常生活工作中一樣離不開寫作。

對於學生，作文要從小學寫到中學，從初中寫到高中。就連大學畢業了，還要寫論文呢。如果文章裡偶爾甩出幾句像樣的詩詞，那多麼的提高文章的格調。

對於工作了的人，需要寫工作總結、需要寫調查報告，如果從事文秘、宣傳之類的工作，那麼寫作將永遠伴隨著他。現實中，也有很多人都會用凝練的詩詞來提綱挈領，或者做總結與過渡，寫出來的東西也一樣會增色不少。

就連前一陣網上流傳的辭職報告，也一樣寫出了詩意的人生：世界那麼大，我想去看看！

至於生活中的人們，我的朋友，如果給你的愛人或者追求者寫上幾句美麗的詩詞，會不會更有情趣呢？

學習寫作，應從易寫，常用的文章開始。如請假條，借條，申請書等。繼而記敘，說明，議論等。再下來，抒情散文，報告文學等。最後，有雄厚的基礎了才能學習寫詩詞賦。寫詩不是重耍不重要，而是有沒有必要。如靈感忽現，詩興大發，想一吐為快就欣然命筆。如沒有詩心詩意，搜尋枯腸，免強為之，寫出來的東西可能就不稱之為詩了。

總之，對寫作來說，寫詩不是那麼重要。如有水平，能為大眾提供優秀的精神食糧也是不錯的。

對於這個問題來說，作為初學寫作者，作者一定要熟悉這些詩詞的格律形式和時間地點，只有把這些詩詞背的比較熟了，你寫文章才能比較讓人能夠接受，咱們不說是太難的，就說小說的通俗易懂，這是很多人學了詩詞以後，寫了很多難看難聽難懂的小說後，又恢復了易懂，易看，易流傳的渠道。

看他們的文章，你就能迅速記下文章內容，記下作者，而且還想看到他們的其它作品，意猶未盡的念頭，時時掛在心上。

所以對於寫作來說，一定不能忘了雅興的時候，來首小詩，調濟對寫作的興趣。

對於寫詩，看詩，寫文章，牢記前人寫作的筆法，技巧，竄插在文章中的古詩，成語，俗語。

比喻，擬人，排比，是萬萬不可缺少。詩，雅，頌，賦，比，興，是一定要熟悉。詩，詞，曲，也要常常吟詠。這樣你才能把文章寫好。

寫文章，不一定要把難懂的字，詞統統加入到你文章的領地，臺灣作家三毛，內地作家莫言，冰心，他們的作品就沒有太多的難讀，難懂的字，詞，讀起來朗朗上口，而且能記憶深刻，你們覺得呢？

肯定重要，詩歌的起源應該比小說的起源要早一些，而對於寫作來說，寫作又是多樣化的，比如小說、詩歇、散文、公文、論文、文學報告、各種申請、故事、總結報告等一系列創造性腦力勞動過程。

詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產，兩性相戀，原始宗教等而產生的一種有韻律，富有感情色彩的語言形式。而寫作是運用語言文字、符號、反映客觀事物，表達思想感情，傳遞知識資訊的創造性腦力勞動過程。

所以針對寫作與詩詞這兩者的關係，大家就不要再糾結重不重要這個問題了；其實我們在兒童時代就已經熟讀唐詩宋詞了，現在我們就能將其熟練的應用在各種寫作中，讓詩詞服務、應用於各種文學形式，將文學藝術發揮到極至。

詩歌需要靈感，寫作需要積累、 醞釀、厚積薄發。文學藝術豐富多彩，文學創作永無止境。

我覺得對於寫作來說，學習寫詩詞非常重要，因為詩詞要求表達意思清楚，用詞簡煉準確。格律詩詞還要求平仄押韻，講究對仗。學習寫詩詞需要大量閱讀古人的詩詞，能夠學到很多文化歷史知識，擴大視野，掌握寫作技巧，提高寫作能力。故此，對於寫作來說，學習寫詩詞非常重要。附我最近填的一首詞並篆書，請各位網友批評。

