怎麼說呢？一人一個看法罷了。高鶚的續作讓故事有了完整結局。中心立意思想保留下來已經很不錯了。只是最後劫後餘生的大團圓是個敗筆而已。

總體上在尊重原著核心意蘊基礎上後四十回的寧，榮二府結局衰敗過程全被完整地描寫下來。抄家過程與王熙鳳陰謀敗露引發的地震連鎖反應重點都在續作中給予了揭示批判！正是前因後果的必然結局。

一部紅樓夢的成功離不開後四十回續篇的鼎力。而今天的紅學家們站著說話腰不疼。續篇中對鳳姐的哥哥王仁（忘仁）與劉老老的描寫是多麼地客觀到位。完全繼承了前八十回中對人性假，醜惡的鞭撻！

襲人與蔣玉涵成親，寶玉的出家。以及巧姐兒歸宿都將一部紅樓結局給完整的續了下來。我想這高舉人功不可沒的。

續書的確很差勁。高鄂本意也想沿著曹公判詞路子往下走，可卻矛盾重重，漏洞百出，而且人物的性格也變得扭曲，彷彿不是本人。比如82回黛玉開始勸寶玉讀書，而寶玉在研讀八股文時也顯出相當的興奮。明明第77回柳五兒已死，可第87回卻復活了。第120回，甄士隱道賈家將蘭桂齊芳，難道賈寶玉的兒子可能叫賈桂嗎？可笑！

《紅樓夢》後四十回是高鶚的續作或補作。他的續作使小說的故事顯得完整，便於閱讀和流傳。但高鶚的生話經歷，社會地位，精神世界以及藝術才能都和曹雪芹大不相類，例如所謂“沐皇恩”，“延世澤”，“蘭桂齊芳”，“家道復初”等情節，明顯不符合曹雪芹的本意，而且很大程度上削弱和損害了原書的思想內容。

我個人讀紅樓的感受，紅樓之所以迷人不是因為故事情節跌宕起伏，紅樓的美在於字裡行間，在於對日常生活的細微描寫，在於對人物的精準刻畫，在於裡面恰到好處的詩詞歌賦，所謂草蛇灰線，伏脈千里。這些都是需要有一定的知識儲備，和有一定的生活閱歷，才能品味出來。而且同一個人在不同時期，不同心境的情況下，讀紅樓的感觸也會不同。

如果你只當紅樓是一本講故事的小說，後四十回給了我們一個完整的故事，也正是因為後四十回，紅樓才可以以一個完整的故事流傳下來。

但是你要講寫作手法，二者確實不可同日而語。對於一些偏執的紅學愛好者，甚至可以說是一種玷汙。但是我們不能否認存在即合理，後四十回之所以和前面一起流傳至今，肯定是有合理性的。其中一些諸如黛玉焚稿，也成為了很經典的故事情節。

而且你可以透過前後對比，更加體會什麼叫不世之材。

流傳到今天的《紅樓夢》共有120回，一致認為曹雪芹寫了前八十回，後四十回是高鶚續寫，隨著新材料的發現，紅學界經過慎重考察，認為後四十回並不是高鶚所寫，高鶚和程偉元只是整理出版了《紅樓夢》。專家經過科學統計，得出《紅樓夢》前八十回與後四十回不是一個人寫的。

我很不喜歡後四十回，它忽視了很多伏筆暗線，只按照自己的想法編寫情節，文筆糟糕，情節拙劣，而且將很多立體的角色寫得扁平且面目可憎，而且諸如寶玉中鄉魁、蘭桂齊芳等處也顯露出作者和曹公不是一路人。

後四十回最讓我痛心的情節有這麼幾個：

我對於鳳姐還是比較喜歡的，雖然她缺點也很明顯，但是在紅樓夢中她最鮮活，比起自帶仙氣的其他各釵來說，她是最有血有肉的一個人。

在前八十回裡，鳳姐總是調侃寶黛二人，她很清楚這兩個人的感情，而且表現出的是支援的態度。這很難得。因為那個時候自由戀愛是禁忌。我想鳳姐是嚮往真摯愛情的，所以她樂意見到寶黛這樣純真可貴的戀情。她對賈璉的強勢也和她渴望愛情有關。

