印度最近發生的騷亂並不是莫迪的狂妄造成的，而是莫迪政府推行印度民族主義，對穆斯林實行打壓引發的後果。莫迪政府在2019年12月12日推出的《公民身份修正法案（CAB）》帶有明顯的宗教歧視傾向，這是引發印度騷亂的導火索。

1947年印巴分治是按照宗教信仰的不同分為印度和巴基斯坦，印度是一個以印度教徒為主的國家。但是當時因為種種原因，有一部分穆斯林留在了印度，由於穆斯林人口增長過快，印度的穆斯林人口越來越多。

印巴分治時當時留在印度境內的穆斯林大約佔印度人口的10%，2011年印度人口普查時印度穆斯林人口的比例上升到14.2%，如果印度2021年人口普查時這一比例還會繼續上升。而與此相反的是印度教徒在總人口的比例已從1991年的82.7%下降到2011年的79.8%。目前印度13.53億人口當中，穆斯林人口已經接近2億人，而且印度穆斯林的增長要大大快於印度教徒的增長。

莫迪上臺以後大力推行民族主義，突出印度教徒在國家中的地位，畢竟印度有80%的人口是印度教徒，莫迪只要取得這些人的支援，那麼莫迪就能上位和坐穩江山。目前印度境內大約有200多萬的非法移民沒有獲得印度國民身份，莫迪政府這次出臺《公民身份修正法案（CAB）》，主要是給印度教徒以及其他非穆斯林教徒以合法身份，而將穆斯林排除在外。印度東北的阿薩姆邦等區域是以穆斯林人口為主的邦，也是穆斯林非法移民分佈較多的地區，所以這些地區才會率先起來示威遊行抗議。

綜上，莫迪競選以來就奉行印度民族主義思想，這是印度能夠出臺《公民身份修正法案（CAB）》的主要原因。另外，近期印度經濟增長持續下滑，已經從去年的7.3%下降到今年三季度的4.5%，不排除莫迪政府透過該事件轉移國內民眾的視線。

印度莫迪政府雖然在今年5月再次獲得國民的支援，再次當選印度新的總理，可是印度的經濟卻慘不忍睹。斷崖式下跌的經濟形勢，讓莫迪不得不想辦法轉移矛盾，因此印度議會在12月15日推出了《公民身份修正案》。而這樣的修正案存在的歧視政策，明知道會引發社會動盪，那麼引發社會騷亂就不可避免。

作為莫迪政府來說，對待這起騷亂事件又處理的不當，堅持認為這樣的修正案可以執行，從而引發了更大的社會動盪。如今這樣的騷亂事件已經擴大到印度的全國56個城市，而且這種趨勢還有愈演愈烈的蔓延態勢。之所以會出現這樣的狀況，其實主要是印度在處理民族矛盾和宗教信仰問題上存在著偏差有關。而印度國內的穆斯林教派本身也存在著一定的激進，這些都是問題的原因。

俗話說“一個巴掌拍不響”，印度社會根深蒂固的問題自然在其中存在推波助瀾的狀態，只不過是引發社會矛盾的誘因就是印度出臺的《公民身份修正案》法案。印度在1947年就提出了“印巴分治”，其原因就是印度教徒與伊斯蘭信徒之間存在巨大分歧，最終印度分裂成了印度和巴基斯坦。而這樣的撕裂也讓印度教徒與伊斯蘭信徒之間很難有很好的信任，這也是導致矛盾越積越多的原因。

印度社會中13.5億人口，其中超過10億是印度教徒，而伊斯蘭信徒大約在人口的15%左右，因此在印度社會中處於少數派地位。正是這樣的原因，也讓莫迪在《公民身份修正案》法案上拒絕讓步，也拒絕收回。再加上穆斯林教派對印度政府的歧視政策本身就存在怒火，這又怎麼能讓這種騷亂不發生呢？

