在中國古代歷史的河流中，門派很早就存在，但是和我們想象中的江湖似乎有點不一樣。

比如在秦朝時期，所謂的百家爭鳴中的中一個個派別就是一個個的門派，它們的存在，在我們的印象中好像是文化上的，並沒有所謂的刀光劍影，但是也有一些門派是真實存在的，比如經常出現在小說中的少林、武當等。

春秋時期的墨家，這個門派相信很多人都知道，畢竟是存在歷史課本中的一個門派。

明朝時期的摩尼教，可能很多人覺得是西方的哪個教派，但實際上這個門派是真實存在中國歷史上的，起源於波斯王朝，後傳入中國，在中國有發展壯大的趨勢，直到唐朝晚期。

明教：在北宋時期，明教就有了很大的發展。因被朝廷打壓，後來和當時的一些小的教派融合，稱白蓮教。

清朝的洪門：在金庸老先生的小說中曾經有過一個組織是天地會，這裡的洪門其實就是後來的天地會。後來發展壯大，被清政府給鎮壓了，那洪門就是天地會的殘餘勢力，但是這部分勢力在清朝末年聯合漕幫，在民國時期，很有江湖大佬的感覺，整個上海灘，提到都得給三分面子。

武俠小說：宋、明、清登場最多

　　宋朝的特點是處於盛世中的亂世，宋、金、遼、西夏等多個政治勢力並存，主角的經歷和家國天下的沉浮很容易聯絡起來；明朝的優勢在於其大事件和大人物比較多，符合武俠小說的英雄情結；清朝由於時間較近，其歷史和皇族更容易找到史料，政權的爭奪等很容易成為武俠小說的題材

　　當代武俠小說，多數寫的是發生在古代的武林故事，於是朝代就成了武俠小說的最大背景。對於選取哪個朝代來講故事，不同的作家有不同的偏好。從金庸、古龍、梁羽生的作品中，我們似乎可以發現哪個朝代是武俠小說作家們的最愛。

　　在金庸的15部小說中，以先秦為背景的是《越女劍》；以宋朝為背景的有三部——《天龍八部》《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》；以元朝為背景有一部《倚天屠龍記》；以明朝為背景的也只有一部《碧血劍》；以清朝為背景的則有五部——《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》《雪山飛狐》《飛狐外傳》《鴛鴦刀》，另外四部沒有朝代背景。

　　古龍的絕大部分小說沒有朝代背景，但一般認為這些作品的背景是明朝。在網路社群知乎上就有讀者指出：陸小鳳、楚留香、李尋歡很明顯是明朝人，如果他們有朝代背景的話，以這三個人為核心，《武林外史》《大旗英雄傳》等一系列作品也都只能發生在明朝。

　　在梁羽生的小說中，《白髮魔女傳》《萍蹤俠影錄》等八部作品寫的都是明朝的事，以清朝為背景的作品則有十七部，如《塞外奇俠傳》《七劍下天山》《雲海玉弓緣》等。

　　這樣算來，宋、明、清是在武俠小說中登場較多的朝代。通俗文學史學者張玉秀對此解析說：宋朝的特點是處於盛世中的亂世，宋、金、遼、西夏等多個政治勢力並存，主角的經歷和家國天下的沉浮很容易聯絡起來；明朝的優勢在於其大事件和大人物比較多，符合武俠小說的英雄情結；清朝由於時間較近，其歷史和皇族更容易找到史料，政權的爭奪等很容易成為武俠小說的題材。

　　穿越小說：清朝一枝獨秀

　　《步步驚心》的作者桐華曾被問過，穿越小說為何多寫清朝，她說，穿越小說有生活的影子，又滿足很多人脫離都市的願望，高於生活，清朝可以說是觀眾最為熟悉的一個朝代，大家基於對歷史和人物的瞭解，在跟著劇中人物穿越時會有種不尋常的感覺

　　自從穿越小說火了以後，讓主人公穿越到哪個年代成為很多對穿越小說躍躍欲試的作者苦苦思索的問題，有熱心讀者做了統計並將結果發在網上：清朝是最大的贏家，成為穿越小說中的“清穿派”。