我不相信這樣的鳳姐會主動提出偷樑換柱的計策，還狠心欺瞞了寶黛二人，鳳姐雖狠辣卻不該是用在這事上。

是的，思春，我用了這樣一個詞，因為續本中所展現的就是這樣一個妙玉，它用的詞是走火入魔。

但那個被幾句話撩撥得心跳耳熱、神思不屬的，哪裡還是那個孤高的妙玉。妙玉對寶玉動心沒什麼，但哪裡會是這種方式!動了心的妙玉也該是自持的，像一隻高傲的貓。

我更不想提那個魘住妙玉的夢和她被叫醒時的樣子……欲潔何曾潔……但玷汙妙玉的卻非那幫匪徒，妙玉是被續書者的筆玷汙了……

黛玉勸寶玉讀書考取功名，寶玉聞言覺得這話不甚入耳、黛玉勢欲燻心，還不敢駁回、只在鼻子眼裡笑了一聲。

這哪裡是深為寶玉知己的黛玉!這哪裡是一言不合就走人的寶玉!

分明是一個勸老公上進的太太和一個無心應付的丈夫!

這個是家庭倫理劇吧!

馬上這個丈夫就要出軌了是吧!

我腦子裡都已經開始自動播放回家的誘惑主題曲了!

我們都知道寶黛不會在一起!

作者大大你不必硬拆!

大大你就是寫寶玉剛要去跟黛玉提親、黛玉就被馬車撞了都比這個來得自然!

這個破壞兩人感情的多餘情節真的是非常糟糕了。

在續者筆下，黛玉做過一個夢，賈母要把她嫁出去，黛玉又哭又求皆是無用，她哭著找寶玉，寶玉拿刀子剜心自證，又用手在劃開的地方亂抓。

這簡直是個驚悚小說!全無美感可言!除了嚇人成功之外一無是處!

賈母、寶玉、黛玉都被這一個噩夢黑了個遍!

好像本來還有個情節想說，寫著寫著忘了，先這麼著吧……

還有一個四美釣游魚，那一回真的是充分展現了續書者的文筆之蒼白、語言之無趣、情節之辣雞。

我看紅樓夢次數不算多，滿打滿算三次不到，而且紅樓夢逼格太高，我看得也不是很仔細，但是，我是真的沒發現前八十回和後四十回有什麼嚴重脫節之處，我看的時候也沒覺得有什麼不對勁，以前就一直很納悶兒為什麼大家都說後四十回是高鶚續寫的，這種水平的小說，真的有人能夠自己續寫嗎？但是學者們都這麼說，我也只能認了，還以為是自己太蠢看不出來。

直到最近，看了白先勇先生的細說紅樓夢，讓我改變了看法。

說來慚愧，其實在此之前也有不少堅持認為紅樓夢就是曹雪芹一人獨力完成，後四十回只是經過了高鶚的截長補短的修飾整理，不過我不太喜歡看那些紅學研究的書，因為我認為紅樓夢再偉大也不過是一本小說，沒有必要太過糾結。

最近有朋友給我強烈推薦白先勇先生的細說紅樓夢，我就找來看了看，沒想到就看到白先勇先生的後四十回一樣是曹雪芹所寫，不存在什麼高鶚續寫後四十回的事兒，高鶚做的只是整理修飾，可以說算是讓我解開了一個老大的謎團。

