“無明眾生沒有真理真相，只有好惡。 你才有價值。”出自神秘作家豆豆的三部曲之一的《遙遠的救世主》，影視作品叫《天道》。豆豆作品三部曲：《遙遠的救世主》、《背叛》、《天幕紅塵》。

通讀豆豆的作品，會發現他們有一個共同的：作品視野宏大、發人深省，對個人思想有很大沖擊。無論是這句，還是“天即道，道法自然，如來。”，還是“見路不走”等等，作者都在傳遞一種思維：如實觀照。

“如實觀照”——來自佛教語。教人剝離個人喜好、立場、政治、宗教等偏見來客觀反映事物，從而做出儘可能正確的。通俗的講就是“實事求是”。但放眼看看人類社會，能做到“如實觀照”者，鳳毛麟角；做不到者，多如牛毛。所以，有“無明眾生”之說，不明真理真相，只有好惡。

要做到“如實觀照”有多難？我們從“吃、穿、住、用、行”五個方面看看身邊的人：

一、吃

我們都知道吃要吃健康的事物。什麼是健康的事物？綠色的、無汙染的、天然的、粗加工的、有營養的等都是健康的食物。世界衛生組織提倡健康的飲食要滿足：少鹽少糖少油炸，多清淡。而我們卻反其道而行之：重口味、重辛辣、重油膩。隨便看看街頭店鋪，麻辣燙、火鍋店、各種燒烤店等數不勝數，裡面人滿為患、門庭若市，從他們生意的火爆非凡程度可以看出人們的喜好，無關乎健康，好像健康與他們無關。

更看似反常，卻已正常的現象：大冬天，冰淇淋店裡的生意特別火爆！

二、穿

穿衣服應該因應自然，適時調整。但在秋風習習的季節，反而能看到大街上穿露臍裝的愛美人士，甚至大冬天亦能見到穿的“美麗凍人”的“超短裙”者。“春生、夏長、秋收、冬藏”的養生之道，看似有“高科技”從頭武裝到腳的新新人類卻知之甚少，更有甚者對此“嗤之以鼻”。等老了，悔恨不已。真的是“順者昌，逆者亡”。

他們奉行的哲學：美麗無關乎健康。

三、住

為了工作方便，住進繁華鬧市，整顆心處於興奮、浮躁狀態，缺乏安靜，久而久之，必然出問題。以前的人，生活中大自然之中，親近自然、靠近自然，現在的人生活在“牢籠之中”，離“道”越來越遠。身體出問題是必然。

再看生活環境，噪聲、汽車尾氣、光汙染、電磁汙染新新人類已經習以為常。空調的使用更是違背養生之道：夏天是萬物生長的季節，炎熱是為了出汗、排溼。空調的使用，讓夏季的功能打了折扣；冬季是收藏的季節，寒冷是這個季節的主旋律，只有寒冷才有利於收藏。空調的使用，冬季不再寒冷，收藏沒有很好的完成，夏季就會出問題，久而久之，生病是必然的。

四、用

高科技產品的出現，在豐富人們生活的同時，也在損害著人們的健康。比如手機嫣然成立一部分人的第一伴侶，晚上玩半夜，早上起床先看手機，吃飯看手機，上廁所看手機，走路看手機……手機佔據著人們的大部分時間。道家有言：外三寶不漏，內三寶自合。問題是外三寶一直漏著，內三寶怎麼可能“自合”呢？更嚴重的是，很多兩三歲的小孩子也加入了進來，等他們長大後會怎樣？其結果不敢想象。

五、行

現代交通工具的出現，加速了人們“懶”的程度，看似“解放”了人們的雙腳，實際上在損害人們的健康。更諷刺的是有人“開著車去健身”。步行作為有效的、經濟的鍛鍊身體的方式逐步被人們丟棄，他們寧願花錢去健身房，健碩的肌肉下面掩蓋不了不健康的身體。