　　清穿小說最早出現應該是金子的《夢迴大清》，這部2004年開始在晉江連載的故事，講述了普通白領穿越回清朝，與胤祥、胤禛等阿哥之間發生的故事。作為開山之作，開闢了一種新的文章構思，開闢了一個令眾多現代女性為之痴迷的題材。

　　之後是桐華的《步步驚心》，女主角馬爾泰·若曦不僅為愛情困惑，同時也在經歷歷史、創造歷史。接下來又出現了一部晚晴風景的《瑤華》，男主人公是歷史上奪嫡失敗的胤禩。以上三部因為是穿越類小說中較早出現的幾部，佔了先機，所以也有“清穿三座大山”之名，此後的清穿小說就越來越多了。

拿金庸先生的武俠體系為例子，最早的《越女劍》是戰國時期，當然沒什麼人看過。

飛—《飛狐外傳》清

雪—《雪山飛狐》清

連—《連城訣》明

天—《天龍八部》北宋

射—《射鵰英雄傳》南宋

白—《白馬嘯西風》清朝

鹿—《鹿鼎記》清

笑—《笑傲江湖》目前尚不知曉

書—《書劍恩仇錄》清

神—《神鵰俠侶》南宋

俠—《俠客行》明中

倚—《倚天屠龍記》元末

碧—《碧血劍》明末

鴛—《鴛鴦刀》清

可見，絕大多數是宋、元、明、清時期，其中兩宋時期很好地說明了中原漢人政權不穩，時局動盪。而且兩宋社會相對開明，沒有那麼多禁忌，再加上時局動盪，外敵環伺，更能激發民間為國為家狹義精神，從元末的“倚天”和明末的“碧血”可以看出，所謂的形勢造就了英雄。在政權更迭中，總有世道、天地崩塌等事情發生。因此，俠客會拔出他的劍。清朝統治之所以如此之多，是因為漢人對後金（後稱清朝）野蠻的奴隸部落制度表示不滿，並試圖改變現狀。而且，極少數人幾乎掌握了所有的生產資料，這當然是不平衡的。其實太平天國運動就是。

至於為什麼集中在宋、元乃至近代，我認為一方面，後人對這一時期的史實和社會各方面有了更深入細緻的瞭解。而且，只有當封建王朝的集權達到一定的高度，騎士精神才能層出不窮。此外，隨著社會的進步和發展，俠義群體本身也越來越符合這一代名詞。只有隨著俠義對家庭、國家和世界的關注和理解不斷提高，那些俠義才能真正成為俠義。

宋代門派最多，武林最為繁榮。你看金庸先生的射鵰三部曲，都是發生在宋代了。

郭靖、黃蓉、楊康、江南七怪、洪七公、周伯通、黃老邪等人都是南宋時人，喬峰、阿朱、馬伕人、段譽、阿紫等人是北宋時人。

可見兩宋時期高手輩出，是武俠的全盛時代！

實際上，我們首先要明確的一點是，古代的大俠，絕對不像我們在武俠小說中看到的那樣，有那麼多，而且還可以稱霸一方，四處縱橫，乃至於掌控天下。

為什麼現實世界不像武俠小說那樣，有那麼多大俠呢？道理很簡單。咱們現在的國家，是禁止民間私藏武器的。別說槍支這樣的熱兵器，就是一些刀具，也有嚴格的管控。不符合要求的刀具，都是不允許私藏的。這樣做的目的，就是為了維護社會治安，保持社會穩定。

（網路配圖）

古代社會雖然很少威力強大的熱兵器，雖然很少進行刀具管控，但是，政府也要維護地方穩定。既然要維護地方穩定，因此，肯定就不允許人大肆擁有武器。

古代其實也有很多武器禁忌。有哪些武器禁忌呢？

其一，古代是不許招兵買馬的。一旦這種情況出現，就有造反的跡象。古代皇帝對各地的藩王們都是有監控的，要隨時瞭解他們的動向，看看有沒有“招兵買馬”的現象。這種現象出現，就說明他們可能造反，自然要進行打擊。