當然，至於到底是不是高鶚所續，學界尚無定論，我只能說說自己的看法，我覺得還是曹雪芹所寫，我也看不出來後四十回要比前八十回差多少。

感謝閱讀，敬請關注。

下面附上白先勇先生的原文

紅樓夢後四十回真的很差勁嗎？

要回答這個問題其實說難回答還真的很難回答，說好回答又非常的好回答。

很矛盾對不對？為什麼這麼說呢？因為要評價紅樓夢後四十回是不是很差勁，就要有個對比的物件，如果跟前八十回比，甚至更嚴格點說作為紅樓夢這本書的一部分來看，確實很差勁。因為紅樓夢前八十回的一些讖，很多沒有寫出來，哪怕暗寫一下，一句帶過也行啊。其次就是文筆上也要比前八十回差一些。

但如果就將其作為一部小說，或者說就是一部續書，跟其他小說，跟其他續書比起來，這本續書又不是那麼差勁了。又成了一本比較好的續書了。

所以要有對比，跟誰對比。這個很重要。

《紅樓夢》後四十回，好像人人都說很差勁。

可是，兩百多年了。

只有比它還差勁的續書，卻從來沒有比它更好的續書。哪個人都可以出來把《紅樓夢》後四十回踩上幾腳。

可是聰明人踩完之後，就默默地走開了。比如張愛玲，人生三恨，恨完了、就完了。

只有自以為聰明的人，才會繼續企圖去“續紅樓”。

“續紅樓”足以毀掉一個人的聲譽，劉心武老師就是最近的一個例子了。

《紅樓夢》後四十回，是曹雪芹同代人們最好的選擇了。

還能怎樣呢？

沒有最差勁，只有更差勁。

一部小說剛剛到了三分之二的高潮點，被腰斬了。三分之二以前都是在上坡，精彩一浪高過一浪，剩下的只有退潮了。

這時候接手？

收尾好不好，作者本人都會頭痛的。

《紅樓夢》後四十回，寫出了“黛死釵嫁”的暴風之眼，已經是絕唱了呀！

罵“掉包計”的，自己的續書連包都“散了”一地雞毛。

開頭難，結尾更難。

不落俗套的結尾，難上加難。

有《紅樓夢》後四十回的暴風之眼打底，才真正是難於上青天。

自己吹虛“不可逾越”的“頂峰”經典，不過是歷史的“笑柄”。

有更好的《紅樓夢》結局，真的樂觀其成。

《紅樓夢》後四十回，雖然沒有曹雪芹前八十回那樣精彩，但也有可圈可點的地方，有一些情節及人物的結局比較合理，有些主要人物的命運也有比較接近曹雪芹原意的地方。

一、寶黛悲劇收場

"木石前盟"最終以"黛死釵嫁"的悲劇結局，"有情人終成眷屬"成泡影，寶玉黛玉生死不渝的愛戀以"鏡花水月"收場，成二百多年來最被華人扼腕嘆息一灑同情淚的悲劇，與"梁祝"、"娥皇、女英淚灑斑竹見血痕"等悲劇一樣，成為中國古代文學史上最牽動人心的悲劇。這是後四十回續書中最成功、最精彩的部分。

二、《紅樓夢》悲劇收場

胡適先生在他的《紅樓夢考證》中這樣評價：但我們平心而論，……他寫司棋的死，寫鴛鴦的死，寫妙玉的遭劫……教黛玉病死，教寶玉出家，作一個大悲劇的結束，打破中國小說的團圓迷信……"

由今天看來，胡適先生的一些論據也有些不足之處，但他認為"大悲劇的結束，打破中國小說的團圓迷信"這一論點無疑值得肯定。俞平伯先生也認為"是比較接近曹雪芹原著的本子之一"。

魯迅先生認為"後四十回雖數量止初本之半，而大故迭起，破敗死亡相繼……"可見對續書的評價是非常公允恰當的。一百二十回《紅樓夢》自出版至今二百多年來能被人們接受，可見續書在總體上與原著沒有偏離太遠。比其他的"想把黛玉、晴雯從棺材裡扶出來，重新配給寶玉……"的"團圓"續書強萬倍。"千紅一哭，萬豔同悲"的基調得於保持。