大街上有人喜歡橫在路中間走，有人走路不看紅綠燈，儘管交通法規已經出來很久了，況且一直在宣傳，但有的人依然我行我素。無關乎安全與健康。

綜上所述，可以看出“如實觀照”有多難，原因就在於“無明眾生，只有好惡，沒有真理真相”。很多看似正常的現象，其實並不正常，只是人們“習以為常”罷了

真理其實就是遵循客觀規律，客觀規律是一切都以時間、地點、人物為轉移，不以我們的意志為轉移。所以真做起來很難。

如果你能依照客觀規律辦事，你就是在做正確的事，你自然就會產生價值。

‘你的前途在哪兒？

就在“無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值”。覺悟天道，是名開天眼。你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然後再如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來，隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度，這就是錢，就是成就、名利、價值，隨便你能說的什麼。’

上述這段話怎麼理解？有人從術來講，點線面！1點，最本真的心，不帶感情色彩看待人或事，就是像一面鏡子，如實關照，對方的高矮胖瘦，白黑美醜，沒有任何情緒摻雜，只是如實告知面貌形式，表象和本質，發展和規律，靜態和動態，2點路線，逆推思維，反其道而行之，看事情的角度和立場高度，就像大樹生長一樣，果導因，從果實，到樹枝到樹幹，最後到根。幾何的論證方法如出一轍，想達到什麼樣的結果，預期一個過程，需要哪些條件，那些是必要條件，那些是根本條件，那些是需要去創造的條件，一步步推算，得到論證。3點面的問題，事物不是簡單的明暗面，社會也不是非黑即白，那是童話。事物有量變質變過程，過度狀態，混沌狀態，月滿則虧，涉及度的問題，什麼時候適可而止，見好就收，趨吉避凶，關鍵在於止上，控制不住和控住是心態活，自律是多麼重要！鐵的紀律就是自律！壞，虧，大家都能收住，好，利，都失控，錦上添花，不是忍不住的問題，是止的意識問題。

總結方法，心-如實關照，術-倒行逆施，度-知止行止。。

接下來，是怎麼樣做的問題，同樣問題，不同處理方法，結果迥異，人的不同思想的不同，命運的不同，性情不同，改變了自己的性情，非得經過幾次大的坎坷，才能領悟嗎？自覺和覺他，漸悟和頓悟，只求自己能過得自由，活的明白！

自己的路，自己走。

本來就沒有真理，又何來對錯呢，一人一世界，如果非要說對錯，那就是愧，心有愧，就姑且算惡吧，但是，對你本身來講也是懲罰，因為心氣血筋骨肉，隨之而異，產生因果，相反若問心無愧，則身泰康然，很奇怪，或許這才是天道，自在你的身心哦，不管腥風血雨，坦坦蕩蕩就能煞破軒轅，不管偷雞摸狗，一念之愧也能讓你自吞因果，總之都在於你自己吧，但一念一念，很難控制，哈哈哈，沒關係，儘量問心無愧吧，真正的天道，沒有善惡，換句話說，我就是我，但其中由深悟我就是你，哈哈哈，整個的世界共同存在影響著，只不過人類選擇了沉睡，沉迷在這紙醉金迷的可笑的社會里，忘卻了整個世界，我們需要用身軀去感受～燃燒吧，加油＾０＾~

《天道》劇臺詞″無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡......這本是佛教之語，人類社會至今，民可由使之，不可使知之。美國多少年高喊民主，自由，人權或國家安全。一套雙重標準全解決了。大多數百姓的意識形態，只看當下的，實際利益的。國家好與否，眾生的善與惡，完全由制度面，體制面，市場面及顯性政策而存在決定意識！

芮要做的事情就是喚醒眾生看清楚傳統文化的弊端，丁的意思是，眾生看不清楚真理真相，只會向著看似對自己有利的方向人云亦云。舉個例子，就像現在的媒體只要釋出弱勢群體受到傷害，大家就會一窩蜂的倒向弱勢者，很難認清真理。所以只要芮按照實事求是的邏輯，把真理加工一下，讓眾生能接受，就會迎來一窩蜂的追捧。

這種思想在作者的另一部小說，天幕紅塵中也有提到，不過寫的是東歐的眾生如何評判共產主義。但是從文化屬性的角度來看是一樣的

“無明眾生”這裡的無明是指沒有開悟的人，沒有明白宇宙終究意義的人。

這裡的“只有好惡”是指只會憑自己喜好來判斷善惡之人。正因為這樣他們就會有各種各樣的需求，也就有了許之以利，誘導他們的機會。

而“你得價值”則是指你可以運用自己的能力，去利用眾生的這種特性去成就自己的事業。

善則善已，惡則惡已。

“善”這方面也有挺多的，比如近兩年開始火起來的“水滴籌”等，就是利用了大部分人的惻隱之心，最終點滴之水匯成大海，幫助了很多困難的家庭，大善也。

《天道》劇也看過幾個半遍，其另類的觀點引發多年的思考也可以看作時代的特產。關於《天道》劇所推出的價值觀我印象線上的是方法論~~有道無術，術尚可求。有術無道，止於術。

