六天的問題了居然沒有人回答？看來是不屑一顧的多，但很多導師不是已經氾濫成災了？
怕不是完全不懂吧？因為記憶大師和博學鴻儒加起來也解決不了這個問題吧！
這樣的問題需要我這樣的老百姓來說——學以致用，不怕丟人！
學以致用必然大師都懂了，關鍵是不怕丟人！這裡不是面子的問題，而是不斷推翻自己的問題！對於一個書呆子的既得利益來說怎麼可能推翻自己呢？無論怎樣的自以為仁德！
這兩個原因必須精簡為解決問題的能力，即書是資訊獲取的媒介！
篇幅太長，我也怕厚顏無恥之人偷了我的答案就以為是自己的思想而裝神弄鬼胡說八道一番，就精簡例子。
如文學之書，寫詩作文。詩不是讀會的多了就寫的好，文依然。詩文都是一樣的規則，內容都是閱歷和表達，這就到了邏輯。
邏輯學家恰是最不懂邏輯的。邏輯不是證明邏輯的，而是表達方式。思維沒有邏輯，即靈感。凡是可以表達出來的邏輯則必然是邏輯的一部分，即不是邏輯。於是邏輯學家看不見也不懂其他書籍的邏輯錯誤。如自然科學和文理科學！
因此在錯誤的讀書認識下很容易理解正確的讀書，即資訊獲取和驗證發現。也就是知行合一！
故讀書的本質是不斷的認識正確，發現錯誤。也就是這樣的重複的過程。所以沒有人的書為普世價值，而是發現自我價值！
在這個價值發現的問題就是自己的價值，則人人都是聖人，也就沒有了聖人！
所以認真對待一個問題就可以發現宇宙，而不是讀天下書——多數是錯誤程式碼！則天下書都是一樣的資訊，多數人並不需要太多，這就是百花齊放的自然資源共享！
於是讀什麼的書？不是別人給你說的事，而是自己需要的事。如肚子餓，只需要找讀餓的書，讀之，思之，用之，就可以解決。連哲學的書都不需要讀，就可以發現餓會疼，吃不餓，多了疼，順藤摸瓜，宇宙與你從來都沒有離開……
——這就是我傲世群儒的底氣十足——傲氣不是輕視，而是對錯誤的憤怒——知識的爆炸不只是我給你提示，更需要你的提示——只是太多的錯誤會沒有未來……
加油，少年！
六天的問題了居然沒有人回答？看來是不屑一顧的多，但很多導師不是已經氾濫成災了？
怕不是完全不懂吧？因為記憶大師和博學鴻儒加起來也解決不了這個問題吧！
這樣的問題需要我這樣的老百姓來說——學以致用，不怕丟人！
學以致用必然大師都懂了，關鍵是不怕丟人！這裡不是面子的問題，而是不斷推翻自己的問題！對於一個書呆子的既得利益來說怎麼可能推翻自己呢？無論怎樣的自以為仁德！
這兩個原因必須精簡為解決問題的能力，即書是資訊獲取的媒介！
篇幅太長，我也怕厚顏無恥之人偷了我的答案就以為是自己的思想而裝神弄鬼胡說八道一番，就精簡例子。
如文學之書，寫詩作文。詩不是讀會的多了就寫的好，文依然。詩文都是一樣的規則，內容都是閱歷和表達，這就到了邏輯。
邏輯學家恰是最不懂邏輯的。邏輯不是證明邏輯的，而是表達方式。思維沒有邏輯，即靈感。凡是可以表達出來的邏輯則必然是邏輯的一部分，即不是邏輯。於是邏輯學家看不見也不懂其他書籍的邏輯錯誤。如自然科學和文理科學！
因此在錯誤的讀書認識下很容易理解正確的讀書，即資訊獲取和驗證發現。也就是知行合一！
故讀書的本質是不斷的認識正確，發現錯誤。也就是這樣的重複的過程。所以沒有人的書為普世價值，而是發現自我價值！
在這個價值發現的問題就是自己的價值，則人人都是聖人，也就沒有了聖人！
所以認真對待一個問題就可以發現宇宙，而不是讀天下書——多數是錯誤程式碼！則天下書都是一樣的資訊，多數人並不需要太多，這就是百花齊放的自然資源共享！
於是讀什麼的書？不是別人給你說的事，而是自己需要的事。如肚子餓，只需要找讀餓的書，讀之，思之，用之，就可以解決。連哲學的書都不需要讀，就可以發現餓會疼，吃不餓，多了疼，順藤摸瓜，宇宙與你從來都沒有離開……
——這就是我傲世群儒的底氣十足——傲氣不是輕視，而是對錯誤的憤怒——知識的爆炸不只是我給你提示，更需要你的提示——只是太多的錯誤會沒有未來……
加油，少年！