可以說這是由於印度社會存在的矛盾的火種，卻被印度政府所點燃，印度經濟矛盾是得到了轉移，可是社會矛盾卻被激發了。印度社會在媒體的慫恿下，自然是有些狂熱，但是還不至於說是今天的騷亂是狂妄的累積。只能說是印度本身存在一定的宗教歧視問題，讓印度社會在推行新的法案當中激發了這種矛盾。這樣讓各個派系之間很難容忍，自然就會把以前的怒火在此燃燒。

如今的印度騷亂顯然不是簡單的撤銷《公民身份修正案》就能夠一下子解決的，畢竟矛盾已經激化。印度莫迪政府想要改變目前的現狀，恐怕也只有不斷轉移矛盾才行，可是這樣只會將印度推向更危險的境地。如今的莫迪政府已經不再單單指責這是國大黨支援的，而是將矛頭指向了國外，認為這是巴基斯坦勢力所支援導致的，開始在巴基斯坦邊界增兵。這樣的手法，恐怕莫迪政府會讓自己更危險，社會矛盾更激化！（本文圖片來源於網路！）

印度的騷亂，是國大黨起草《公民身份修正案》所引發的穆斯林動亂。因為內容是想把穆斯林作為下等民族，在法律面前是不平等的，隨時被印度教衝擊或欺壓，到時2億穆斯林就不是印度民族的一部分，嚴重點就是被趕出印度。

莫迪總理對穆斯林的抗爭有不屑之意，不想再修改針對穆斯林的身份法案，即使印度騷亂大有升級之勢，只要穆斯林不拿起武器與軍警對抗，印度也不會出什麼亂子。莫迪之所以放任穆斯林騷亂是有目的地，可能對莫迪執政有利。在印度有10億印度教，而2億穆斯林教只是少數派，10億對2億是有壓倒性的。莫迪想連任總理才利用《公民身份修正案》作文章，目的可能是讓穆斯林出來鬧事，然後讓印度教民眾看清穆斯林教是邪惡的。所有印度教民族就會擁護莫迪本人，莫迪連任總理是沒有任何懸念的。

莫迪應該還有一個計劃，轉移國內騷亂的矛盾，暗中悄悄部署針對巴基斯坦的軍事力量，在“克什米爾”周圍陳兵90萬準軍事人員，做好與巴基斯坦開戰的準備。印度的騷亂正好吸引美國等西方國家的注意力，還未明白過來印度已經完全佔領整個“克什米爾”全境了。巴基斯坦不是傻子，自然早就洞穿莫迪先發制人的計劃了。

莫迪確實做事方法很狂妄，根本不把國內動亂的事放在心上。“克什米爾”撤出的72連隊是用來平定穆斯林騷亂的。但是“克什米爾”沒有72連隊駐守就和平解決了嗎？其實莫迪並未放棄“克什米爾”問題，因為莫迪早就佈置好了“口袋陣”正等巴基斯坦了。

作為一國之主，不考慮全國各族各類人的

共同利益，只想著自已黨派族群的利益，

必然引起騷亂！動亂！這是莫迪自已釀

的苦酒，就讓他慢慢去品嚐吧……

不能把印度當下的矛盾衝突，社會動亂，歸落於莫迪總理的執政和個人責任。我曾經發帖子專門論述印度的社會矛盾和印度的國家前途和命運。印度的民族文化和國家文化都是在有寬廣的宗教背景下所產生的現代文明。又由於印度民族的，他的溫柔的性格和善良的願望，對生活的索取非常的少。所以印度社會存在的激烈的民族矛盾，貧富差距的矛盾，地區之間的矛盾，宗教的矛盾和種姓的矛盾等等，這些激烈不可調和的矛盾。在這種特殊的社會，政治生態背景下。印度社會居然能夠存在和發展，只是偶有衝突和表現。印度社會這些根深蒂固的幾百年來積累的頑固不化的矛盾，隨著印度社會的改革開放人民心裡明白了社會原來是需要這樣發展的，世界是這樣公平公正繁榮的世界。於是他們心裡不平衡了，於是他們爆發了矛盾，於是他們爆發了衝突，分裂和鬥爭。印度的未來政治前途，我可以準確的判斷它將是分裂和地區矛盾衝突的戰爭，印度只有分裂成幾個國家，他才能夠平息下來。未來穩定發展的局面，印度才能夠發展起來，採取合作方擁有好的態度，對待周邊國家。印度這個國家，也只能以大的民族，大的宗教和大的種族地區，為目標分裂成幾個國家，它才能夠解決內部的矛盾。

