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1 # 柚子愛舞蹈
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2 # 使用者69152465481
劉心武續寫《紅樓夢》,也是一種勇敢的行為,從本心來說,可能是想結束該書有頭無尾或叫虎頭蛇尾的狀態,把脂評提示的故事結局展示給讀者。但是,不得不說,現今還沒有人在文化底蘊,文字功力等等方面達到或接近曹公的水平。特別是社會閱歷方面更無法重現當時的種種生活場景,單憑主觀願望難以成就這一偉業。所以任何一本續書都離原著相差甚遠,劉的續書更甚,讓人不忍卒讀。所以還是不要妄動,以免狗尾續貂之嫌。
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3 # 老匪讀紅樓
首先要說的是,劉心武老師的一些觀點我還是贊同的。
現在要說的是紅樓夢寫續的事,其實紅樓夢有很多續本的,不僅僅劉心武老師寫了,還有很多文筆不如劉心武老師,研究沒有劉心武老師系統的人也寫了續書,所以說,劉心武老師給紅樓夢寫續無可厚非。
但我要說的是,即便是這續無可厚非,但紅樓夢真的需要寫續嗎?紅樓夢真的沒有寫完嗎?現在看到的80回本脂批本真的是半本書嗎?
我在看紅樓夢過程中,曾經考慮過這個問題,也可能是我有點較真了吧。我堅信紅樓夢是完本了的,不然曹雪芹不會批閱10年,刪改五次了。
那既然完本了,八十回後的內容在那裡呢?怎麼可能沒有一點蛛絲馬跡呢?
到底是怎麼回事呢?我個人認為,可能我的觀點有點不靠譜,但我堅信我可能猜測的沒問題。
我的猜測就是,其實八十回本石頭記就是曹雪芹最終完本的一本貌似殘本的一本完本小說,因為小說裡幾位重要人物的結局已經寫出來了,甚至賈府的結局也寫出來了,這可能就是曹雪芹所謂的增刪五次的原因吧。
先說賈府吧,最終被抄家,全家的幾位主要主子被關在獄神廟,其實就是監獄,監獄裡有個獄神廟。書裡寫的甄家就是為了對映賈家的結局而應該是增的,相應的刪掉了賈家的結局。
再說寶玉,最終出家做了和尚,賈寶玉做了和尚那就間接的告訴我們黛玉去世了。
黛玉去世了,死時很淒涼,晴雯的去世就是對映的黛玉,而且書中明確說了,芙蓉女兒耒就是寫給黛玉的。所以晴雯是後加的,黛玉去世就是刪了內容。
寶釵的結局,我的理解顛覆了很多人的認識,本不想寫的,怕被罵,但還是寫出來吧,反正我也不是研究人員,就是純愛好而已。
我認為寶釵最終應該是在黛玉去世後,在與寶玉有婚約的情況下甚至可能是跟寶玉結婚的情況下,寶玉出家,寶釵改嫁賈雨村。理由是襲人最終嫁給了蔣雨涵,雖然前八十回沒有寫出來,但種種跡象都表明襲人最終嫁給了蔣雨涵。至於為什麼是賈雨村,就是開頭賈雨村的那個對聯了,所以蔣雨涵也是後增的人物。
總之,八十回本紅樓夢加上脂批部分就是一本完整的紅樓夢,所以我認為沒有必要寫續。
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在中國古典小說中,集思想性和藝術性於一身,在創作水準上登峰造極的作品,首推《紅樓夢》。這部享譽中外的偉大文學鉅著,以極強的藝術魅力吸引著一代又一代的讀者。《紅樓夢》是一部章回體小說。全書共一百二十回,回回相扣,筆調流暢,生動、具體地為我們展現了一幅封建大家族盛衰交替的歷史畫卷。 可是,根據那些因專門從事研究《紅樓夢》而被稱為“紅學家”的研究人員的傳統說法,這部歷史真實性很強的文學鉅著不是完全由作者曹雪芹寫成的。