三、主要人物命運結局

後四十回續書對王熙鳳、薛寶釵、史湘雲、惜春和襲人、巧姐等主要人物的命運安排，基本上能在曹雪芹原著的預示安排上得到合理或基本合理的延續，總的抓住"樹倒猢猻散"、"忽喇喇大廈傾"的悲劇收場。

在思想上，續書能繼續揭露封建社會的種種罪惡，如王熙鳳的"借債票據"、賈政的昏庸、邢夫人的愚腐及"狠舅奸兄"們的罪惡行徑，賈雨村之流的落井下石貪官汙吏醜惡嘴臉等等，在原八十回的基礎上得到基本一致的延續。

關於後四十回，有些情節很不合理，也有些情節還是不錯的，比如代玉的結局，妙玉的結局，王熙鳳的結局。由其寶玉的結局最精彩。我是這樣理賈寶玉的結局的:從第八十一回開始，賈政要賈寶玉讀書，寶玉當然是不願意的。可是賈母一反常態的同意賈政的要求，寶玉沒有辦法，只好去讀書。為什麼呢？賈府在朝庭裡遇到了危險，迫使賈府在某些方面對政治進行妥協。(藏匿甄家的財物可能被發現了)這使得賈府將所有希望寄託在了賈寶玉身上，從而迫使他去讀書。與此同時，賈府需要一個強有力援手來幫他們渡過難關，聯姻是一個很好選擇，薛家當然是最合適的。所以他們積極促成寶玉與寶釵的婚事，代玉本來就不是王夫人心中理想的兒媳，註定要被拋棄。就連賈母也只能站賈家的立場上，同意寶玉與寶釵的婚事。寶玉在王熙鳳用掉包記與寶釵結婚後，對賈府徹底失望了。但是他將對賈府的痛恨埋在了心裡，表面上去做一個好兒子(孝敬父母)，好丈夫(疼愛妻子)，好長輩(關心晚輩，給巧姐兒講女兒經)，好好讀書，認真學習八股文，將來能夠金榜題名，光宗耀祖，這些都是賈母賈政王夫人們所期望的。可當寶玉科舉考試之後忽然的失蹤，對賈府的打擊是多大呀，這也是寶玉對賈府所有人的報復。寶玉的愛情死了，心也死了。

關於《紅樓夢》後四十回是不是真的很差勁，我只能說，對於我們這些並不是資深紅學愛好者來說，也不至於。

雖然確實會有很多自己看著不一樣的地方，無論是判詞或者是自己理解的寓意，但是《紅樓夢》能流傳下來，並且經久不衰，我個人覺得和後面四十回也是有很大的關係的。

要知道，爭議越大，這部作品才能引起大眾更多的關注，甚至有看第一遍沒看明白的，或者說沒有看出大家爭議內容的人們還會繼續再看，這就無形中給這部作品增加了很多不同層次的人們的關注。

我看《紅樓夢》是在初中的時候，確實是沒怎麼看懂，當時看的是一套80回的成套本，並沒有將所有人的結局都一一呈現。當時還想著，這本書真是奇怪，為什麼給人的感覺像是沒看完。後來我在想，或許作者就是以這種開放式來作為結尾；或許作者希望我們大家各抒己見；然後結合自己看到的每一個情節找到伏筆和寓意來想象最終我們自己想要的結局。

當然，這只是我看到第80回結束後的感想，高鶚續寫的後40回，後來我也看了。因為到高中時，親人給我買了一套新的，這次是120回的，著作人寫著“曹雪芹”高鶚續。

看完之後有些失望，因為結局和自己想象的不太一樣，甚至覺得我最喜歡的那幾個人都不應該是以那種形式結束自己的紅樓夢。有些不能接受，但是很快我又能明白，這或許是我自己狹隘了。要知道，每個人心中的《紅樓夢》顏色都是不一樣的，每個人對於夢中人的感覺也都是不一樣的，結局當然也不能都想自己想象中那樣。

高鶚作為續者，至少在我看來也是經過了深思熟慮的，雖然在很多方面可能有了些出入，但是偌大一個紅樓夢，續尾又談何容易呢？可是他做到了，並且一併流傳下來，這對於《紅樓夢》其實也算是大功一件啊！