為什麼說莫迪是日積月累造成的狂妄。中國的韜光養晦，只求印度不惹事就行的戰略。使得印度必須時不時的來個越境吸引中國的關注。意思是你別不拿我當回事。而巴基斯坦的體量不足以抗衡印度，周邊國家也都是弱小國家。在外交方面印度可算是可是西方的寵兒，和俄羅斯交情也很好。所以讓莫迪更是有恃無恐，而然再堅固的堡壘從內部磞崩塌更快。莫迪是個野心的政治家，不管民生只在乎自己政權，這樣的國家領導是印度人民的不幸。煽動民粹主義的莫迪，在國內動亂的情況下有可能會轉移注意走極端發動對鄰居的侵略戰爭。所以中巴不光隔岸觀，時刻注意印度邊境軍隊動向。防範於未然！

部分聖母鬧事而已，莫迪又不是歧視國內的穆斯林群體，而是國外來的寄生蟲。這些人如果真留在印度，和印度的底層穆斯林搶工作機會。到時候鬧事的人更多，會譴責政府當初的聖母行為

印度人民黨的黨綱是建立印度教統治的印度，變世俗國家為宗教國家。莫先生今年一路順風(除去不順的事)，有點不知天高地厚。

印度的騷亂確實是莫迪一手造成的。這幾年來，莫迪真不知自己能吃幾碗高糧米了？狂妄自大之極，也不看看印度的真實國情。真是“大喜媽吃麵沒有數了”！太沒有自知之明瞭。

〇印度積累了眾多社會問題，包括引發的社會騷亂，為印度歷屆政府不作為丶亂作為或狂作為所累積下來的，並非僅僅是莫迪上臺以來所造成的。

〇對印度的社會結構丶各種社會丶種族丶宗教矛盾，傳統積弊必須從根子上解決，進行脫胎換骨的改造。僅做表面檔案，進行“皮毛層次”的所謂改革，每隔1個時期，老問題又會出現，“老病”又會復發。

印度暴亂是囯民受教育少才易怒，有不滿就造反不顧囯家成本，說明印度人無知，崇尚暴力能解決問題的是無知無畏，衝動搞亂囯家的易怒說明沒文化人居多所以……

莫迪的確在帶領經濟發展上有些許建樹，上任以來帶領印度持續穩步增長，2018的經濟增長率為7.6%，印度GDP總量來到了世界第七位。

這麼看來總理莫迪應該受到萬人敬仰，可為什麼莫迪還是讓印度人民不滿引發騷亂呢？

印度議會於本月10日和11日透過《公民身份法》修正案。莫迪在第一時間發表推特表示慶祝法案透過。

該修正案內容為：印度政府授予2014年十二月月三十一日之前因為“宗教迫害”進入印度的巴基斯坦、孟加拉國、阿富汗三國非法移民印度公民（包括印度教、錫克教、佛教、耆那教、拜火教、天主教教徒）都有擁有申請印度公民身份的機會。

單單這麼看來，印度政府似乎對於這些難民呵護有加，但是仔細一看卻發現少了一個很重要的宗教穆斯林，信仰該宗教的難民不具備申請印度公民身份的資格！

要知道印度的穆斯林人口占全人口的14%，共1.72億人！通過了此法案就是得罪了穆斯林，造成了宗教歧視，那麼他們自然不會讓莫迪和印度政府好過。自從修正案通過當天，暴亂一觸即發，從印度東北部的阿薩姆邦開始蔓延，直至截稿前已經造成全國23人身亡，1500人被捕。

