說書人不喜歡將問題的答案寫的拖沓太長，所以就簡單寫了

想要分析這個問題很簡單，大理國從南宋時期，就和宋庭關係不怎麼好，當初蒙元帝國從四川進入雲南方向的時候，從西邊對南宋形成了威脅，當初大理國與西夏之間眉來眼去，因為他們有共同的敵人南宋，然而南宋與大理國也發生過戰爭，但是大理國卻是一個狡猾的國家，明裡臣服，不鬧事，但是與南宋面和心不和，雖然和南宋之間關係有點捉摸不透，但是畢竟為了自保嘛，就得玩一些國與國之間的那一種政治手段。

當初蒙元滅了西夏之後，大理國也是心中驚不已，當蒙元帝國從四川打入大理的時候，大理國也是做了一番抵抗，但是終於還是架不住蒙古的鐵騎，乾脆直接投降，保全了自己的實力，因為蒙古大軍有喜歡屠城，只要投降便可保全自己，做了蒙元的附屬國，後來曾派兵和蒙元帝國一起討伐過南宋。

這種夾縫裡求生存，那可是弱勢者保全的基本規律，而且蒙元帝國當時確實待大理不薄，在大理建立了行省，當時這種待遇是相對性的，比曾經的宋地人們的地位強上不少，最起碼還有自己的自主權，而忽必烈念段氏為大理的貴族，弄起來好管理，所以大理段氏世代為官。

然而僅僅97年之後，大元帝國被明帝國驅趕到了大漠的深處，而大理段氏早已沒了當初大理國被滅國的仇恨，而是打心眼裡只有蒙古國給予的恩賜，你朱元璋將我的宗主王趕走，畢竟中原王朝從秦漢時期，就對南詔南越方向以高壓態勢走的，所以這也就成了一種文化，在他們看來，中原王朝就是敵人，結果當時的明軍正直強盛，再說了大理國早已不是什麼大理國，而是元朝的一個行省，高層自然還是蒙古人，你覺的呢？

朱元璋本來想招撫他們，他們不理睬，明軍後來大兵壓境接連挫敗梁王政權時，他們又想臣服，但明朝卻不樂意了。所以終究是他們過度低估了明朝。

很多人應該和我一樣，第一次聽說大理段氏是來自於金庸先生的小說，《天龍八部》和《射鵰英雄傳》中都有對大理段氏的描述。

大理段氏皇族始於五代十國時期。唐末各地方的節度使實力日益增強，形成了藩鎮割據勢力。這些割據勢力為了爭奪地盤，相互混戰，你方唱罷我登場，打的非常激烈。就在這一時期，偏安一隅的通海節度使段思平也在這些割據勢力中脫穎而出，於937年建立了大理，成為了大理的開國皇帝。

大理基本上是與宋朝並立的，大理的建立比宋太祖趙匡胤建立宋朝還要早二十多年。兩個政權不但建立的時間很近，滅亡的時間也相差不多，大理比南宋也早滅亡了二十多年。不僅時間上巧合，宋朝與大理在皇位繼承上也是驚人的相似。兩個政權的開國皇帝死後，都是弟弟繼承了哥哥的皇位，後來皇位的繼承又都從弟弟一脈又轉到了哥哥一脈。宋朝應該是中國歷史上最憋屈的朝代了，北面先有強敵契丹，後又有金朝，西北地區還有西夏虎視眈眈，西南地區則有大理。大理的實力最弱，又便安於一隅，所以宋史對大理的描述很少，這也是為什麼很多人不知道大理，因為《天龍八部》太出名了，才從金庸先生的書裡知道了大理。

大理段氏本是先於南宋就亡國了的，為什麼又牽扯到了明朝呢？原來南宋末年，忽必烈攻下了大理，俘虜了大理的皇帝段興智以後，大理就滅亡了。可是大理這個地方不好管理，再加上蒙古還要攻打宋朝，所以忽必烈便在大理設立了梁王做為最高行政長官，大理段氏則繼續擔任大理的行政總管，直至蒙古人建立的元朝被明朝滅亡後，段氏仍然臣屬於元朝，管理著大理地區。要說大理段氏對元朝的態度是要遠好於宋、明兩朝政權的，明明是元朝滅了大理國，為什麼段氏還那麼效忠元朝呢？這還要從大理的內政說起。

大理國建立早期，在開國皇帝段思平的侄子段思聰(原諒我此時想到了國民老公王思聰)在位期間，高氏家族成為了宰相家族，並掌控了大理國的大權，自此一直到大理滅亡，大理的宰相都出自高氏家族，大理的政權也一直都被高氏把控，高氏中間還曾廢段氏，自立為帝過。大理段氏是我見過的最“佛系”的政權了，大理舉國推崇佛教，大建寺廟。大理段氏的皇帝也都對佛教特別痴迷，稍有不如意就出家為僧。

段思平的兒子段思英，因為叔叔奪了他的皇位而出家為僧；有的皇帝因為看到高氏專權，心中不高興，出家為僧；大理憲宗段正嚴勤政愛民，在位長達39年，對了他就是《天龍八部》中風流少爺段譽的原型，晚年他因為幾個兒子爭奪帝位，心裡厭煩，也出家為僧了。段譽後來居然出家了，實在是讓人難以接受，木婉清怎麼辦？神仙姐姐怎麼辦？鍾靈怎麼辦？但是大理段氏最為我們熟知的僧人還是一燈大師，他的原型是大理宣宗段智興，是段正嚴(也就是段譽）的孫子，他雖然很熱衷於修建寺廟，卻並沒有出家為僧。迴歸正題，大理段氏總共24位帝王，其中有10位都出家為僧了。由於出家的皇帝太多，所以就專門建了一座為皇帝出家用的寺廟，就是無為寺，也就是《天龍八部》中的天龍寺。