鷓鴣天.迎春節

八寶粥香節速臨，

我潔陋室內除塵。

輕裁紅紙沾金墨，

重寫福康貼大門。

憨豕走，鼠迎春，

神仙難阻逝光陰，

年齡休問今如許，

笑語歡歌黃口心。

2020.1.7

對於寫作來說，學習寫詩詞並不重要，這是因為歷史上的文人墨客，學習寫詩詞或者使用詩詞。一般是在茶前飯後；或者是朋友聚會；或者是為了陶冶情操；活躍氣氛的一種方法，或者是自娛自樂的一種方式。其中心思想真能給予人們一種“不以物喜，不以己悲”這種樂觀的處世態度或思想境界。所以，不能將其規定為自己寫作的終極目的。

今天，我們運用記敘文、說明文、論文或者是散文，是想透過寫作，對於自己的所見所聞的人與世界，或者是對任何自然@陳偉霆data站 @陳偉霆data站 事物發展的客觀規律描述。其目的是向人們展示自然界的某種現象或者本質的東西，使人們從中獲得某種經驗、教訓、技能或者是某種思想，自然發展的執行規律及其及內在所蘊含的意義。為社會發展服務，為當代社會發展賦能，這才是我們從事寫作的根本動因。這才應合時代需求；這才符合時代要求。

在上一世紀初葉，魯迅先生看到了當時社會中的像阿Q之類人物的劣根性。提倡當時民族精神應以“勇敢”或者“果敢”為時代特徵。後來中華民族便湧現出一批像東方旭、霍元甲、陳真等無數大師，弘揚了中華民族的民族精神，以振國之雄風。

到了上一世紀三四十年代，面對外來的槍炮威脅，針對當時的社會狀況，則提倡對待敵人，要持有猛烈、威猛的人生態度，對於帶來犯之敵，後來就出現了一批像黃繼光——用胸膛堵住了敵人的槍口；像董存瑞捨身炸碉堡等等革命英烈人物。到了上一世紀五、六十年代，也就是在建國初期，在社會主義建設時初期，根據社會發展的需要，則著重強調一個“強”字，提倡中華民族從百廢待興到社會逐漸“強盛”的轉變。隨後出現了一批像鐵人王進喜、雷鋒一代的時代楷模。

那麼，對於從事寫作的當代學者、當代作者將有面臨一個怎樣的社會課題呢？

以筆者之見，當前的寫作任務，應以圍繞“壯”字這一時代主題，集眾人之智，進行深入細緻的分析、研究和探討工作。這便形成了新時代從事寫作的學者、或者作者、或者說是作家的一個社會的公共課題。

如果說，在1911年辛亥革命後，魯迅先生所寫的“孔乙己”是為了消除當時人們的愚昧。那麼，今天我們所寫的當代年輕人的“強壯”，就應該是消除當代年輕人超前消費後所帶來的恐慌情緒。如果說魯迅所寫的“阿Q”是為了消除當時某些人的劣根性。那麼，今天我們所寫的“強壯”就是要消除100多年以後的今天，當代年輕人，嚴重或者過於透支消費給生活所帶來的困惑或者說困擾。今天我們所說的“強壯”，就是要消除當代年輕人 ，超前消費，給精神上所帶來的壓抑感，厭倦人生等等負面影響。

年輕人的超前消費、 透支消費。他們就像羽毛未滿的學習飛翔的小鳥，是極容易折斷翅膀的。年輕人超前消費，就好想旺長的樹木， 在陣風中極易折斷樹幹；年輕人超前消費，就好像旺長禾苗，在陣風中極容易倒伏一樣。所以，我們寫作的目的就是要教育、挽救下一代年輕人。這就是當代寫作的又一個社會課題、或者說又是一個重大的社會課題。同時又是一個社會性的公共課題。