首先，我認為古代應該是沒有跨性別的這一說法，因為古代社會的特性，奴隸社會， 人們對於這種性別的區別和男女的區別觀念都是和現在不一樣的，而且古代的等級制度特別嚴 思想不開放 所以我認為不會有跨性別這種說法

跨性別者，也就是所謂雌雄同體，這在低等動物中很常見。

如以蚯蚓為代表的多種軟體動物，就同時具備產生精子和卵細胞的器官。

還有某些魚類，如黃鱔，一生中會經歷由雌性轉化為雄性的演變。

在哺乳動物中，類似情況也有，但比較罕見。尤其在人類中，有醫學記錄的雌雄同體，其實都有基礎性別，經過遺傳測定可以確定，只是長出類似另一性別器官的冗餘組織，屬於一種身體畸形，透過手術再輔以其他醫學手段可以恢復正常。

古人肯定沒有這種測定能力，如果在嬰兒出生發現有雌雄同體現象，通常會認為是妖怪，一般就溺死了事。極少數存活下來的，一般終身以比較明顯的形狀示人，絕大多數都不婚娶，以免暴露。而一旦暴露，就會被斥責為“人妖”，即使沒有為非作歹，也會被私刑處死。

至於古典色情小說出現的所謂“人妖”，一般和雌雄同體無關，只是外貌偏向女性，然後以此行淫邪勾當。

成型的理論分析估計沒有，具體案例比比皆是

古代是陰陽和合天下，夫妻作為五倫之始，那是天然正確，如此環境，誰能去深入研究什麼跨性別理論說？不過自古男風遍地，什麼斷袖分桃，什麼翰林風月，還有地方特色的炒茹茹、打蓬蓬、塌豆腐、竭先生等，雖然名字用詞不同，可講的都是男男之事

即便有一些人窮志短，不得不以色娛人的公子男娃，但這麼大的基數，難道就沒有男身女意麼？而這些人，私下裡誰知道怎麼描述自身……

至於女身男意，古代是男權社會，沒有太多案例流傳，即便有也得藏起來，不然就是選浸豬籠還是騎木驢了

潘文子是正兒八經男人，不過生來嬌嫩，九分像母一分像父

因為家裡不缺錢財，母親又會打扮，所以這潘文子經常被弄成紅樓夢裡賈寶玉模樣，可謂男女通殺，外頭找他家提親的絡繹不絕，不僅有正兒八經良家女，還有專愛走後門的男風老爺。潘家到是行端坐正，最終給潘文子定下了表妹親打算擇日成婚，只是17歲的潘文子本人不願早結婚，最後以遊學為由，去了杭州龍丘先生開辦的學舍避難

學舍開在淨雲寺，潘文子也就借住在了淨雲寺客房

到了杭州的潘文子和普通求學仕子並無兩樣，雖然早期因為相貌原因飽受騷擾，不過性子冷，時間久了，也沒人再打擾，諸多同窗只是把他當個怪人看待

故事發展到這裡時，其實和題主問題並無多大關係，但後來發生的事情，題主到能分析一下古代跨性別說法了

龍邱先生知名度高，在潘文子之後仍有不少仕子過來求學，這一天，從湘潭來了一個叫王仲先的年輕秀才

因為學子諸多客房有限，除了性子怪獨住的潘文子，其他房間都已滿客，學長們便把王仲先引入了潘文子房間，一來解決住宿問題，二來，也想看個笑話，畢竟潘文子長的俊俏性子怪，藉機調戲一下也蠻不錯的。然而對於王仲先，潘文子卻一見如故，欣然接納其入住，說不過是增加一床榻的事

和主動遊學避婚的潘文子不同，王仲先是被趕出來被動遊學，他本人很想娶個媳婦過夫妻生活，可惜家裡只是先給他定門親事安心，又讓他先去科考，要求榜上有名再成婚圓房……

對於人倫，王仲先這個年輕書生憋的很急

不過王仲先有一點好，雖然憋的慌，但他並沒有去什麼青樓楚館，也沒有去勾搭良家女子。他認為青樓女子無情不可靠，勾搭良家女子壞人名節又有損陰德，都不能碰。可又有需求咋辦？王仲先把主意打到了男色身上，分桃斷袖不傷天理嘛

所以，當在學館碰到潘文子時，這個王姓書生真不算純良，正所謂瞌睡送枕頭

二人早期相處相安無事，不過在王仲先有意無意撩撥之下，潘文子也是心有所感，但並沒有什麼反感。半年後的一天，王仲先借酒同塌而眠，而後動手動腳點破破窗戶紙，遭到拒絕時，又詛咒發誓終身不娶，潘文子終於半推半就……

