那你總得有個規矩啊，人家要是跪著上朝，你還得問人家幹嘛跪著，難不成趴著？蹲著？

清朝上朝視線是不能超過皇帝的第三殼釦子的，不然你就有刺殺皇帝的嫌疑。

說起上早朝這件事最早起源於夏朝，各位大臣們雖然都是京官，但是不可能都住在皇宮附近，受當時交通方面的影響，上午開完早朝回家吃飯，下午再去一趟，也不太現實，所以每一天上午，就得抓緊把事情彙報完畢。

參加早朝的時間一般是五更天，也就是現在的5點到7點，所以當時的官員還是很辛苦的，為了增加效率，這些大臣們往往會把自己要彙報的事情寫進摺子裡，就像交作業一樣，就不再朝堂上講了，如果真碰到一些事情非要在朝堂上當面講清，這些大臣們會選擇一位德高望重的作為代表發言，當場決定出處理方案。

退朝之後，皇帝貴為天子，如果不找個別大臣單獨談話的話，就剩批閱摺子這一件正事，那些大臣們那，他們可就沒那麼輕鬆了，一般參加早朝的都是各個部門的一二把手，參加完早朝之後要回到自己所屬衙門，宣讀這次會議的精神，佈置接下來的任務，總結近些天產生的問題，定期寫工作總結報告。

關於為什麼要站著？其實並不完全都是站著“上朝”！在秦漢時期，君臣都坐著議事，皇帝會起來請丞相坐。從北宋宋太祖後，大臣必須站著。從明朝太祖後大臣就跪下了，清朝下跪的時間特別長。

其實不管是站著，坐著還是跪著“上朝”的主要目的還是在於對皇帝的尊敬。

朝會可以說是古代朝廷最為重要的活動，按照時間可以分為早朝、午朝、三朝三種，其中尤以早朝最為重要。為了確保朝政順利運轉，歷朝歷代對於早朝都有一套嚴格的制度，那麼每天的早朝都是如何進行的呢？今天，我們便結合《大明會典》等記載，以明朝為例，來完整了解一下早朝的程式。

明朝需要上朝的官員被稱為“朝參官”、“京朝官”，這些官員全部戴有出入宮廷的牙牌。由於早朝每天都要進行，這些官員為了方便，通常在京城城南擇屋而居，“如東、西長安街，朝官居住最多”（明陸容《菽園雜記》）。

△午門有五個門洞，正面只能看見三個

為了確保按時參加早朝，大臣們必須午夜時分起床，穿戴停當之後，便趕往午門集合。大約凌晨三點左右，大臣們開始陸陸續續抵達午門外。為了方便官員們候朝“待漏”，朝廷在皇城內建有多處朝房，官員們平時便按照品級坐立其中，等待宮門的開啟。作為近臣的優待，端門內設有專門的直房，右闕門南是錦衣衛的直房，下三間則是翰林直房，候朝時，大學士一半居北楹，眾學士中楹，餘者南楹。此外在端門內左側另有直房五間，又被稱為“板房”，是詹士府、左右春坊和司經局官員侯朝的地方。

午門之上的城樓被稱為“五鳳”，其中設有朝鐘朝鼓，由內廷四司之一鐘鼓司的宦官們負責管理。到了上朝時分，鐘鼓司便敲鼓響鐘，然後開啟宮門。午門是紫禁城的正門，中間設有御道，平日裡並不開啟，左右兩闕則是供當值將軍和宿衛執杖旗校等人的出入。百官們上朝入宮，則只能走左右兩掖的左掖門、右掖門。

洪武二十四年（1391年），因此前文武官員入朝時爭先恐後、隊形混亂，便規定了“將軍先入，次近侍官員，次公侯駙馬伯，次五府六部，又次應天府及在京雜職官員”的順序。

到了天順元年（1457年），因侍衛和朝官們又經常發生擁擠，於是又另行規定，待到第三通鼓響，先開兩門，放官軍旗校先入擺列，百官則在掖門前按照次序排隊，等到鳴鐘之後再開門入內。