王陽明格物求悟，方龍場得道。後殲眾匪，滅什麼王。辛勞一生，三立留名，實為帝王之棋子。王陽明一生可悲可嘆。

《天道》劇非抗日神劇，觀者可取所需充思想之飢，也可拈其句逗作宵夜雞湯。

最後說一句，沒人可窮盡宇宙的道理，知道的越多卻有無盡的無知感來襲。

這句話是說天下人都是笨蛋，因為他們都不能完全了知萬物的真相，只有好惡，就是說天下人因為各自的好惡對事物有不成熟的認識與見解。

所以你才有價值，這句話是非常傲氣的回答。放佛這個（你）高於一切天下人，了知萬物真相的神。

實際上每個人都是平凡的，每個人都不可能認識所有事物的真相。包括科學家，哲學家。但是每個人都能瞭解事物的真相的一部分，沒有全知全能的人。在西方，他們認為這個全知全能的（你）叫上帝。在佛經裡，把這個（你）叫做佛。

很顯然這句話塑造了一個全知全能的（你）的存在。這個（你）註定是個騙子。因為你是人，你是人就不可能全知全能。三人行必有我師，你比別人見解好。別人另一些方面見解比你好。大家互為師友，才是認識事物真正的有用之道。

很多邪教首領就是認為眾生愚鈍，而他全知全能。要他的信徒相信他，從而形成一個個組織

由於全知全能的人不存在，西方找了個不存在的神代替之。佛教找了個神替代之。

如果一個人認為自己全知全能，天下人都是笨蛋。那麼他要麼是瘋子，要麼是邪教首領。

“無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值”

這是一句站在眾生之上的人（劇中丁元英）說出的一句話，我理解為以下意思：

大千世界老百姓（或者沒有達到一定思維高度的人）看事情只有好壞，如同好人壞人之說；但是沒有真正的去追求事物背後的真理和真相，可謂渾渾噩噩；但是掌握真理和真相的人，在沒有掌握真相真理的人如同制定法則的人，在這類人群中生活或者工作才有價值。

舉例：

一個軟體公司在某個功能實現上到了瓶頸，全公司的人都不會搞定這個技術難點，但是有一個其他公司的大拿可以搞定，這個大拿就如同掌握了真理真相的人，有價值的人！

舉例中沒有人情在裡面，只是一個技術點，也可以大概說明句子的含義。

這句話，是丁元英去五臺山找個老和尚論道時說的，至於他們兩誰說的，我已經記不得了，記住的是他們用佛法解佛法，終極問題卻是能否得道。

我只能從其他角度切入去理解並且評價這句話，而這些都是我的個人意見。

居然說得道，那離不開道家，道家的哲學可以解開這個問題，而舶來的佛家僅是皮囊佛性，內藏道心而已。

什麼叫無明眾生，眾生不理解善惡，於是佛便引導眾生知善惡，並且去惡向善，可是每一位靈魂可曾真正的問過自己，什麼是善什麼是惡？佛說的是對的嗎？還是佛的本意被後人誤解了？

在我看來善未必善，而惡未必惡，善惡本身是沒有好壞詮釋的，好心人幫人，他認為是善但是又是不是經常好心辦壞事？惡人當時乾的壞事誰有知道十年百年後對大家反而不是利事？

善惡一旦定義，那麼善就不是善了，惡也不是惡了！為什麼？人們先天本不知道什麼是善什麼是惡，後來被所謂開智的聖人定義。

人因為開智反而愚昧，因為開智反而失去了先天的幸福。因為分了善惡從此反而好壞不分。因為從大流，反而失去了本來正確的聲音。

更因為有了所謂的聖人，天下之人便人心不古，大盜橫行！

什麼是強勢文化？自然法則的弱肉強食就是強勢文化？佛家的慈悲心反而害了大自然本來的意圖，然而反者道之動也。同理，天道總與人道相悖，於是人們反而崇尚佛家的這種慈悲心，什麼是慈悲？不干涉，任其自然就是大慈悲。或者興許佛家也想表達這個意思但是在歷史的某些節點他們跑偏了。