曹雪芹沒有完成全書原訂的創作計劃,只寫完了八十回就在貧病交加的困境中,因精力耗盡而離開人世。是稍晚於曹雪芹的高鶚根據前八十回的思路續寫了後四十回。這種說法影響極其深遠。在《辭海》中《紅樓夢》條的內容就有:“前八十回曹雪芹作,後四十回一般認為系高鶚所續。” 高鶚續寫《紅樓夢》,的說法,最早起於20世紀20年代初, 以胡適和俞平伯發表的考證文章影響為大。1921年,胡適發表了《紅樓夢考證》一文,文中認為:“《紅樓夢》的著者是曹雪芹,書未完成曹雪芹就死了。”他的依據是《甲戊本脂硯齋重評石頭記》第一回的眉批記:“壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝。”這段話很清楚地寫明;曹雪芹沒有寫完全書就溢然棄世。而胡適確認高鶚續寫《紅樓夢》,則是出自對清朝乾隆至嘉慶年間的詩人張問陶贈給同鄉高鶚的一首詩的考證。在這首古詩的手稿上,有一注這樣寫著:“傳奇《紅樓夢》八十回以後,俱蘭墅所補。”這裡提到的“蘭墅”就是高鶚的字。 俞平伯卻是從另外的角度出發,客觀上呼應了胡適的說法。他在《(紅樓夢)辨》、《(紅樓夢)研究》等文章中,從對《紅樓夢》一書的內容辨析入手,列舉出後四十回中的20條毛病。而且,他的觀點是:“原著既無後四十回,也根本沒想作後四十回。高鶚曲解了原著的總體創作意圖,他續作的後四十回純系偽作。”雖然是貶斥有加,但是,客觀上認可了高鶚續作《紅樓夢》的說法。 就連魯迅先生也認為《紅樓夢》有原作與續作之分。他考證認為:“高鶚續《紅樓夢》當在乾隆辛亥時,未成進士。” 然而,對高鶚續寫《紅樓夢》一說持反對意見的也大有人在。幾乎從高鶚續《紅樓夢》的觀點一出現,反對者就出現了。只是由於持前一種觀點的人都是當時中國文壇的泰斗,反對者的意見沒有引起什麼人的重視。只是隨著時間的推移,人們對《紅樓夢》的研究日漸加深。對高鶚續《紅樓夢》的質疑越來越多,反對者的聲音也就越來越大。 其中有很多學者持這種觀點:“曹雪芹(左圖)完成了全書一百二十回的寫作。”與高鶚同時的程偉元在程甲種本卷首序中的一席話,是這種觀點的有力佐證。程在序中寫道:“是書既有一百二十回之目,豈無全壁?愛為竭力蒐羅,自藏書家甚至故紙堆中無不留心。數年以來,僅和二十餘卷。一日偶於鼓擔上得十餘卷,遂重價購之。”這段話分明是說程偉元本人曾見過一百二十回的回目。而且是用了多年的時間,終於在偶然間,從貨郎擔子上獲得了《曹雪芹》後四十回的原稿。程偉元沒有理由撒謊,所以上述記載應該是可信的。 他們還從《紅樓夢》中找出了線索,書中第一回記載著曹雪芹在悼紅軒中“披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回”。這些被記錄在書中的工作,應該是作者寫完全書時才應該做的事。 也有人從純粹的技術角度出發,對高鶚續寫《紅樓夢》一說進行質疑。他們指出:“續書並不容易,續書者不僅要揣摩原著者的意圖,還要熟悉原著者的語言習慣、藝術構思、寫作手法等諸多方面特點。這幾乎比寫原著還要難。可按傳統說法,高鶚僅用不到2年的時間就寫了四十回,而曹雪芹寫八十回卻用了10年的時間,這太不成比例了。” 近年來,還有的學者也對《紅樓夢》後四十回進行辨析考證,提出新看法。認為這部分內容中僅九十二回,九十八至一百零一回等等,總共十三回中夾雜有高鶚的偽筆,其餘都是曹雪芹的真筆。 ------------- 如果我回答對你有幫助,請關注我一下。或有其他問題也可以關注我,給我發私信