凌晨五點左右，官員們開始依次進入皇宮，文官由左掖門進入，武官則由右掖門進入。入宮之後，大臣們先要在金水橋以南，依據品級排列好佇列。

鳴鞭之後，大臣們這才依次過橋，抵達奉天門丹墀，在御道兩側相向站立等候，其中文官為左班、武官為右班，這被稱為“起居”。在此期間，又有負責糾察的御史在一旁進行監督，凡是有咳嗽、吐痰、擁擠或者儀態不整的，都會被記錄下來，等候上報處理。

奉天門上廊內正中設御座，稱為“金臺”，臺階左右是鐘鼓司的樂隊，殿陛門楯間列“大漢將軍”，穿著全服鎧甲，御道左右及文武官員身後則各有校尉握刀站立。

皇帝到達御門後，鐘鼓司開始奏樂，錦衣衛力士撐五傘蓋、四團扇，從東西兩側登上丹墀，立於御座後左右。內使兩人，一人執傘蓋，立於座上，另一人執“武備”，雜二扇，立於座後正中。天順年間之後，執傘、扇的力士位置被移到了金水橋以南夾立，只留座上之傘及夾武備二扇；座上之傘，遇到大風時也被撤去。

皇帝登上御座之後，再次鳴鞭，鴻臚寺“唱”入班，左右文武兩班這才齊頭並進步入御道，文官“北向西上”，武官“北向東上”，行一拜三叩之禮，是為“大班”。公侯、駙馬、伯自成一班（勳戚班），居武官班前而稍離。

大臣們行禮完畢之後，文武百官立於大殿兩側，早朝便正式開始了。明朝的早朝一般分為四部分內容，具體如下：

第一部分：接見入京離京人員。鴻臚寺官員率先出班，對皇帝奏報入京謝恩，離京請恩的官員人數，這些人都是前一天在鴻臚寺報備過的。皇帝如果選擇召見，那麼這些人便需要入殿覲見；如果皇帝不見，那麼便在庭下或午門之外，遙行五拜三叩之禮，行禮之後便可以忙自己的去了。如果有他國來使，皇帝是必然要接見的。

第二部分：處理邊關緊急要務。接見完入京離京人員之後，接下來便開始處理來自邊關的緊急奏報，如果有便需要先行呈上，“大者宣露布，小者具奏本，俱於早朝未奏事之先宣佈，所以張國威而昭武功也”（《明孝宗實錄》）。

第三部分：處理一般朝政要務。接下來便是我們在影視劇中常見的“奏事”環節。按照慣例，每個官員在奏事之前，“皆預咳一聲”，這被稱為“打掃”，這其實也有打招呼的意思在裡面，從而避免兩個人同時出班造成混亂和尷尬。如果真的有兩個人搶著出班奏事，則通常由通政司或鴻臚寺官員負責引導。

官員出班之後，需要到御前跪下奏事，說完之後便重新回到班列。奏事時不用口語，而是需要大聲朗讀奏章。通政司、鴻臚寺官員除了引導官員們奏事之外，有時還需要代讀奏疏，而為了達到“美觀瞻”的效果，一般選取該衙門中符合“美姿容”和“大音聲”標準的官員。

針對這些政務，如果能夠立即處理的，皇帝便會提出問題或者做出答覆，如果不能立即處理，皇帝通常會在早朝之後召見相關官員進行商議，除了緊急政務之外，一般不會當廷進行輕易決斷。

第四部分：處理失儀官員。奏事完畢之後，御史和鴻臚寺官員便先後出班，奏報早朝期間的官員失儀情況，然後一律進行懲處。

至此，早朝流程也就基本完畢了。鴻臚寺官員“唱”奏事畢，鳴鞭駕興，待聖駕退後，百官亦退，各回衙門蒞事。

由於有朱元璋這個勤勞的皇帝，明朝前中期的皇帝早朝通常都是不停歇的，即便惡劣天氣，也很少免朝。只有遇到后妃、親郡王薨逝，例行“輟朝儀”一日到三日不等。明朝中後期則稍有懈怠。