所以在我看來，如果是先看了80回斷尾的版本，經過一番想象之後，內容差不多已經定型了，我們充分發揮了自己想象後，再來看120回的續版，多少會有些怪怪的。就像看了小說原著，再看改編成影視劇的感覺類似。因為一切都不是心目中原來的那個樣子，甚至變形得有些面目全非。

如果一直都是看120回的這個版本，或許看的仔細的人會心有存疑，或者有些覺得奇怪，但是如果只是讀讀而已，並沒有深究的人，我想這後40回或許就是他們想象中的結尾。

由此我說，《紅樓夢》中的後四十回太差勁倒也是不至於的，還是挺好的。畢竟他不是曹公，當然沒辦法理解曹公的全部意思和想法。

《紅樓夢》後四十回，其實並沒有許多紅學家說的那麼差勁。相反，它的水平還非常高。

事實上，在文學史上，《紅樓夢》的續作有好幾個人寫過。如逍遙子的《後紅樓夢》、秦子枕的《秦續紅樓夢》以及近人劉心武的《續紅樓夢》等等。

曹雪芹未完成的後四十回，引起無數的讀者與紅學家的遐想。根據目前我們所看到的續作之中，高鶚的水平無疑是最高的。所以，他的續作才會被認為是“正統”的結局。

那麼，為什麼有人會認為高鶚的水平不夠呢？那是以曹雪芹的水準去要求高鶚，期望達到原著的水平。《紅樓夢》是寫曹公少年時期之事，大觀園中的一切，小說裡所有的情感，都是他的生命體驗。

即使高鶚把這部書讀得再深再透，續作也不可能達到曹雪芹的水平，只能接近。

所以，在後四十回在遣詞造句上，會有人覺得較為粗糙與生硬，一些人物的性格變得怪異，不符合原著。

首先，我不認為後四十回是別人續的，《紅樓夢》就是完璧一塊！

在程偉元，高鶚第一次要把《紅樓夢》刻印，問世傳奇之時，感嘆《紅樓夢》只有前八十回，惜非完璧，故時時在意，處處留心，廣為收羅，多年以來積攢得二十來卷，後又在“鼓擔上”得十餘卷，“前後起伏，尚可接榫，然漶漫不可收拾。乃與友人細加釐剔，截長補短，抄成全部，復為鐫版，以公同好。”這是程偉元排印一百二十回《紅樓夢》時作的序言，他所說的“於友人細加釐剔”的友人就是我們所熟悉的高鶚。程先生說的很明白，後面的書稿基本都收集全了，然而太亂，就邀高鶚一起整了一下，只不過是截長補短，並沒有改動，然後就刻印出來了。即使說的這麼明白，喜歡考證的胡適先生偏偏不信，就說是高鶚續寫的，我就很奇怪，胡適先生從哪裡看出是高鶚續寫的呢？根本就是無稽之談！胡適先生這麼一說不要緊，舉國上下，莫不響應，都說是高鶚續寫了後四十回，於是乎，後四十回就面目可憎，不堪入目起來。文法也不行。與前八十回的照應也不行，反正就是這也不行那也不行，一無可讀之處了。有的人就自以為自己對於後四十回的見解已高出原有的四十回，紛紛續寫不已，殊不知這才是真正的狗尾續貂，不堪入目！

也許在下眼目低下，見識淺薄，當我讀《紅樓夢》的時候，覺得最讓人感動落淚的都是在後四十回中，例如第九十七回《林黛玉焚稿斷痴情。薛寶釵出閨成大禮》，第九十八回《苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地》，看到林黛玉焚稿，賈寶玉弔唁之時，就淚不能已。還有最後一回《甄士隱詳說太虛情，賈雨村歸結紅樓夢》中，賈政雪地裡見到賈寶玉的情景，每讀到此處，也是淚流滿面，怎麼有人說後四十回中一無可讀呢。我覺得前八十回倒沒有讓人如此感動流淚的章節。