因為有了佛家的善惡，或者有了宗教的善惡，於是人們虔誠的禱告，覺得信佛便向善，覺得在寺廟上了香就相當於賄賂了佛祖，佛祖就會照顧他。那佛祖就被人格化了，他就不是原始的那個存在了，那他怎麼有法力保佑你們呢？

丁元英有句話很對，人們的骨子裡就是一個靠字文化，在家靠父母，在外靠朋友，靠領導靠愛人，唯獨不願意相信靠自己！

佛，覺著，大家都靠佛，那麼佛靠誰呢？每個人都是佛，那麼其實每個人都應該靠自己。而現在的佛家寺廟透過善惡論，養活了一個又一個寺廟！並且我覺得越是神聖的地方越是藏著奸佞，大的寺廟佔著全國最好的神山神水，但是金光閃閃的寺廟內卻有多少執迷金錢財富，香車美女之徒？而養活他們的，正是所謂去惡向善的那些凡人們！沒辦法這就是凡人的性格底色不以凡人們的意志為轉移。

同樣我說了這麼多，有人覺得我回答了這個問題，有人則覺得我胡說八道，畢竟我興許也沒說出那個最究竟的道，因為我們說出來，說明她已經不是那個她了，不是那個純粹的道了，他附加了我給她渲染的色調。

別人說的什麼，我們全部最多隻能信一半就不錯了，信多了對人沒好處，沒有放之四海時間漫長而皆準的道理。他的話如果不說得太絕對還是很準的。

對於現在常出現的“網路暴力”和“真理總是掌握在少數人的手裡”，這在很多方面說明了“眾生無明”的事實。作為就像很多人看了《遙遠的救世主》這本書和《天道》這部電視劇，對裡面很多話信服一樣，他說得好像很有道理，雖然也有點瘋狂和顛覆，總體細思也有道理，但不能說裡面的都對，我們也做不到書中說的，也不可能很多人做到大多數內容。真理比財富集中更難，研究過過聽過財富的理論的，很多人都知道一個“20/80法則”，20％的人掌握80％的人的財富和命運，80％的人的財富和命運被20％的人所掌握。裡面富人與窮人的財富的平均數的比為多少？有多少人知道？

世界上不缺少真善美，缺的是發現真善美的眼睛，眼睛大家都有，但有多少人能去發現，多少人在意，多少人有那雙慧眼呢？因為心情，因為其他事幹擾你能看到身邊的真善美的可能性真的很低。物以稀為貴，每個人都有夢想，少數人有理想，再少數人實現了理想。成就的總在少數，你有好的追求，並不斷努力，最終的成就不可限量。你能堅持和堅守，做到本心，能夠把一項技能做到極致，你的價值也會非常大，而且別人也很難模仿和超過你。

如果一個人能做到不被眾人的意見左右，看到真相，敢於突破，他的成功就有價值，也能影響很多人。唐僧取經的原因和方法，也有其他人想到了，為什麼他去了，也有去了的死在路上了？因為他走出了自我，超越了苦難，取得了路上破除苦難的方法的真經。人生不是結果，重在過程，不在你追求和得到了什麼，在於你的堅守和堅韌。你能看破好惡真假美醜，不被他人左右，始終如一，你就能得道。書中有很多地方丁元英說自己不如芮小丹的，說她能看到虛妄，真實，簡單直接，做到了很多丁元英羨慕和得不到的。很多人說丁元英屬於他所說的文化屬性中的強性強者文化，芮小丹不如他，我很不贊同，不能因為她的自殺去說她蠢、太在乎外表等，因為她的做法是比較經濟的，少了痛苦的，也實現了她的願望：永遠就在丁元英心中。芮小丹的死亡，這樣的方式的死亡，是她的必然選擇，丁元英在很久前就反覆勸告她不做警察也是這個原因，她盡責也太為他人考慮，也太聽不進別人的話，說多了沒用，每次丁元英也沒多說。丁元英被打動的也是她的堅持和美麗，她始終如一，富貴、生死、榮辱等不能左右，超凡達聖。