之後，這二人成雙入對，各自寫家書退去婚事

首先，我的觀點是：古代沒有“跨性別者”這種說法，但存在這樣的人。

在正式展開回答之前，我們先看看什麼叫“跨性別者”。

“跨性別者”這個說法是1970年代美國確定的，它指的是指一個人在心理上無法認同自己與生俱來的性別，相信自己應該屬於另一種性別。跨性別者包括了同性戀、變性人、變裝者等人群。

透過這個定義就可知道，因為1970年才確定“跨性別者”這個說法，所以，古代是沒有這個說法的。

第一，雖然科學至今沒有明確“跨性別者”的形成原因，但大多數人認為它可能是是一種生理疾病，是一個人在胚胎時期因為某種因素對腦部發育和性激素產生了影響。科學界通常認為，這也與後天的生活環境有密切關係。這也就是說，既然作為一種疾病，其發病時間就不會分古代還是現代。

第二 ，同性戀是“跨性別者”中的一種，中國歷史史書上有大量這方面的文字記載，也有很多這方面的詞彙，比如“龍陽”、“斷袖”等。這就印證了古代是有這種人的。

嘿嘿，古代這種人多了去。

大家知道什麼叫做男風嗎？

也就男同性戀。

我們知道的中國早在先秦時期，就男風存在。

最有名的男風，就是龍陽君。

看過電影《尋秦記》的都記得那個劍法通神的龍陽君。

有意思的是，龍陽君雖是男人，卻愛上了項少龍。為了項少龍，龍陽君多次冒著生命危險營救。

甚至明知道項少龍喜歡趙國公主，不會喜歡男人，龍陽君也保住他們逃走。

歷史上確實有龍陽君這個人，他是魏安釐王的男寵。

龍陽君同魏安釐王的感情非常好，到了誇張的地步。

大家看看這個故事：《戰國策·魏策》中記載：魏王與龍陽君，一同乘船釣魚，龍陽君滿載釣了十幾條魚，卻在哭泣。魏王說：“有什麼不安的事嗎？如果有，為什麼不告訴寡人呢？”龍陽君回答說：“臣沒有什麼不安的事。”魏王說：“那你為何要哭泣呢？”龍陽君回答說：“臣為大王釣到的魚而流淚。”魏王說：“什麼意思？”

龍陽君回答說：“臣一開始釣到魚很高興；後來釣到更大的魚，就想要把以前釣到的小魚扔掉。如今臣只有醜陋的面孔，卻能有機會擔任大王的侍寢。還被封爵為龍陽君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。而今，天下的美女也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會拎起衣裙，跑到大王這裡來。到那時，臣比不上那些美女，就成了最初釣的小魚，也會被扔掉。臣怎能不哭泣呢？”魏王說：“不會的！有這樣的想法，為何不願意跟寡人說呢？”於是下令全國，說：“敢向我提進納‘美女’進宮的，誅他九族！”

看看，這個感情。絕對比普通國王對皇后的感情要深得多。

另外一個有名人叫做董賢。

董賢同漢哀帝的關係也極好。

董賢早在15歲的時候，就同太子劉欣成為情人。

成為皇帝以後，漢哀帝對董賢愛如性命，甚至升他為大司馬。22歲的董賢成為百官之首。

漢哀帝與董賢同起同坐，同睡在龍榻上。

有一次，漢哀帝起來商朝，但董賢還在酣睡，壓著他的衣袖。

漢哀帝為了不吵醒董賢，用小刀割斷了自己的衣袖。

這就是男色典故“斷袖”的由來。

其實，男同在中國這麼多年都是普遍存在的。

《紅樓夢》中有個男戲子叫做蔣玉菡，他是忠順王養的戲子。

奇怪的是，蔣玉菡後來突然自己逃走了。

而忠順王認為是賈寶玉拐走，不顧賈府有極大權勢，竟然直接派長吏官來興師問罪。

大家注意，那個長吏官對賈政說話毫不客氣，咄咄逼人，完全是不叫出人就翻臉的意思。

這就奇怪了，區區一個戲子，全國多得是，為什麼忠順王為了他就要翻臉？

其實，蔣玉菡就是忠順王的男寵，兩人是同性戀關係。

這就等於蔣玉菡是忠順王的女人，現在被賈寶玉拐走了，忠順王當然要狂怒。

而忠順王敢於公開來要人，可見當時男同在社會上並不稀奇。

薛蟠就是誤認為柳湘蓮是男同，去調戲他，被後者狠狠揍了一頓。