讓那些說後四十回不堪入目的說法見鬼去吧，我們就讀這一百二十回的《紅樓夢》！

紅樓夢後-四十回，寫得也很好，。當然不是出自一個原作者寫的，可能顯出了區別。人物的命運安排或多或少可能有一點區別，但按我的讀書水平也看不出來，。

後四十回是高鶚，程偉元所接續，使這部書園滿了。在事件安排上，語言風格上，人物塑造上，都很好。我記不準是哪回了，“佔旺相四美掉游魚”，“薛寶釵出閨

成大禮，林貸玉焚稿斷痴情”。還有其它章節，就象一幅幅畫面給展現了出來，也很生動，人物的結局基本複合了曹雪芹的原來題綱。

當看完以後，心裡有一種踏實感覺，複合了中國文學藝術的傳承。事件有始有終。使這部書有了完美的結局。

說《紅樓夢》後四十回很差勁的，"紅學泰斗"周汝昌是最起勁的人之一。他認為現後四十回，不值一提，應該"徹底的剷除"。黛玉"沉湖而死"的猜測，就是始於這位老先生。這位"泰斗"一提黛玉就"勃起"，一提寶釵就"不舉"，是十足的"擁黛派”，"史湘雲是脂硯齋"就是他的觀點。而另一位也跟著起鬨的是著名作家張愛玲女士，"後四十回如附骨之疽"的評論，就是她的名言，當然影響更為深遠。但仔細閱讀她的《紅樓夢魘》，你就會發現她始終是拿各"脂本"手抄本的前八十回與"程本"的後四十回作比較的。既然是"手抄本"，她認為"脂本"肯定是更接近作者的原意了。那麼她得出的，前八十回與後四十回有“許多不可調合的矛盾之處"的結論，就一點也不奇怪了。

我們都知道《紅樓夢》有"脂本"和“程本"兩大系統。但是，又有多少讀者知道，“脂本"與"程本"不只是八十回與一百二十回的區別，就是"脂本"的前八十回，與"程本"的前八十回也是有很大不同的。可以這樣講，由於學界的誤見，我們現在看到的通行本的前八十回，基本都是以"庚辰本"為校改本發行流通的，而後四十回卻又以"程甲本"為校改本發行的。所以才倒致了現在很多讀者，對《紅樓夢》的後四十回有看不下去的感覺。

其實，"脂本"與"程本"的不同是巨大的。前八十回裡，賈政，賈寶玉，賈珍，賈蓉，尤三姐，晴雯，王熙鳳，琪官，等眾多人物都有很大的區別。特別是尤三姐，在"脂本"中她是"淫奔女"，在"程本"裡她卻是"貞烈女"，是完全不同的兩個人，"脂本"的矛盾是顯而易見的。在抄檢大觀園那回裡，啨雯的反抗，"脂本"與"程本"的描寫可以說是天、地之別，"程本"的晴雯的那段"反駁"是最出彩的描寫，完全符合晴雯的"寧為玉碎，不為瓦全"的性格特徵。而啨雯臨死前對寶玉的那段告白，"脂本"的描述簡直就是"敗筆"。程本的描述才合情合理。"脂本"在七十八回的賈政的那段"…心裡大灰…"的心裡自白，顯得非常突兀，和小說裡賈政的整體作派明顯矛盾，而"程本"卻沒這段文。這也就是說，從小說的結構上講，無論是“刪"還是“添"，"程本"都比"脂本"強得不是一點點。另外，鮑二明明是榮府的僕人，所以賈璉才有機會"上"了他的媳婦，結果就被王熙鳳堵個正著，鮑二媳婦也因此上吊自殺了。"程本"是後來賈璉給了他二百兩銀子又給他找了個和他"有一腿"的媳婦"多姑娘"，並讓他倆來伺候尤二姐。可到了"脂本"裡，鮑二卻成了寧府的家奴，鮑二熄婦又“起死回生"了，成了賈珍安放在賈璉處的"眼線"了，"多姑娘"卻成了晴雯的表嫂了。真是莫名其妙。等等，在"脂本"前八十回裡，這樣的疏漏例子還有很多。而這些若是作者的原筆，誰信?