宗教問題在印度本來就十分嚴重，而這一法案無疑是將這一問題愈演愈烈，莫迪的公開支援也代表了宗教信仰的選擇在印度起著至關重要的作用。而宗教信仰這個東西本身就應該是自由的是平等的，不能因為公民信了其他宗教就要遭受其它人的排擠甚至連公民身份都要失去。這自然會引起公憤！

印度西孟加拉邦、旁遮普邦、喀拉拉邦首席部長表示，他們將不會執行這個法案。

日本首相安倍晉三也取消與莫迪的印日首腦會議。美國、英國、法國等也向即將前往印度遊玩的公民發出的警告。

而印度與穆斯林信仰大國孟加拉國的關係也會雪上加霜，孟加拉國的內政部長和外交部長前往印度交流的計劃也因此取消。

但莫迪的應對方式卻令人失望，他在第一時間選擇了切斷了某些城邦的網際網路，禁止人民討論相關話題並發表宣告：“恨我可以，但請不要恨印度。”這樣的言語無疑是一句廢話，要知道沒有人會去恨一個國家，而之所以人民會對國家造成破壞，就是因為厭惡國家的領導人的所作所為。

所以印度的騷亂皆因莫迪而起，想要解決而只能從莫迪自身入手。

印度總理莫迪只能說是引發印度國內民眾大規模抗議的一個因素之一，莫迪卻不是印度國內發生騷亂的主要因素，畢竟此次印度國內的抗議示威活動是由議會透過的立法所引起，而印度作為一個實行三權分立體制的國家，總理並不能左右議會的立法，所以把印度國內騷亂所有的責任都推給莫迪，這顯然是有些不妥當。(莫迪在印度國內視察)

本月11號，印度議會通過了一項《公民身份法案修正案》，該法案給予2014年以及這一年之前進入印度的孟加拉國、巴基斯坦和阿富汗等國的移民印度國籍，這其中包括信仰佛教、基督教和錫克教等各個宗教的民眾，但是唯獨伊斯蘭教徒被排除在印度接納的範圍之內，這一帶有偏見色彩的法案立即引起了印度國內將近2億穆斯林的強烈不滿。印度議會11號透過相關法案之後，印度總統第二天就簽署了這個法案，而印度總理莫迪在其中所起到的作用主要就是給法案點了贊。(印度議會)

印度議會之所以能夠透過這樣一項能引發民眾大規模抗議示威活動的法案，其原因顯然不在於印度總理莫迪，印度國內的宗教環境才是法案得以透過的主要因素。印度是一個以印度教為主的國家，印度教在印度全華人口當中的佔比超過八成，而伊斯蘭教則是印度國內的第二大宗教，其人口在印度全華人口當中的佔比為13%左右。印度教和伊斯蘭教的教義在很多方面是存在激烈衝突的，這就導致兩教民眾之間的矛盾始終很尖銳，印度國內因為宗教而發生的大規模衝突也不是什麼稀罕事兒。

宗教矛盾的存在難免會導致印度國內的一些印度教徒對穆斯林存在偏見，而印度議會議員肯定還是以印度教徒為主，這就是印度《公民身份法案修正案》能夠在議會獲得透過的根本原因。至於印度總理莫迪跟印度國內騷亂之間的關係，莫迪領導的人民黨目前在印度議會佔據多數席位，而莫迪本身就是一個虔誠的印度教徒，他的想法會對議會產生一定的影響，所以說莫迪也是相關法案能夠獲得透過的原因之一。(印度國內騷亂現場)

莫迪在社交媒體上多次為爭議法案點贊，並且他一直指責騷亂是反對黨煽動的政治敵對行動，莫迪的態度強硬，他並不想對抗議者做出妥協和讓步，由此可見莫迪也是爭議法案的一個堅定支持者。有媒體曾經在宗教問題上批評過莫迪，從客觀的角度來看，莫迪並不算是一個特別狂妄的人，他在印度民眾面前一直還是表現得比較謙遜，但是他在宗教問題上並不能做到完全不帶偏見地處理問題，這也是真實存在的事情，所以莫迪對於印度國內的騷亂也是負有一定的責任。