有很多人質疑基督教，就在於他的死亡，如果耶穌基督真的全能，他怎麼會死？沒信基督教的人沒多少可以信基督復活的。但是我不說耶穌是否真的復活，但是事實是他的死亡，讓基督教傳播更廣泛，佛教也在釋迦摩尼死後發揚廣大，眾高僧涅槃也影響廣大。死亡不是終結，他的精神和信仰，他的追求和他的得道，這些都廣為傳播，影響深遠。

眾生無明，人有其基本的本性和難以超脫，不是說你的家庭怎樣你就怎樣，你小時候怎樣你大了就怎樣，只是你如果能看到的多看到的遠，的確多半如此，是大機率事件，我們很少能說出能經過時間和環境檢驗的真理，機率高就代表一種正確性，一般人也做不到深究。簡單點，錯誤可以存在，別人看不起你也不太重要，明與無明皆在自己心中，別人上不去，也信不了

《天道》無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值。

背景資訊，丁元英相當芮小丹成為強勢文化傳播公司，就個體文化屬性研究為課題，揭示文化背後個體和命運的關係，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，每一種命運都是該群體的文化屬性造成的。

國家不需要一個手無縛雞之力的女刑警，卻缺少一個文人，一個可以改變諸多生命，探索生命本質的內在能量。

如果芮小丹辭職，投身於自我革命的這件事中，那麼芮小丹獲得的工資和收入，江是千萬級別，況且，名利早已經在個人IP中的，芮小丹的學問和研究將成為劃時代意義的存在。

ps：丁元英的私心就是，可以拯救芮小丹，防止天職帶給芮小丹宿命一樣的終結。

因為眾生無明，只論好惡，所以覺者的存在，除了自我覺悟，還可以給別人看世界提供一個方向，一扇窗戶。甚至，找到一個相對並不迷茫的路。

沒有人透過眼睛，透過現象看本質，能夠真正做到格物致知，知行合一，我們只願意相信我們能相信，願意相信的，對於客觀世界和我們自己的存在一無所知。

就好比羅貫中《三國演義》中把諸葛亮神話，實際上，智謀能夠改變戰爭的走勢，能控制天地元氣，甚至化腐朽為神奇，一定是作者想象力的呈現了。

《紅樓夢》中，政治鬥爭一樣殘酷，鶯鶯燕燕、紙醉金迷背後是人性在利益、名利海洋中的自救和自溺。

這段話是丁元英鼓勵芮小丹辭去刑警去從事文化產業時的一段經典對話。

“ 你的前途在哪兒？就在無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有了價值。覺悟天道，是名開天眼。你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然後再如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒的真理、真相再顛倒過來，隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度，這就是錢，就是名利、成就、價值，隨便你能說的什麼。”

丁元英明白，他自己知道自己知道，而小丹不知道自己知道，所以小丹比自己境界更高，是為天國的女兒。

丁元英的這段話有兩個意思：

既然芮小丹境界高到可以稱得上天國的女兒，那麼應該揹負神賦予她的責任，作為一名刑警太屈才。

丁元英認為，影視作品是扒拉靈魂的藝術，可以啟迪人的覺悟、震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、市場、名利。而芮小丹應該投身於文化事業，濟世救人。

因為普通大眾對事物的判斷只停留在好壞的表層，而不會去探究事物的本質和背後的邏輯。所以小丹可以透過文化事業來啟迪眾生，因為小丹的境界之高，可以脫離世俗的框架，用超脫的眼光來看這個世界的本質，並普渡眾生。

芮小丹的性格早已註定了她的結局，刑警隊工作，生死都是一瞬間的事，而小丹在關鍵時刻一定會選擇為心中的正義去死。

雖然丁元英足夠理性，他也知道小丹不會聽他的建議，他還是出於私心說了這段話。

可惜小丹當時就回絕了他。

我就應該是我，為什麼你非得讓我不是我呢？既然是我知道了我就不是我，那就是不可知，不能知，那就別知了。

所以當接到小丹最後一個電話時，丁元英一句規勸的話都沒有說，小丹犧牲後，丁元英看著小丹的照片心裡喃喃自語：當生則生，當死則死，來去自如。