如上所述，歷朝歷代的早朝在制度和程式上或許有所差異，但作為朝廷最為重要活動，歷朝歷代對於早朝的規定都極為嚴格。

至少早先人們奴化的程度沒有明清時期嚴重。

雖然也會強調“為政以德，譬如眾星拱月”，但是到後期，用膝蓋來配合精神上的仰慕，已經病入膏肓，死如碳灰。

中國古代朝會有多種規格，如常朝、朔望朝、忌辰朝、三大朝等，按時間又有早朝、午朝之分，無論哪種都是為了確保國家政治體系的良好運轉，每種朝會也都被賦予了相應的典制與意義，受影視傳播影響，早朝議政鏡頭最多、最為常見，大家也最為熟知。

一、古代早朝並不是都站著

1、北宋之前坐而論道：先秦時期的《周禮·考工記》有言：“坐而論道；謂之王公”，也就是說，君臣都是坐著議政的，如《後漢書·戴憑傳》載："建武中正旦朝賀，帝令群臣能說經者……憑逐重坐五十餘席。"只不過當時還沒有高足傢俱，所以古人都是席地而坐，進殿前還得先脫鞋，就是所謂的“脫履解劍”。

2、宋明之間站議時政：到了北宋趙匡胤，我們都知道他“杯酒釋兵權”的故事，其實他還有一個姊妹動作——撤椅子：乾德二年（公元964年），範質等三位開國元老如往常一樣坐朝議事。聊到一半時，宋太祖發話了，“吾目昏，可自持文書來看”；我今日有些眼花，看不清楚這奏摺上的字，你們幫朕過來看看。看完後範質等“欲復位，已密令中使去其座矣”（《聞見後錄》卷一）。想再坐下，發現椅子不見了。範質等人很快就明白了是趙匡胤有意為之。如今椅子已經被撤，想要在放回來已經是不可能的事情了。於是三人只好順坡下驢，無聲了接受了這番“禮遇”，而這個沿襲了一千多年的“宰相坐著議事”的朝堂規矩也隨之被打破。

3、清朝大臣跪受筆錄：清朝時，專制皇權達到了頂鋒。以軍機處的設立為標誌，清朝基本把大臣們都當奴才看，奴才怎麼能與主子平起平坐平呢？並肩而立都是不尊，就改為跪著了。所以無論是大臣上朝還是皇帝單獨召見都得跪著。皇帝體恤老臣偶爾會賜氈墊，否則就得跪在地上所以清朝為官，基本功就是下跪，得在家練跪功，要有長跪幾個小時的能力才行，很多大臣都是跪死的，據說劉墉他爹劉統勳就是其中一位。軍機大臣也是“跪受筆錄”，就是跪在地上把皇帝的命令記下來，以奉旨、上諭的形式寄出去。影視裡那種“奉天承運，皇帝詔日”的聖旨，得遇國之大事，一年發不了幾回。

二、早朝都做些什麼

大臣早上三四點鐘（半夜）就得從熱烘烘的被窩裡爬起來穿衣洗漱進宮上早朝，就是所謂的常朝議政，主要是各部門彙報一下工作總結（具體過程私下處理）、提出一些時政要聞和需要各部門共同參與的國家大事，然後再討論定奪、分配任務或任免職權等。說明一下，參與者有品級限制（注意，那些外事覲見之類多在朔望朝，常朝就是自家人議政），多在大殿舉行，明朝在偏殿，後又改為御門聽政（奉天門），清朝是乾清門聽政。

其實無論是皇帝還是大臣，早起、早朝都是很辛苦的，所以不早朝的唐玄宗李隆基、嘉靖會被批評懶政，勤於早朝的朱元璋和雍正等被誇勤勉。明清的御門聽政也一度由國門口的奉天門到家門口的乾清門（臆測皇帝也是想著能多睡會兒就多睡會兒吧，做臣子的多走幾步路也是應該的）。