另外，作為小說的回目，作者肯定是深思熟慮的。"程本"與"脂本"前八十回的回目，也有許多的不同。比如第三回的回目，“程本"為:託內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女。而“脂本"是:賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都。顯然“程本"優，"脂本"的"拋父"是不準確的。再比如第五回，程本是:賈寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓夢。此回目對仗工整，簡潔明快，通俗易懂。再看通行本為:遊仙境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢。兩回目對比，高下立判。總之，相比較而言，"程本"明顯優於"脂本"。而在語言藝術的表達上，"程本"也是比"脂本"更精練。看下面一例:

二者的優劣顯而易見。還是第二回封肅得知賈雨村要娶嬌杏為妾，"程本"為:"封肅喜得眉開眼笑…"，"脂本”為"封肅喜得屁滾尿流…"。只聽說有嚇得屁滾尿流的，高興得也能屁滾尿流?

在臺灣，120回《紅樓夢》通行本基本是以“程乙本"為校改本發行流通的，所以，就不存在後四十回看不下去的情形。這也是蔣勳，白先勇等臺灣學者都認為"程乙本"才是最好的版本的因由。白先勇更是認為，後四十回的有些情節的藝術水平甚至超過了前八十回。特別是"黛玉之死"與"寶玉出家"，他認為是中國長篇小說的"巔峰"。

那麼，"程乙本"是最好的版本麼?顯然不是!雖然"程乙本"是由"程甲本"修改而來，但卻愈改愈糟已是學界共識。比如"程乙本"裡王熙鳳與賈蓉的關係，就寫得很曖昧，明顯就是妄改“程甲本"原意。所以說"高鶚續"是胡扯就是因為此，天下哪有自己的作品越改越糟的道理?目前，120回《紅樓夢》最好的版本應該是《增評補圖石頭記》。它在遣詞造句的精準上，甚至超過了"程甲本"。比如第二十二回寶釵的燈謎:為"有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢，梧桐落葉分離別，恩愛雖濃不到冬"，是準確的。"程甲本"及通行本都是"……夫妻恩愛不到冬"，這裡用"夫妻"顯然不夠貼切，因為這個燈謎的謎底是涼蓆。

後四十回的藝術表現力，相比較而言，並不差於"程本"的前八十回，是個不爭的事實。但若和以"庚辰本"為校改本的"脂本"比，單就思想性而言，"程本"的後四十回，強了前者又何止百倍?!就藝術性來說，也是如雲泥之別。由此我們完全可以得出個結論:"脂本"要麼就是“稿本"，要麼就是"偽本”。也是因為如此，現在已有許多學者認為，“程本"在前，"脂本"偽後，而120回的"程甲本"才是作者真正的原本，這是有道理的。小說第九十二回賈政介紹賈蓉的續妻為"京裡胡道長的女兒"就是作者"伏線幹裡"的明證之一。而秦可卿是怎麼死的?在前八十回裡沒有任何交待，只有在第五回，她的判詞裡的一幅畫暗示了她是上吊而亡，而這個謎底直到"鴛鴦之死"才被揭曉。等等，這樣的伏線還有很多，在後四十里都能找到接應。這樣的"草蛇灰線，伏脈幹裡"的寫作手法和前八十回是一脈相承的。所以，120回《紅樓夢》是個不可分割的一個整體，"續說”根本是不可能的。後四十回不是"續說"還有個最強有力的證據:後四十回不僅增加了一個性格獨特，愛憎分明的甄家家僕"包勇"的人物，還增加了一個王子騰的弟弟"王子勝"，這麼個"無能的，使得親戚不合，互不來往"的人物。如果這是"續作"，是違背創作原理的。所以，"續說"顯然是站不住腳的。