其二，古代是不許打造兵器的。這也是要受到管控的。如果某個諸侯或者地方官員有這樣的現象，也說明他有造反的跡象。包括吳王劉濞、寧王朱宸濠都這樣做過。當他們這樣做的時候，就被人及時報告給了中央。

其三，古代是不許私藏甲冑的。甲冑是一種防禦工具，只有在戰場上才能用到。兵勇、馬匹或者兵器，可能還有其它用途，辯解一下，還有說得過去的可能。但是，私藏甲冑，那就明顯是想造反了。當年周勃，就曾被漢文帝以私藏甲冑為名，把他抓了起來。

其四，古代是不許隨便練武的。嘉慶除掉和珅後，並沒有特別為難和珅的兒子豐紳殷德。但是，後來有人告給嘉慶聽，說豐紳殷德在偷偷練武。偷偷練武，顯然就是想為他的父親報仇的意思。從這裡可以看出，古代確實是不允許隨便練武的。

（漢文帝）

從以上這些可以看出，實際上，古代確實是沒有大俠生存環境的。既然沒有大俠的生存環境，怎麼會允許社會上成立各種門派幫會呢？成立門派幫會，肯定是影響社會穩定的，自然也是朝廷所不允許的。

那麼，古代有沒有江湖門派呢？如果有，哪些朝代江湖門派最多呢？

這個問題，我們要分兩個層面來回答。

一是，分裂時期的江湖門派，比統一時期多。

二是，統一朝代中，清朝的江湖門派比其它朝代多。

咱們先來說第一個問題。為什麼分裂時期的江湖門派，比統一時期多？

因為大統一的朝代，就像上面咱們說過的那樣，江湖門派是會被朝廷控制的。但是亂世就不一樣了。在亂世，朝廷的控制能力是非常弱的。有時候甚至沒有統一的朝代，對地方完全沒有管控。

在這種情況下，江湖門派自然就多起來了。之所以多起來，有兩個原因。

首先是為了自保。在亂世中，很多人受欺負，無法依靠政府，只能自保。要自保，只能投靠一些武藝高強的人。由此，江湖門派就多起來了。

其次是想有所作為。一旦國家進入亂世，很多人必然追求統一大業。追求統一大業，當然就要聚集人氣。聚集人氣的辦法非常多。有人可能利用宗教，自稱是神仙附體，能夠救世，給老百姓帶來福音。有人則會宣揚自己是皇族後裔，有人可能宣揚自己是“天命所歸”。還有一種，就是建立江湖門派。入派的人，都是弟子。是弟子，自然要聽從師傅的。這樣一來，人氣就聚集起來了。

（網路配圖）

咱們再來看第二個問題，統一時期哪個朝代的江湖門派最多。

大俠雖然最早是從春秋戰國時期起源的。當時就出現了荊軻、聶政、慶忌等俠士，但是真正成型的，還是在經過南北朝的醞釀後，在唐朝蔚然成風。畢竟唐朝是一個非常開放的朝代，對於民間的管控不是那麼嚴厲。因此，江湖門派也就在那時候成型了。

不過，雖然成型，但並沒有形成氣候。畢竟社會矛盾並不是很尖銳。而且，由於輿論很開放，文人志士們可以隨便寫詩。有了矛盾，可以透過這種方式宣洩。自然，江湖門派便沒有壯大的根基了。

宋朝的時候，有一個很大的民族矛盾，就是北方的侵略。照理說，在這種環境中，民間習武之風應該盛行。但是，由於宋朝崇文抑武，武人沒有出頭之路。因此，最終宋朝江湖門派發展起來的可能性不大。

元朝有民族壓迫，但是進行了武器管控，江湖門派受到打擊。民間聚集人氣，就更多地採用宗教這樣的方式。

明朝社會矛盾和民族矛盾都不是很尖銳，所以，無論宗教派別，還是江湖幫會，都不是很多。

到了清朝的時候，民族矛盾和社會矛盾都尖銳起來。這時候，自然就有了江湖門派存在的土壤。再加上當時武俠小說盛行，這樣的門派就更多了。最終發展到清末民初的時候，形成各種江湖門派蔚為大觀的盛況。

（參考資料：《武俠文化通論》等）