中國古代是農耕社會，男權主義，“三綱九常”深入骨髓，夫唱婦隨，相夫教子，三從四德。真正能夠有獨立思想的女人很少，有也只能埋在心底。像李清照這一類的少之又少。

中國古代女性是一個既偉大又卑微的矛盾群體，她們既立於人格和精神的山峰之巔，又被宗法人倫規範壓於彼時代的社會底層，因此，那神力超凡的女媧娘娘，仁慈博愛的觀音菩薩、碧霞元君，聰慧美麗的織女、嫦娥，忠孝節烈的曹娥、孟姜，便一面散發著神性的光輝，一面卻影射了在傳統的性別制度和性別文化下女性人格扭曲所帶來的悲哀。

古代人女子的信仰是什麼？聽小劉給你娓娓道來！

有人說古代人女子的信仰不外乎三從四德，三從四德還各有出處，三從出自《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”四德出自《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。”

三從四德是中國古代封建社會用於約束婦女的行為準則與道德規範，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養進行規範要求。三從四德造就了幾千年男尊女卑。逐漸形成以儒家文化為基礎的傳統婦女之美德。

古代女子也有信奉佛教道教的，還十分的虔誠，可能是彌補生活的乏味或是心靈的空虛吧！

古代女人對孝道十分推崇的，也算是一種信仰吧，為了家族利益可以犧牲自己的一切包括生命，所以一些皇宮的妃嬪為自己的孃家謀權謀利，出事了不惜犧牲自己來保全孃家，這也算是一種孝道吧！

現在社會發展了，三從四德已經失去了生存的基礎，現在是男女平等，男女都有信仰的自由。最後說一句：信仰無價，

很好奇把“女性”單獨拎出來問信仰是什麼目的？

這本來就是大而化之的現象，後宮為爭奪權位壞事做盡，事情敗露就自盡，以免波及家族，這放到古代男性身上難道很難理解嗎？

提到中國古代女性就會有人提什麼“三從四德”，這本就是世俗壓在女性身上的枷鎖，並且也並非所有朝代的女性都遵守這種老硬的規矩。

古代人女子的信仰，不是三從四德，不是綱常倫理。

君不見，魏晉風流，女性離婚、再嫁被當時整個社會所接受？

君不見，漢唐之世，呂武臨朝，統御四方？

所謂的女性信仰，在我看來起碼是要基於普遍性的。利益、地位、金錢、權利……無論是不是女性，在追逐事物的目標上都沒有區別。

題目當中舉例的宮鬥情景，放在皇子身上，放到朝臣身上，難道不成立？當然成立。

那麼，放到女性身上，談及後宮之中爭奪權位之事，就非得摻雜明清之後的禮教枷鎖，來強硬地限制古代女性的信仰上的選擇？恕難苟同。

即便是依據那些父綱、父綱、子綱的理由，那也是女性的一種“付出”，而不應該上升到“信仰”層面上。在古代封建社會當中，女性所要付出和犧牲的東西要更多。在讀書、出仕、婚姻甚至禮節等方面上的制約，這不是信仰，這是付出和犧牲。

後宮爭奪權位，如果是想要去幫助自身的家族發展壯大，那麼，對於權位的期待，也是其實現透過權位獲得認可的信仰。

那麼，中國古代女子的信仰是什麼？

提及信仰，便不應該用那些“規矩”來代替，應該是飽含希冀和期待的。中國古代女子的信仰是侷限於其自身要遵從和犧牲一部分原本權利的境況下的期待。

三從四德那不是信仰，綱常倫理也不是信仰，題目當中坐穩後宮，獲得權位的期待和目標，那才是信仰，不能與後宮所要遵守的禮教等混為一談。

古代女子是沒有信仰的。

因為她們沒有信仰的權力。信仰是什麼？信仰是獨立的思想方式和精神寄託。一種追求。在右代女子地位低下，屬於服從位置，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。她們敢有自已的追求嗎？

所以筆者認為儒學裡三從四德是最大的糟粕。

所以，如果說古代女子有信仰也是被強加的信仰。

古代女子是沒有信仰的。

因為她們沒有信仰的權力。信仰是什麼？信仰是獨立的思想方式和精神寄託。一種追求。在古代女子地位低下，屬於服從位置，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。她們敢有自已的追求嗎？

有人說女子的信仰是三從四德是最大的糟粕。

所以，如果說古代女子有信仰也是被強加的信仰。

中國古代女人：三從四德、相夫教子，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，價格棒槌抱著走。平時燒燒香、拜拜佛，行善積德。什麼信仰不信仰的。

古代女子與現代女子相比更有信仰。

古代女子信仰合協。為此她們遵守三從四德。

唯有合協才能實踐家族興旺，閤家團結，心想事成。

廣義的信仰是愛國主義，這個是儒家思想當中修身、齊家、治國、平天下思想延續下來的，基本觀點是家國天下，有國才會有家。

狹義的宗教沒有，也歷來沒有所謂“政教一體”或者“國教”之類的觀點，更不講“君權神授”，對於鬼神也歷來都是“子不語，怪力亂神”這樣敬而遠之的思想。

中國古代的無神論，是成就自戰國時代起，領跑世界2000年的基石，直到西方文藝復興時代，基督教的控制力被打垮，歐美進入科學-工業時代，宗教變成吉祥物，這個優勢才被打破。

造成劣勢的原因，是因為清朝控制思潮和科學觀念達到了頂峰，而相較於歐美當時的思想解放，自然是陷入劣勢。