要說印度的騷亂，是莫迪日積月累的狂妄造成的，真是沒有冤枉莫迪。而這一切還要從莫迪執政的人民黨說起。

印度人民黨從1980年正式成立的那天起，便希望利用印度教的價值來定義印度文化的意識形態，並以此為依據對國大黨的世俗政策和做法，以及國大黨的腐敗問題提出嚴厲的批評。然而人民黨極端的教派主義路線並沒有改變其在當時邦選舉中的頹勢，因此印度人民黨提出了"民族融合，民主，積極的世俗主義，甘地社會主義和價值政治"的五項政策原則。然而這五項政治原則既包含現代世俗政治內容，又帶有一定的印度教主義色彩。而且人民黨還利用印度教的"反穆"情結，主張把印度教視為聖地的阿約提亞地區興建一座印度教寺廟後，開始成為人民黨強勢崛起的“輝煌"節點。

印度人民黨在創始人瓦傑帕帶領下，由於奉行實用主義和經濟自由政策，加上他三次出任印度總理的經歷，從此人民黨的"運勢"一發不可收拾，從一個地區性政黨，一躍而成為與國大黨並列的全國性政黨。

然而做為瓦傑帕伊"愛徒"的莫迪，並沒有全部繼承恩師"與鄰為善和善變"的政治"精髓"。由於他始終秉承"狹隘民族主義思想的意識形態"觀點不放，因此導致莫迪在2002年擔任古吉拉特邦首席部長時，此邦釀成的印度教徒和穆斯林教徒43傷，58死的教派仇殺慘劇，他便負有無法推卸責任。要不是他的恩師瓦傑帕伊頂住來自教派和各個政黨壓力，靈敏善變，極力周旋於各方，透過使用安置難民，發放救濟金等手段為他極力善後，做為政治"新星"的莫迪仕途，可能在此時便已畫上句號。

可現在莫迪不僅遺忘了此事件的"教訓"，更是忽略了印度的現實國情。因為南亞次大陸的輝煌文明，是由印度教徒和穆斯林教徒共同創造的，因此構成了印度多元文化的特徵。如果試圖把其的任何一方從中"驅逐或者是切割"出去，不僅是對印度歷史極大的“不尊重和褻瀆"，也將成為印度政局不穩的最大隱患。

而莫迪政府取消克什米爾自治地位，把阿約維那認定為印度教聖地和推出《公民身份修正法案》，要把印度變為單一印度教國家的想法，無疑成為壓垮印度穆斯林心理防的"最後一根稻草"。因為在他們看來，新出爐的國籍法給了名冊外非穆斯林重新獲得合法身份的特權，而世世代代居住在印度土地上的穆斯林，將會缺少一低證明而被趕走。因此一向以溫和著稱的印度穆斯林，出於被邊緣化擔憂，以及對印度政府背離了“政教分離，沒有國教和世俗國家"的傳統的憤怒，使他們開始變得極端，並且激進，透過遊行甚至是暴亂的方式，來發洩自己內心的恐懼和不滿。

這不是莫迪的狂妄，恰恰是莫迪的政治技巧十分突出，是一個手腕毒辣的政客。

此次印度引發的騷亂，原因是《公民身份修正案》中，賦予了2014年進入印度的難民公民身份，包括印度教徒、錫克教徒等，唯獨排除了穆斯林，引發印度東北部分離勢力、伊斯蘭教勢力等方面的強烈抗議。

在歷史上針對某一族群頒佈特殊的法令也有，譬如在1935年，納粹德國透過《身份法》剝奪了猶太人的公民身份，在二戰爆發時，又要求猶太人身戴猶太徽章，為隨之而來的猶太人大屠殺創造了法律條件。在這場浩劫中，德國、波蘭等地的猶太人幾乎死難殆盡，現代德國為之戴上了揮之不去的道德負擔，也堅定了猶太人在中東復國的決心。

那麼希特勒為何要針對猶太人？其原因有三:

一、從1871年德意志統一到1918年德國在一戰中戰敗，乃至魏瑪德國時期的通貨膨脹，德國從如日中天到跌落凡塵還不到50年。在魏瑪德國時期的德華人，是清楚記得德國在一戰前的蓬勃朝氣的，但是這一切如過山車的轉變，是德國錯了嗎？如果德華人錯了，那不足以解釋德國為何能快速崛起，所以必須要有一個背鍋俠，讓陷入迷茫的德國社會平靜下來。

二、猶太人是德國的少數族裔，具有當背鍋俠的天然條件。在二戰期間，德華人口約破6000萬左右，其中猶太人僅有60萬左右，佔總人口的1%左右，猶太人死難人口中絕大多數是波蘭境內的。且由於猶太人多從事商業活動，與德國的仇敵國家多有商業往來，很容易被定為通敵，加上猶太人長久以來在歐洲的壞名聲，都加重了背鍋的可能性。

三、希特勒的需要。納粹黨以德意志民族主義為意識形態，宣揚德華人是最優秀的種族。優秀的種族是不可能在一戰中失敗的，也不可能在魏瑪德國時期遭遇史無前例的通貨膨脹的，如果有，那肯定是陰謀。

在這種局面下，希特勒的政治主張和德華人的整體思想潮流形成完美的契合，納粹黨順利成為德國的執政黨。對於猶太人步步緊逼的政策，並未影響到希特勒在德國的地位，反而一步步讓希特勒成為元首，徹底掌控德國的軍事、政治大權，直至蘇軍攻入柏林自殺身亡為止。

而莫迪的套路其實和納粹一樣，和二戰前的德國相比，印度的局面其實也差不多:

首先，印度目前的局面是印度史上最好的。在歷史上，印度從而統一過。無論是孔雀王朝、莫臥兒王朝等，都沒有全部統治現在印度的土地，甚至有說法印度史就是一部不斷被中亞外來政權征服史。現在的印度不僅統一，還讓印度教徒掌控了政權，是前所未有的良局。

其次，在這種史無前例的局面下，印度的雄心壯志是建立一個有聲有色的大國，尼赫魯為之努力過，但是不幸在北方鄰居的強兵悍將打擊下，印度那些缺乏高烈度戰爭培訓的軍隊幾乎不堪一擊，致使印度的大國幻想如同肥皂一樣幻滅。

那麼究竟是什麼阻攔了印度的大國程序？同樣也需要一個背鍋俠，對於當權者而言，土邦的那些大封建主即使背的動鍋，也動不了，何況印度的當權者本來就和大封建主有扯不清的關係。而印度的鄰國，能動的背不了鍋(巴基斯坦、孟加拉國)，背的了鍋的印度卻動不了，那麼剩下的唯一選擇就是國內的少數族裔了。

而印度國內穆斯林佔13.4%左右，恰恰是可以背這個鍋的。在2019年上半年印度經濟僅增長5.8%，還要扣除大量的統計戲法，印度的經濟形勢相當嚴峻，為了莫迪以及印度人民黨的執政地位，針對穆斯林頒佈一條正式法令，吸引印度教徒的支援，就成了必然的選擇。

所以，印度的騷亂，並不是狂妄自大，反而是莫迪對於政治執行的老練，而且這也不是第一次。在2002年，莫迪在古吉拉特邦縱容印度教徒對穆斯林的暴亂，在隨後連任了兩次首席邦主。而且莫迪對外轉移矛盾也不是沒有嘗試，但是2017年和2019年年初，印度的北方鄰居和巴基斯坦都未做出激烈反應，讓莫迪的全盤落空。

不過，雖然莫迪的手腕夠老辣，這種套路對於莫迪、印度人民黨是有利的，但是對於印度整體是否有利，是需要時間來檢驗的。當年歡呼希特勒上臺的德華人是不會想到有朝一日會死在斯大林格勒或者去西伯利亞挖土豆，現在歡呼莫迪的印度教徒能想到什麼，或者印度將來會走向何方，估計只有梵天知道。