大理段氏的“佛系”，使得大權一直都被宰相家族高氏把控，但他們並不想做傀儡，也想把大權攬過來，可是一直都沒有機會。直到忽必烈打過來，主戰的高氏一族被滅了，段氏雖然不再是大理的君王，卻沒被滅，反而被元朝授予大理的總管，抓到了大理的實權。所以段氏對元朝一直都是很效忠的。

元朝被滅後，大理段氏又效忠於北元政權，段氏為自身著想難道都沒有想過投靠明朝嗎？其實他們想沒想過不重要，重要的是他們自己也做不了主的。段氏雖然管理著大理，但大理的最高行政長官是梁王，駐守大理的大軍也是聽從梁王的號令，所以明朝招降也是招降梁王而非段氏。段氏若是投降了明朝，能得到什麼好處不好說，首先梁王手裡十來萬大軍就不願意啦！

1382年，明軍攻入雲南，在梁王被打敗自殺後，段氏總管段世並沒有投降，而是抵抗到底。為什麼此時的段氏不投降呢？那是因為他們知道，在梁王兵敗後，明朝拿下整個雲南只是時間問題了。此時的大理段氏沒有任何資本跟明朝談判啦，明朝也不在乎他是戰還是降了。這時還想用投降換自治權，顯然是不可能的了，明朝不會同意的，所以段氏乾脆就抵抗到底啦！雖然段世沒有投降，但明朝還是善待了他的後人，明朝收復雲南後，他的後代不僅沒被誅除，還做了官。

大家看金庸的小說的時候，自然就知道在雲南大理有一個段氏政權。這個政權存在了好幾百年，並且世代統治著雲南。由於小說的緣故，很多人都對大理的段氏政權抱有好感，但在歷史上他們可沒有那麼好。

大理段氏政權說到底只是一個地方的小政權而已，一般都在大國夾縫之間生存。在北宋的時候，他們和中原王朝之間關係還算不錯，但是到了南宋，大理段氏看南宋闇弱，曾經不服從南宋的統治，還和南宋之間發生過戰爭，雖然後來臣服，但是恐怕對南宋也沒有多少好感。

後來蒙古帝國興起進攻南宋，曾經有一次進攻大理，而大理作為小國很快就投降了蒙古，因為蒙古在征戰的途中，如果碰到了激烈的抵抗，往往都會屠城。而大理段氏認為自己肯定抵抗不了蒙古，而南宋的實力也無法依靠，所以乾脆投降蒙古了事。因為是很快就投降了，所以蒙古對大理也很不錯，元朝時期大理人地位比南宋人民地位要高不少。

經過了元朝將近100年的統治，大理政權高層也有不少蒙古人。而且大理和蒙古之間關係弄得很不錯，所以在元朝被趕出中原，明朝強大起來的時候，大理政權甚至並不怎麼喜歡明朝，還和元朝勾勾搭搭。因為首先元朝在大理的最高統治者是梁王，本身是蒙古人，是不可能投降明朝。而且明朝比宋朝要強大不少，本身也準備征服雲南，而並不是像以前把大理段氏留作附庸國。在這種情況下，大理段氏投不投降事實上都無所謂。

大理段氏早早就被架空了，高氏掌握大權，甚至高氏有一段時間還奪位稱帝，但是高氏發現段氏在民間還是有一定的影響力，於是又把位置讓出來還給段氏，自己依然掌握大權。就這樣，大理進入一個非常奇怪的時期，段氏只是名義上的國君，大權旁落，形同傀儡，很多國君都早早退位，出家為僧。可能在他們心裡也是苦澀，這國君不當也罷。元朝就是看到大理這種特殊的政權結構，所以沒有把大理當一回事。

對於大理國相信很多人還是熟悉的，比較這個國家從唐朝末期就有了，一直到蒙古人滅了大理國，但是說到大理段世估計很多人就是從金庸的小說《天龍八部》裡面瞭解到的。其實我們發現金庸的武俠小說裡面還是有很多歷史依據的，比如《天龍八部》裡面的段正淳在大理國的歷史上是確有其人的，還有他的兒子段譽，在歷史上叫段和譽（段正嚴）。不過在《天龍八部》裡段正淳只是一個王爺，在歷史上段正淳是當了大理國的皇帝的。段和譽也是做了大理國的皇帝的。

大理段世從937年段思平開始建立大理國，一直到1253年被蒙古國所滅，不過中間中斷了，當時的大理國宰相高升泰篡位，不過後來又把皇位還給了段氏，只不過兩年時間。大理國雖然被蒙古人滅了，但是段氏還是一直統治原大理國，元朝在這裡設定了雲南行省，而段氏就是世襲總管。一直到元朝滅亡的時候都是段氏管理著這裡。而且在明軍進入雲南的時候，段氏還是一直忠於元朝，堅決抵抗明軍。

其實說到段氏抵抗明軍，一方面是因為大理國滅亡實在是太久了，早已經沒有了國家感了。蒙古滅亡大理，到明軍進入雲南，已經是差不多一百年前的事了，基本上算是幾代人了，早一輩的大理人早都不存在了，所以這些人對於大理國早已經沒有了什麼感覺，認同的只是元朝。段氏也是一樣，而且段氏世受元朝皇恩，當初蒙古人滅大理的時候保留了段氏，算是對段氏格外開恩了，還讓段氏繼續管理這裡，段氏自然對元朝是感恩戴德的。

另一方面來說，蒙古人已經通知了差不多一百年，段氏雖然管理著這裡，但是高層裡面基本上還是以蒙古人為主的，所以段氏即使不想抵抗也沒有辦法啊。