包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。

天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陝西、河北路轉運使，後入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權貴。再授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世 [1]  ，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天

包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是中國歷史上的名臣，傑出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象徵。

影視作品中的包拯被賦以神化的職能，日判陽世，夜斷陰間，展昭公孫策張龍趙虎等等，讓包拯的形象更出神入化，但是歷史上的包拯最擅長的並不是斷案，他的一生，最出彩就是做諫官，懟天懟地懟皇帝。他也是幸運的，遇上了好的時代，成就了他.

相比與明朝的海瑞，包拯幸運太多了，在於時代的寬容。

 至於包拯懲戒過很多犯罪，是否真該死，由那個時代的法律決定，宋朝的政權是在群雄割據中取得，統治者會認為治亂世用重典，而一改唐朝平刑輕典的做法，因此依現代法治的眼光有些人犯罪不該死，但在宋朝卻被判死刑，這是符合那個時代的法律邏輯。